神魔大战

　　第一百九十四回，钱江初露锋芒，林公重典治滇
　　却说钱江与万大洪，也就是焦亮，本是同窗好友，拜许先生为师，在洞庭湖莲花山修身养性。俗话说；仁者近山，智者近水，许先生背山面水，飘然如出世之人，清新高雅，不喜凡俗。布衣素食，自得其乐，每日里只以书为伴。并不传授弟子什么学问道法，只是藏书甚多，弟子们可随意浏览，全凭自学自悟，无人督促。
　　钱江，焦亮等弟子不知不觉在山上学了十几年，大有长进。兵书阵法都是朝廷禁书，除了皇宫大内，外间根本就看不到。可在这莲花山，应有尽有，都是许先生手书，早已烂熟于心的学问。无人敢于打探许先生的由来，曾有一外人见了许先生向其下拜，称其为‘地皇’，许先生避而不答，装作不认识。白莲教地皇冯克善早就不知下落了，当地人没有往那方面想的，许先生安度晚年，八十四岁寿终正寝，墓上只有‘许先生之墓’五个字，没有留下真正的名字。
　　许先生没有儿子，只有两个孙女，一个唤作许月桂，一个唤作许香桂，姐俩都长得花容月貌，英气逼人，练就一身好武艺。姐妹二人长的并不相同，显然不是亲姐妹，是许先生从小带大的，也不告诉她们的身世。临终前只是嘱咐众人好好在山中修身养性，不要到外面去闯荡，以免惹祸上身。众人遵命，在山中守孝三年，就渐渐的出了麻烦。
　　钱江年长，在山中主事，弟弟钱河有些不安份，相中了许香桂，缠着哥哥帮他牵一牵红线。钱江早就看出来许香桂是对焦勇有些个意思，因其排行老三，人们都叫他焦三。许香桂总与焦三在一起练习剑法，焦三总是她的手下败将。焦三想要苦练剑术，什么时候能胜过许香桂，什么时候就向她求婚。
　　无独有偶，钱江也相中了许月桂，但许月桂心里却没有钱江，嫌弃他名利心太重，竟然对那个野心勃勃的焦亮情有独衷，暗送秋波。钱江看在眼里，气在心里，表面上却是声色不露，想琢磨一个妙策摆平了此事。
　　焦三与钱河睡在一个铺位上，钱江修补漏雨的房顶，不小心弄掉了一块瓦，正巧落在了焦三睡觉的枕头上，钱江心中一动；‘这要是块铁，下面的脑袋不就开花了？’眼看着黑云翻滚，狂风大作，钱江将铁锥放在洞口处，挡了根圆木，就溜下了房顶。
　　不知为何？钱河在铺位上翻来覆去睡不着，非要与焦三换一下位子不可。睡到后半夜，钱江悄悄出去将圆棍一抽，铁锥滚落，正巧砸在钱河的脑袋上，一下子就送了命。钱江不干了，非说是焦家兄弟设谋坑害，将他们二人扭送进了官府，案子久审不决。许月桂见钱江心术不正，猜出是钱江所为。摆下酒宴将其灌醉，就套出了实情。姐妹俩将钱江扔了出去，再不许踏进山庄一步，否则要他的狗命。钱江是搬起石头砸了自己的脚，一无所得，将焦氏兄弟恨得要死。在山中没觉得怎么样，到了山外却是当代奇人，见识总是高人一等。考上了监生后就没钱贿买考官了，如今想立一个军功，以作进身之阶。
　　自从钱江被赶下山后，姐妹俩将案情原委告诉了官府。钱江一走，没了原告，衙门里花费了几万两银子，就把案子了结了。兄弟二人出狱后，与姐妹俩结为连理，许月桂习文，与焦亮很是相得。许香桂习武，与焦三整日里还是打打杀杀的，没一个安定时候。
　　许先生留有藏宝图，都在川东，只有姐妹二人知道。为了买出焦氏兄弟，将山庄押给了大户，百日为期，得还上三万两银子。许香桂，焦三远赴川东，搬取了五万两藏银，回来救急。钱江恍惚也知道这么一回事，买通了广东高要飞天大盗张嘉祥，跟随到了湖北，一路上也没找到下手的机会。
