韩愈送温处士赴河阳军序原文翻译及鉴赏

　　伯乐一过冀北之野，而马群遂空。夫冀北马多天下，伯乐虽善知马，安能空其群邪？解之者曰：吾所谓空，非无马也，无良马也。伯乐知马，遇其良辄取之，群无留良焉。苟无良，虽谓无马，不为虚语矣。
　　东都，固士大夫之冀北也。恃才能深藏而不市者，洛之北涯曰石生，其南涯曰温生。大夫乌公以鈇镇河阳之三月，以石生为才，以礼为罗，罗而致之幕下。未数月也，以温生为才，于是以石生为媒，以礼为罗，又罗而致之幕下。东都虽信多才士，朝取一人焉，拔其尤；暮取一人焉，拔其尤。自居守河南尹，以及百司之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所咨而处焉？士大夫之去位而巷处者，谁与嬉游？小子后生，于何考德而问业焉？缙绅之东西行过是都者，无所礼于其庐。若是而称曰：大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。岂不可也？
　　夫南面而听天下，其所托重而恃力者，唯相与将耳。相为天子得人于朝廷，将为天子得文武士于幕下，求内外无治，不可得也。愈縻于兹，不能自引去，资二生以待老。今皆为有力者夺之，其何能无介然于怀邪？生既至，拜公于军门。其为吾以前所称，为天下贺；以后所称，为吾致私怨于尽取也（11）。留守相公，首为四韵诗歌其事（12），愈因推其意而序之。
　　【注释】温处士：名造，字简舆，唐朝并州（今山西太原）人。少喜读书，初隐王屋山，曾做过寿州刺史张建封的参谋。后又隐居洛阳。石处士被乌重胤征召后，温处士也被聘请到河阳军节度使幕下。伯乐：传说是春秋时秦穆公时一个善于相马的人。姓孙，名阳。冀：古九州之一，今河北、山西一带。东都：洛阳。市：买卖，指求官。洛：洛水，源出陕西洛南县，经过洛阳。石生：石洪，见《送石处士序》。温生：即温处士。鈇（fuyue）：同斧，古代军法用以行刑的斧子。节度使统领军事，掌诛杀之权，指代节度使的身份。罗而致：即罗致，网罗。居守：留守，指东都留守。河南尹：河南府的长官。百司：各官署。执事：指在官署中的小官。二县：指东都所属的洛阳县和河南县。大夫：这里指县官，当时韩愈任河南令。缙绅：指做官或曾做过官的人。礼：拜访。南面：古代帝王之位向南，故称居帝位为南面，指代皇上。听：处理，治理。縻（mi）：束缚，牵制。引去：引退，辞职。资：借助。介然：耿耿于心。（11）尽取：指把人才都选尽。（12）留守相公：东都留守郑余庆，曾两度为相，故称相公。四韵：四个韵脚，即八句。
　　【译文】伯乐一经过冀北的原野，马群里的马就空了。冀北的马比天下的马多，伯乐虽然善于识马，怎么能使马群里的马空了呢？解释的人说：我所讲的空，不是说没有马，而是没有好马。伯乐识马，只要遇到好马，就把它挑走，马群里就没有留下好马。假如没有好马，即使说没有马，也不是不合实际的话。
　　东都洛阳，本来就是士大夫的冀北。凭借着才能却隐居而不出来求官的，洛水北边的叫石洪，洛水南边的叫温造。御史大夫乌公以节度使的身份镇守河阳的第三个月，认为石洪是个人才，就用礼节作网罗人才的手段，把他网罗到幕府中。没过几个月，又认为温造是人才，于是通过石洪介绍，用礼节作网罗人才的手段，又把他网罗到幕府中。东都虽然有很多有才能的人，可是早上选取一人，选拔其中优异的；晚上又选取一人，选拔其中优异的。这样从东都留守、河南尹，到各官署的官员，以及我们两县的官员，遇到不好处理的政事，碰到可疑的事，那到什么地方去找人商量而处理好事情呢？士大夫中离职家居的人，和谁去游玩？青年后辈，到哪里去考究德行和请教学业呢？东西来往经过洛阳的官员们，也没有办法到他们的住处去拜访了。如若把这事说成是：御史大夫乌公，一来镇守河阳，东都处士的住处就没有人了。难道不可以吗？
　　皇上处理天下大事，他所委托重任而依靠他们出力的人，只是宰相和将军罢了。宰相为皇上选拔人才到朝廷，将军为皇上选拔文人武士到幕府中，这样，要想使国家内外不安定是不可能的。我被这里的职务牵制束缚住了，不能自行辞职，想借助二位先生的帮助以度过晚年。现在他们都被有力的人要走了，怎么能不使我耿耿于心呢？温造到河阳，在军门拜见了乌公。就我前面所讲的情况来说，是值得天下人民庆祝的事；就我后面所讲的情况来说，是因为把人才都要走了而引起了我个人的埋怨。东都留守相公，首先作了八句诗来颂扬这件事情，我就推广他的诗意写了这篇序文。
　　【鉴赏】石处士和温处士隐居在洛阳一带，韩愈和他们关系密切，都是好朋友。石处士因大义而征召，温处士也因大义应聘出仕。这篇文章就是在送温处士时写的。文章赞扬了温处士出众的才能和乌大夫善于识人、用人的德才。作者惜别了两个老朋友，心里难过。但更希望人尽其才，他们都能得到任用，表达了为朝廷得到人才而欣慰以及自己失友的惋惜心情。
　　文章用比喻和反衬，从空字引出怨字，而这怨比正面的颂乌公识才更具力量。所以，本文笔法巧妙，渲染得当。
　　字数：2057
　　知识来源：傅德岷，赖云琪主编。古文观止鉴赏。武汉：崇文书局。2005。第347349页。