孔子是中国东周春秋时期著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。下面请看语文迷网小编为大家提供的关于孔子材料，希望对你有帮助。 孔子的名言 子曰：己所不欲，勿施于人。孔子 子曰：己欲立而立人，己欲达而达人。孔子 子曰：居处恭，执事敬，与人忠。孔子 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。孔子 富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。孔子 内不欺己，外不欺人。孔子 夫子莞尔而笑。孔子 子曰：礼之用，和为贵。孔子 子曰：君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子 其知可及也，其愚不可及也。孔子 中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。孔子 子曰：不迁怒，不二过。孔子 子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子 孔子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？孔子 学而不思则惘。孔子 不学礼，无以立。孔子 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。孔子 父母在，不远游，游必有方。孔子 子以四教：文行忠信。孔子 孔子曰：发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！孔子 孔子曰：敏而好学，不耻下问。孔子 子曰：克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？孔子 子曰：可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。孔子 子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。孔子 知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。摘孔子《论语》、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子 孔子曰：习相近也，性相远也。孔子 孔子曰：生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！孔子 孔子曰：诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。孔子 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不守。孔子 子曰：不学礼，无以立。孔子 子曰：苟志于仁矣，无恶也。孔子 志于道，据于德，依于仁，游于艺孔子 子曰：恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。孔子 非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。孔子 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子 孔子的事迹 孔子相师 《史记》记载一日孔子子乘着一辆马车周游列国。来到一个地方，见有一孩子用土围成了一座城，坐在里面。孔子就问：你看见马车为什么不躲开呀？那孩子回答：人们说您孔老先生上晓天文，下知地理，中通人情。可是，今天我见您却并不怎么样。因为自古到今，只听说车子躲避城，哪有城躲避车子的道理呢？孔子愣了一下，问：你叫什么名字？孩子答道：我叫项橐。孔子为了挽回面子，就想出了一连串问题来难项橐，但是都被项橐巧妙的化解。 孔子觉得这孩子知识渊博，连自己也辩不过他，只得长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：后生可畏，我当拜你为师。回头对弟子们讲：三人行必有我师矣。要不耻下问。经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。以后《史》、《志》有关章节都有记载。据《史记》记载，甘罗十二岁拜丞相时，还拿项橐作比喻，说服文信侯吕不韦让自己出使赵国。南宋大儒王应麟编写的《三字经》劝诸后生说：昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。盖出于此 实验欹器 《荀子宥坐》记载孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：此为何器？守庙者曰：此盖为宥坐之器。孔子曰：吾闻宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。孔子顾弟子曰：注水焉。弟子挹水而注之，果中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹日：吁！恶有满而不覆者哉！ 宥和右的意思相同，也跟侑意思一样，劝说、勉励的意思，坐同座。古时候的人没有桌椅，只能坐地上，公元前面是案几。常用的物品放在右边，所以，座位右边是经常关注的地方。宥坐即座右铭。 欹器的底是尖的，它有个特点：空虚时只能歪斜地放着，即虚则欹；当注入一半左右的水，就可端正地摆放，就是中则正；但注水又不可太满，水太多了，它又会自动侧翻倒，把水都倒了出来，这就是满则覆。欹器是对它的俗称，当人们利用它的特性赋予了文化内涵后，又送它一个雅号叫宥坐。 孔子学琴 孔子在学习方面是很虚心，尤为刻苦。有一次孔子随师襄学鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的练了很多日子，师襄子说：可以了。孔子说：我已经掌握了这个曲子的弹法，但未得其数。又练了很多日子，师襄子又说：可以了，你已于其数。可是孔子仍说：不可以，未得其志。又过了相当的时间，师襄子认为这回真的可以了，可是孔子仍然认为自己没有弹好这首乐曲。于是，孔子反复的钻研，体会琴曲的内涵，直到他看到文王的形象在乐曲中表现出来了，才罢休。
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