红楼诗词晚韶华写的是谁原文及鉴赏

　　《《红楼梦》十二支曲（警幻仙姑）其十二：晚韶华》写的是李纨
　　镜里恩情，更那堪梦里功名（1）！那美韶华去之何迅！绣帐鸳衾（2）。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命（3）。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙（4）。气昂昂头戴簪缨，光灿灿腰悬金印，威赫赫爵禄高登（5），昏惨惨黄泉路近（6）。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬（7）。
　　【注释】
　　（1）镜里二句：镜里恩情，比喻李纨丈夫早死，夫妻恩情变成镜子里的影子，虚幻了。更那堪梦里功名，更加禁受不了黄粱美梦般的官职名位（带来的伤痛）。更那堪，一般用于后一种情形的程度更甚于前一种情形的程度，表示不堪承当。柳永《雨霖铃》词：多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！梦里功名，喻指李纨的儿子贾兰虽功成名就，但不久便死去，经历如做了一场黄粱美梦。
　　（2）那美韶华二句：美韶华，指李纨的美好岁月。去之何迅，消逝得多么快。何迅，怎么这么迅速。绣帐鸳衾，锦绣帐与鸳鸯被，喻指当初李纨与丈夫的恩爱。
　　（3）只这三句：只这，作语助，表示事实兼感叹。带，佩戴。珠冠、凤袄，珍珠装饰的帽子、绣有凤凰的袍子。明清时代，丈夫或儿子做了大官的妇女可受皇帝封号，称诰命夫人，穿戴珠冠凤袄，也称凤冠霞帔。无常性命，没有常形的性命，这里指李纨的儿子贾兰死亡。
　　（4）人生二句：意谓人生在世不要只顾自己到老富贵，不受贫穷，也须做善事积阴德，给子孙遗留福泽。阴骘（zh），阴德、功德。
　　（5）气昂昂三句：形容贾兰做了大官的装束形象。簪缨，原指帽子上的簪子、带子，这里代指官帽。金印，黄金制作的官印。爵禄高登，官职与俸禄到达高级别。
　　（6）昏惨惨句：昏惨惨，形容贾兰将死时的悲惨凄凉景象。黄泉路近，指贾兰死期已近了。
　　（7）问古来二句：句意与第一回《好了歌》、《〈好了歌〉解》有关句子同。钦敬，钦佩、称赞。
　　【译文】
　　李纨与丈夫恩爱情深，如今成了镜中的虚影，儿子贾兰博来功名，争到了荣华富贵，却也早早命归黄泉，如同黄粱梦一场！那美好的岁月消逝得如此快速！李纨即使有了封号，头戴珠冠、身穿凤袄，也抵不了生命的无常和亲人的离散！虽说人生不要老来受贫穷，但也要行善积德，给子孙遗留福泽。贾兰头戴官帽神气活现，腰挂官印金光耀眼，位高禄重威风显赫，岂料突然之间天昏地暗，死期临近，走上了黄泉路。试问从古以来的将相还有活在世上的吗？只是空留下一个虚名让后人钦佩、称赞。
　　【鉴赏】
　　曹雪芹为何不同情心地善良、富有同情心的李纨，而高鹗为何同情她？
　　李纨是贾政、王夫人的大儿媳妇，在《红楼梦》中是出场较早（与薛宝钗同在第四回中出场）、着墨较多的人物。看曹雪芹是如何介绍她出场的？黛玉刚来到贾府，也到李纨的住处拜见了她。她亦系金陵名宦之女，族中男女无有不读书的，唯她的父亲崇尚女子无才便有德，不让她好好学习诗文，只让她认得几个字，读一些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》之类的书，记得前朝几个贤女罢了；却要她着重学习纺绩井臼，取名李纨、字宫裁，也是寓以此意。因此，李纨虽青春丧偶，且居处于膏粱锦绣之地，如槁木死灰一般，一概无见无闻，惟知侍亲养子，外则陪侍小姑等针绣诵读而已。曹雪芹用简短的笔墨，将李纨的出身、教养、思想性格、遭遇、处世为人等情况介绍得清清楚楚。