　　张嘉祥一伙十人跟随到了莲花山，眼看着银车进了庄子，庄内熄灯睡下。仗着轻功了得，十人飞上了房顶，透过瓦缝向下一瞅，屋里一下子吹灭了灯，许香桂，焦三一跃而出，背靠着背，各执双剑，对房顶喊道；‘何处毛贼，敢来此打劫？给我下来。’十个飞贼见只有夫妻二人，行踪暴露，只好硬着头皮跳了下来，想要在庄里来硬的。许香桂一听到落地的响声就知道对方武艺如何？回身对焦三道；‘是些个雏，你一个人就可以了，我去休息。’于是返身进屋，关上房门，自去休息。
　　张嘉祥也是广东赫赫有名的人物，举刀上前，就是一个门户。焦三挥动宝剑，只见刀剑乱飞，十个飞贼都丢了兵器，伏在地上不敢抬头。焦三喝问道；‘汝等是来杀人还是打劫？’张嘉祥壮着胆子道；‘我等见公子包裹沉重，生了歹心，只是为银，不为别的。天地会张家福乃是我的族兄，看他的面子，让我等留条性命回到广东。’许香桂在屋里说道；‘既是为银，何不早说？都是道上之人，也别让你们白跟一回，拿些银两回广东吧。’说罢连连扔出银两，约有三千两，飞贼们抱着银两，拜谢而去。
　　进庄子都是空身，出庄时抱着银两，只好从庄门出去。一个童子在屋里惊醒出来拦截，手执一根哨棒，大声喝道；‘你们是什么人，敢在此门随便出入？’张嘉祥见是个童子，也不在意。一面往外走一面说道；‘这都是你家主人送与我们的，你个小孩子休要多管闲事。’童子大怒，挥棒就打。飞贼们放下银两一拥而上，却不是那童子的对手。张嘉祥一看难以脱身，连忙下拜道；‘我等乃是广东天地会张家福的部下，并非前来偷盗，不信可问你家主人？’那童子道；‘此门乃是由我掌管，可放下银两，速速离去。’飞贼们屁滚尿流的逃了出去。出去一打听，此童乃是江湖上赫赫有名的四眼狗，名叫陈玉成，是许先生出小带大的，棍棒乃是两湖一绝，万军丛中如入无人之境。张嘉祥叹道；‘强中自有强中手，我辈与其作贼不如真正加入天地会，也落一个好名声。’回去后也拉起了一支队伍，打着天地会的旗号，私下还干着飞贼的生意。
　　钱江从张嘉祥处套出了天地会的隐语，带着楚勇，穿过五行阵，直取总大哥李元发的中军大帐，连同军师万大洪，一起歼灭。万大洪占了一卦，卦象大凶，主有血光之灾，丧主帅。查了一遍阵营，没有任何异常情况，百思不得其解。嘱咐李元发不要轻易外出，带着一百亲兵出去巡视营地。猛听得枪炮密集，正在主帅李元发大帐之处。只见火光冲天，中军大帐已变成一片火海。万大洪连连叫苦。此时民团，官军从外面杀进，楚勇举着李元发的头颅从阵中杀出，五旗纷乱，四处败逃，二三万义军到了天亮之后已是星飞云散，各奔前程，钻入大山之中，自立门户了。
　　楚勇隶属于徐广缙帐下，徐广缙报了头功，其它三位大吏也都功不可没。钱江耻于争功，潇洒而去，遗憾的是此战未能抓到万大洪，也就是杀弟的仇人焦亮。如果焦氏兄弟为朝廷卖力，钱江准会加入天地会，反之亦然。回到广东后，钱江会过各社学首领，重操旧业，与英国商人为敌。
