屈原楚辞大招主要内容是什么赏析

　　王逸说：《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。汉代既已不能明，则后世更是聚讼纷纷。洪兴祖认为《大招》恐非屈原作，朱熹则斩钉截铁地说：《大招》决为（景）差作无疑也。黄文焕、林云铭、蒋骥、牟廷相等皆主屈原作。梁启超以其中有小腰秀颈，若鲜卑只一语，定为汉人作，刘永济、游国恩从之，朱季海则更具体地说是淮南王或其门客所作。我们认为，《大招》是屈原所作是可信的，但它不应当是王逸所说屈原放逐九年，精神烦乱，恐命将终，故自招其魂；也不是林云铭、蒋骥所肯定的原招怀王之词。这篇作品语言古奥，形式上不及《招魂》有创造性，应当是反映了较早的楚宫招魂词形式。所以，不当产生在《招魂》之后，而只能在它之前。公元前329年，楚威王卒，《大招》应是招威王之魂而作。其时屈原25岁（胡念贻研究认为屈原生于前353年，在诸家推算屈原生年中最为可信）。以大招名篇是相对于《招魂》而言，《招魂》是屈原招怀王之魂所作，《大招》是招怀王之父威王之魂所作，故按君王之辈分，名曰大招。
　　本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶，呼唤魂不要向东、向南、向西、向北，然后即写楚国宫廷的美味佳肴，音乐舞蹈美女之盛，宫室之富丽堂皇，苑囿禽鸟之珍异，最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段的描写，实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想，正由此而来，且一脉相承。全篇末尾云：魂乎徕归！尚三王只。这同《离骚》中称述三后之纯粹，《抽思》中望三王（原误作五）以为像的情形一样，都反映出屈原作为楚三王的后代，追念楚国最强盛的时代，既要尊称国君先祖，又要光耀自己始祖的心情。因此，《大招》已不是单一的招魂祝辞，而是于其中蕴含了一定的思想。一方面，通过极言东南西北四方环境的险恶，极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽，来招唤楚威王的亡魂，表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情；自曼泽怡面以下，皆帝王致治之事。永宜厥身，则本身之治也。室家盈庭（廷），则劝亲之经也。正始必自孤寡，文王治岐之所先也。阜民必本田邑，周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴，省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢（疲），举直错枉之效也。直赢者使近禹麾，所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施，所以阜成兆民也。末章归之射礼，则深厌兵争之祸，而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远，学术之醇，迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。（蒋骥《楚辞余论》）这样，作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
　　本篇在结构上也具有特点。采用开门见山的手法，直接点题，一气而下，环环相扣，所以诸家分章颇分歧。由青春受谢而时光飞逝，春色盎然而万物竞相展现自己的生命力，点出招魂的具体时节。下文魂乎归徕！无东无西，无南无北只的呼唤，入题自然，干净利索。在对四方险恶环境的夸张描述之后，以魂魄归徕！闲以静只。自恣荆楚，安以定只转入到对楚国故地的环境描写，阐联顺当，一点也不显得突兀。并以闲以静只、安以定只、逞志究欲，心意安只、年寿延只作为主题，给下文的大肆铺叙作纲领。在对楚国饮食、乐舞、美人、宫室等的铺排和炫耀中，以定空桑只、安以舒只、静以安只、恣所便只等与它们相呼应，前后照应，相互关联。下一层紧承居室定只，由室内而扩展到室外的接径千里，由此联想到出若云只的楚国人民，以此为出发点，很自然地引出作者对治理国家、造福人民的清明政治的向往，使文章在结构上浑然一体。
　　《大招》在语言描写上虽然比不上《招魂》的浪漫奇诡，但仍以其华丽多彩的语言，给我们展现出一幅幅奇谲诡异、绚丽多姿的画面。尤其是描写美人的一段，不仅描绘她们的容貌、姿态、装饰，而且深入展现其心灵性情，不同气质、不同状貌的美人纷纷登场亮相，具有浓郁的楚民族风范。全诗几乎都用四言句，显得简洁整齐、古朴典雅，反映了屈原早年的创作风格。