　　李纨出场，是黛玉拜见她时顺便带出来的。黛玉对她的感觉很好，觉得萍寄于此，日有这般姑嫂相伴，除老父外（其时黛玉之父尚在世），余者也就无庸虑及了，有一种亲切感。后来证明黛玉的感觉是正确的。黛玉走完短暂的人生之路，焚烧完诗稿进入弥留状态，贾府中人只有李纨在床榻前守着她；黛玉质本洁来还洁去，只有李纨、探春在场为她送终（探春是碰巧到的）。当时紫鹃求爹爹告奶奶请不到人，忽然想起李纨，跑去一叫她立即就赶过来了。李纨想起姐妹一场，想起黛玉的身世遭遇，一头走着，一头落泪；见到黛玉更觉心酸，一面哭着，一面着急，忙叫紫鹃准备黛玉的衣衾。黛玉临终时，李纨和紫鹃哭的死去活来；黛玉正式归去时，李纨张罗着与探春、紫鹃一起让黛玉净身穿戴齐正。读者从这段情节可感受到李纨的善良、富有同情心善良、富有同情心到这样的高度，一个素有活菩萨之称的老好人竟然激起了愤恨不平的正义呼声：偏偏凤姐想出这一条偷梁换柱之计同时也使读者唏嘘感慨：李纨本人也是个伤心人，伤心人对着断肠人，愈加伤心！
　　前面说到的香菱，她是身世悲惨，心灵美好；李纨是出嫁后遭遇悲惨，心灵美好。李纨不但心地善良，富有同情心，对丫环、下人也是宽宏体恤多，活菩萨的雅号就是下人们给取的，说她是个厚道多恩无罚的人；而且她怀有诗情画意，虽不大会作诗，却是一位出色的诗词评论家。她帮着姐妹们成立诗社、开展活动，自己也是每次诗会的积极参与者。她评论各人的诗作公平公正，能恰如其分地指出各人诗作的特色、妙处，分出高低，因而得到姐妹们的信赖和赞许，宝玉对大嫂子对他的诗作的批评，无不心服口服，心甘情愿地受罚。如在海棠诗社成立后的第一次诗会上，李纨评论各人做的《咏白海棠》诗：黛玉的诗风流别致，宝钗的诗含蓄浑厚，宝钗为上，黛玉居第二，怡红公子是压尾。宝玉心悦诚服地说：我的那首原不好，这评的最公。在诗社的第二次活动咏菊诗会上，李纨仔细阅读了各人的诗作，经过斟酌，评价黛玉的《咏菊》、《问菊》、《菊梦》三首诗，题目新，诗也新，立意更新了，少不得要推潇湘妃子为魁了，并又指出各人诗中的警句与妙处，大家觉得评得十分公正恰当，宝玉更是拍手叫好：极是！极公！这也就是越剧《红楼梦》中黛玉临终唱的令观众百转回肠、心酸落泪的唱段，其中菊花赋诗夺魁首，海棠起社斗清新唱词的来历。
　　对于李纨这样一位心地善良、富有同情心，又怀有诗情画意情感的女子，曹雪芹何以不同情她，一再安排她遭遇悲惨，出嫁后丈夫早丧，青春守寡，好不容易教子成才，博得了荣华富贵，儿子贾兰又命归黄泉？这是由《红楼梦》的整体构思所决定的：以贾府为代表的贾、史、王、薛四大家族由盛到衰，以至全面衰亡败落，家族成员死的死，散的散，在此背景下，大观园众多女子一个也逃不出悲剧性命运、悲剧性结局，尽管人各有当（脂砚斋批语），各人的经历、遭遇有所不同，悲剧演绎及最后结局有所不同。曹雪芹对李纨不是不同情，而是只能硬起心肠来写，那是没有办法的！曹雪芹在开卷第一回中说，于悼红轩披阅十载，增删五次，是用一把把辛酸泪写出来的，主要说的就是硬起心肠描写包括李纨在内的大观园众多女子命运走向的悲剧性。但续书者高鹗也有他的整体构思。曹雪芹无才补天，他有才补天；在补天思想的指导下，让贾府死而复生、兰桂齐芳，再度兴盛起来。于是高鹗就不管曹雪芹的整体构思，也不去深究其中味，对已经经历了一次悲惨遭遇的李纨充满了同情，实在硬不起心肠安排她再一次经历更悲惨的遭遇，给李纨的结局做了一个违背曹雪芹原意的安排：儿子贾兰科举考了第一百三十名，考上了，以后还会高升，只字未提到他有生命之虞，给寡母李纨以极大的安慰和报偿。曹雪芹创作《红楼梦》，传统的思想和写法都打破了。从高鹗安排的李纨的结局，并结合续书其他地方违背曹雪芹的原意来看，高鹗则是一位未能打破传统的思想和写法的传统作家。