　　却说钱江被赶出莲花山后，曾在广州参加科考，经历了鸦片战争，目睹了粤变的全过程。激于义愤，加入了〔升平社学〕，会同儒生何大庚，起草了〔全粤义民义士公檄〕，呼吁抗英，反对英商进入广州。五口通商后，上海，福州等处英国人不但进了城，而且还选择高岗之处修建了教堂，整个城市都踩在洋人的脚下，让国人感到羞辱，又感到愤怒。这一次洋人传教可与从前的大不一样，从前是没有政府的保护，传教士们冒着生命的危险，冲破艰难险阻传播上帝的福音，拯救陷在罪恶中的灵魂，传教士们的理想是崇高的，是不包含其它杂念的。如今靠着坚船利炮强行输入基督教，一手拿着圣经，一手拿着枪炮，在军舰的保护下，居高临下的传授福音，信教者都能得到教会的庇护，那可就大不一样了。许多村寨成族的加入教会，为的就是得到外部的支持，在争斗中照样给对方点天灯，剥人皮，完全没有基督仁爱之意。对于教民的请求，传教士们也倚仗着强者的地位向地方官员发号施令，由此更增加了百姓的反感。
　　当初签约时耆英见民怨沸腾，不敢答应英商立刻进城，怕出意外，往后延了两年。耆英不等到期，想方设法离开了广东，回到了京城，对承诺之事也就没什么责任了。英国领事见时间已到，非要进入广州不可。在〔升平社学〕的呼吁下，〔东平社学〕，〔隆平社学〕，〔南平社学〕，〔平英团〕等组织联合起来，聚起十万团勇，平时是民，战时是兵，不要一文官饷，也不受朝廷管束，坚决反对英商进入广州。
　　英军从香港开来三艘军舰，进行武力威胁。这一着对满清朝廷好使对百姓可是不好使。鸦片战争时烧毁英军战船的盐船丁勇被朝廷以整编名义遣散，现在又聚了起来，准备再度烧船。十万义勇汇聚海岸上，呼声震天，根本就不怕英军的坚船利炮。在百姓的壮胆下，徐广缙登上了英舰，以民心不平为理由，拒绝英商入城。英国领事大怒，想要擒拿徐广缙作为要挟。徐广缙笑道；‘抓了我毫无用处，朝廷再派一个官员就是。贵国若是不怕生出意外，尽管进城，本官想管也管不了，百姓之事也不要找我官府理论。’
　　三元里之乱记忆犹新，官府怕洋人，洋人怕百姓，百姓怕官府这是一个怪圈。没了官府的保护别说平安进城，就是倾英国全国之力也是打不赢鸦片战争的。英国政府需要的是一个奴才型的酋长，土王，利用几千年流传下来的奴化意识控制不开化的土人，满清政府是再合适不过的了。几百万人口的满人控制着四五亿人口的华夏古国，正在极力灌输给中国人忠孝理念，主要是效忠于皇帝。尽忠于君，尽孝于亲，守法度以尊官，君臣父子，上下尊卑，如履冠之不可倒置等等言词都以孔孟的名义强力灌输，各地孔庙，学宫，神坛，社坛大肆建立，保甲之法日趋严密。学子们不是写趋时之作就是考据，研经，莫谈国事。秦始皇的焚书坑儒，满清的文禁早就使得文人无骨，只能作为统治者的附庸存在，为当今皇帝效忠，极力劝导无知识的小民们接受现实，歌功颂德，以讨一杯残羹。〔圣喻广训〕，〔御撰性理讲义〕，〔注疏十三经〕等成为思想的主流。表彰孝子烈女，愚忠愚孝，成为风气。节烈女子殉死成为盛典，合族合乡为其送行，父母引以为荣，亲手将女儿逼死，成为世人的楷模。
　　洋人不想因小失大，将徐广缙放了回去，朝廷大喜，嘉奖徐广缙不用一兵一卒，一两饷银，就摆平了强横的英国人。岂不知这不是徐广缙的功劳，而是广东百姓，十万义勇的功劳。中国人虽有着千差万别，但抗御外侮还是民心所向，与满清政府是大不一样的。五口通商后，从南到北百万靠着广东贩运洋货吃饭的人们又变成了流民，砸了饭碗。车夫，挑夫，保镖，酒店，客店，杂务等等，都得另谋生路。这都是被土地抛出来的农民，连佃种的资格都没有。其中的首领杨秀清领着一帮弟兄们为别人烧炭，挣口饭吃。深山里私开矿的，遍地都是。矿主都是当地有权有势之人，按矿苗付报酬，苦干一年挣不到五两银子，连一个人都难于养活。
　　客家女子都是天足，这也是生活所迫，她们必须为自己挣饭吃。洋人相中了中国的劳动力，价钱低廉得可以忽略不计，只要半饥半饱，想用多少人有多少人。许多织布工场，五金工厂，洋火厂等等都涌进了中国，在中国就地压价收购原料，用中国人加工成品，再倾销给中国人，滚滚的财富向西方流淌。工人们变成了机器，没有思想，没有感觉，为了活下去不得不拼命干活的机器。这是殖民者带来的福音，没有工厂还得饿死大批量丧失了土地，没有任何生活来源的人群。但殖民者的倾销又导致了更多的养蚕户，缫丝户，土纺机，小作坊主加入了失业的行列，饥民的队伍越来越壮大。这是一种恶性循环，随着银根的外流，殖民者越来越富有。鸦片的作用使得有钱人主动的把手里的银元一堆堆的送给殖民者。土地的兼并，官府的敲榨，封建势力与殖民势力两个强盗一齐用力向苦难的炎黄子孙拼命挤榨，骨髓中的油水都被榨了出来，除了反抗，别无生路。受鸦片洋货灾害最重的广东，广西先动乱起来，有名的大股会匪就多达百处，小股的不计其数。这些队伍打着‘劫富济贫，替天行道’的旗号，有的打着‘驱逐胡虏，反清复明’的旗号。明朝在人们心目中就是汉人的朝廷，在日益严重的民族压迫下，民族主义以反清复明的为号召，正在蓬勃兴起。
　　却说林则徐被遣戍到了伊黎，地方官员们对他都十分敬重，不以罪官看待。官员们问林则徐是愿意留在伊犁还是愿意到边远地区？林则徐愿意到边远地区为百姓做些实事。新疆屯田多年来也不见成效，所出产的还不够各级官吏们私分的，人浮于事，屯田的军士都当上了老爷，雇用当地回，汉农民开荒种地。收获后，上面将粮食都拿了去，军士们没钱付工银，只好混赖，一年推过一年，欠帐无数。换了新官不管过去的欠帐，依样画葫芦。百姓们求告无门，怨气冲天，偷抢盗之事屡见不鲜。
　　因为讨不到欠款，百姓将屯田署公衙一把火烧了，地里的作物也全部抢光，屯田的将士们被迫无奈，都回到了伊犁，派哪位也不肯去，都视屯田是费力不讨好的苦差，躲都躲不及。
　　林则徐主动请缨，前往屯田。只需三十名干练人员，不带士兵。禁烟的林大人一到屯田公署，情况可就大不一样了。林大人先是体察民情，弄清楚火烧公衙的原委。并没有治哪个人的罪，而是与民约定；收获农作物五五分成，官府出耕地，畜力，农具等等，百姓出工。这一来百姓可就争抢着承包土地了，因为有屯田公署的官印为证，分地里的出产而不是索要工钱，百姓干着放心。当年就取得了大丰收，官民都粮溢囤满，皆大欢喜，无不满怀喜悦。
　　从一开始林大人就安排了还欠帐的方式，由百姓在辖区内开垦荒田，三年收获的农作物全部归百姓所有，但谁烧毁了公衙，须按价赔偿并上交罚款，关狱三十天。百姓开荒三万七千余顷，这可不是个小数目，收获了粮食的百姓乐呵呵的前来下狱受罚，主动集资重盖了官衙，较从前宽大了三倍。
　　林则徐是搞水利出身，率领百姓修浚河道，将十几万顷良田都变成了水浇地，免除了水旱之灾。由于从一开始就实行均田，回，汉百姓相安无事，没有任何争端，昔日不毛之地的新疆成为了塞外桃源。屯田的将士无用武之地，就恢复了训练，专们负责边防。林则徐明显的感觉到；‘为中国患者，其俄罗斯乎？’
　　林则徐屯田有功，皇帝高兴，于是顺从朝内外的吁请，将林则徐以四五品起用。陕甘动乱，番民多叛，甘肃地阔人稀，历届总督都损兵折将，糜饷无数，不见成效。人才只要能够控制使用皇帝还是可以用的，也得个任用贤良的好名声。林则徐被破格提升为陕甘总督，平定番乱。林则徐先安定人心，凡是放下武器回乡务农放牧的既往不咎，只有叛酋不能饶恕。过去官军总拿番人当野人，烧杀淫掠，军纪败坏，番汉结怨很深。林则徐将那些兵痞全部裁撤，重新在当地招募了一批，军纪严整，没有任何扰民害民行为。经过一年多的努力，番民都安定了下来，不再从乱。林则徐亲自上阵，与提督布彦泰率军出击，一举抓获了叛酋，甘肃全境平定。从年羹尧屠杀甘肃后一直未能平定的番人，林则徐一年就将其平定了。
　　道光见林则徐真是个奇才，也不由得叹道；‘林则徐一人，胜过精兵十万。’十万精兵办不到的事，林则徐能办到，就是因为公正无私，体察民情，与其它官员大不一样。云贵乱了一二十年，回，汉相争，械斗不断。整村整寨的被屠被烧，都是为了争地争矿。汉人屠了回寨，屠杀男女老少四百余口，回民请愿告到了刑部衙门，要求按律惩处。大清朝从上到下都是一个脾气，棘手的案子报上来一压就是几年，十几年，几十年，事主都死了案子也就消了。怎么催都是个‘正在查着，案情不明。’下面积案无数，瞒着不上报。上面往下面推，相互打太极拳。绍兴专门出师爷，都是些刀笔吏。无理的可以说成有理，有理的可以变成没理，只看他怎么解释大清法律。这些师爷遍及天下，相互通气，哪一个官员脾气秉性都摸得透透的，给主子出主意，营谋升官之道。官场里忙的不是公务，而是应酬。只要善于应酬，官运亨通。当官不会应酬，这官也快当到头了。回民，汉民都是老告状的了，成百上千桩积案不管不问，没有钱开道，百事不应。回民代表们冲击皇宫，要告御状。折腾了半年多，才立了案，让下面调查处理。这次血案确实是汉民所为，派人抓捕，不但没抓到人犯，反而涌进城里三四千人，砸了保山官衙，烧了公署，拆了澜沧江铁桥桥板，组织抗争。
　　林则徐心里清楚；这是事出有因，否则绝不会出此巨变。带兵前往澜沧江，走到半路，就接到弥渡客回民为了复仇，聚众屠了汉人村寨，杀死了三百余人。林则徐当即下令大军围剿弥渡客乱回，凡是参与仇杀的，不论回汉，一律处死。乱回一向不把官军放在眼里，聚众反抗。林则徐一声令下，官军冲上前去，杀死三百六十余人，凡是有命案的一律按大清律法砍头示众。
　　保山汉民听说林大人砍死三四百乱回，吓得人人心惊胆颤。林大人连洋人都不怕，乱民哪里是他的对手？汉民们一商量；还是不要鸡蛋碰石头。将桥板重新铺上，过江跪迎林大人过了铁索桥。林则徐下令；‘不论回汉，凡是手里有命案的一律严惩不怠。百姓只分良莠，不分回汉。’此令一下，回汉双方都将首要罪犯交出，按律治罪。公平划分土地疆域，这一带从此平定。
　　永昌，顺宁，云州，姚州乃是械斗重灾区，已历数十年。林则徐将百姓梳理了一遍，凡属作恶的一律从重惩处，积年盗贼全都销声匿迹。编制保甲，选出德高望重之人担任村寨首领，一切按朝廷法度办，云南大治，边境安定。土匪从境外进来抢掠，林则徐派出兵将，痛加剿除，百姓安居乐业，不再滋生事端。
　　似林则徐这样的官员已经是凤毛麟角，绝无仅有了。大清朝从上到下，从里到外早已都烂透了。林则徐忧国忧民，难展雄才，始终处在庸君权臣的压抑之下。此时京城里又发生了一件奇事。若知是何奇事？且容下回分解。
　　第一百九十五回，穆彰阿树倒猢狲散，咸丰帝酒色治大清
　　却说琦善丧师辱国，私割香港，被解职问罪。在穆彰阿的周旋下，将死罪作活，又以三品起用，几年后又当上了四川总督，成为方镇大员了。见林则徐将陕甘治理得安安静静的，而四川多乱，花了巨银又接替林则徐当上了陕甘总督，兼署青海办事大臣。琦善可是要银子的，他向下面索要，下面向百姓索要，民怨沸腾，处处生变。为了遮掩罪行，琦善调动大军，将作乱的雍沙番民，撒拉回民不论良莠，全部坑杀。番民，回民都是游牧民族，居住分散，并没有聚集起来。这一顿残杀，杀得千里无人，抢得牲畜财物无数，琦善总算是出了一口长气。
　　林则徐鼓动言官上疏弹劾琦善妄杀，对于陕甘，青海的民情林则徐是清楚的。朝廷派员一调查，情况属实，琦善又被罢官革职，解京问罪。琦善是皇帝的人，与穆相一直不错，重罪轻罚，不过是当个富家翁就是了。穆相每日就得三百两银子开销，一个月十万两，一年一百二十万，不靠着下面送礼拿什么去添补？穆相与和珅不同，有钱就花，千金散尽还复来，不当守财奴。树大招风，也让皇帝眼红。吃喝享受了，谁又能怎么样？穆相进财无数，花出去的也无数，靠穆相吃饭的不下三千人，他一年的开销抵得上平民百姓十万户一年的开销。
　　耆英卖国有功，还是朝中重臣。宗室奕山，奕经，丧师误国，死罪变成活罪，先后被起用，又是朝廷的柱石。皇帝缺钱，这些人敛财都是好手，各有各的用处。徐广缙在广东时就是百事不问，百事不答，百事不理，整日里忙的就是应酬，打麻酱，吃花酒，捞钱，还有功无过。接替他的叶名琛依样画葫芦，更胜一筹，英国领事的照会往案下一扔，干脆不予理睬。英国领事大怒，扬言要派军舰到天津找皇帝算帐，话是这么说，采取军事行动得经由英国议会批准，不是那么容易的。叶名琛听惯了英国领事的恐吓，将那些恐吓当作狗放屁，既不作答复也不加强戒备。有了银子也不往海防上面用，该用银子的地方多着呢。
　　穆彰阿经常举行宴会，每次百桌，山珍海味，应有尽有。道光嘉奖其劳苦功高，赐了一个三眼花翎，红宝石顶，荣耀无比，大臣们都来趋奉。此事恼了江湖游侠赖文光。赖文光本是天地会中人，会同十几个人当保镖来到了京城。眼见得京城里面繁花似锦，遍地黄金，歌舞升平，肉山酒海，与外地遍地饥民，饿殍无数形成了鲜明的对比。赖文光叹道；‘权贵们挥霍的都是百姓的膏血，我却要给这个权臣一个警告。’正在穆彰阿春风得意，欢宴歌舞时，忽报有圣旨到。穆彰阿与众官员连忙穿戴整齐，跪地听宣。
　　太监打开圣旨宣喻道；‘穆彰阿身为首辅大臣，不思尽忠报国，欺瞒于朕，事多掩饰。大摆华宴，挥霍无度，辜负皇恩。姑念奔走多年，朕不予深究。著收还前赐三眼花翎宝石顶，以示惩戒。’宣喻已罢，侍卫将宝石顶戴摘了去，穆彰阿面色如土，半天也爬不起来，众官员都悄悄的溜走了。
　　穆彰阿何时受过这个？于是告病休养，不再上朝，皇帝也不知就里，遣人问候。过了多日，听朝里没什么动静，皇帝有时还打听穆相病好没好？穆彰阿是个明白人，情知不能跟皇帝蹩劲，就又上朝理政了。皇帝将他留下，奇怪的问道；‘朕赐与爱卿的三眼花翎宝石顶缘何不戴？’穆彰阿满心委屈，连忙跪下答道；‘臣无状，负圣上恩，既追取，安敢复戴？’道光满脸疑惑道；‘朕没下那个旨意呀？’问吏部，礼部，都说没听说过那个旨意。穆彰阿大怒，责令刑部黄宗汉，兵部陈孚恩，三日内必须人赃俱获，否则唯二人是问。
　　黄宗汉掏灰捞钱倒是行家，破案是个外行。陈孚恩告个密，出个歪点子还行，真正办事就没辙了。二人无奈，调动刑部全体人员，九门提督，步兵统领，挨家挨户的搜，一处也不留，非要将顶盖搜出来不可。忙了三日，还没有头绪，二人心惊胆战的就等着罢官免职，听候问罪了。
　　赖文光见城里闹得鸡飞狗跳墙，也不禁觉得好笑。对手下那帮人道；‘我本不想要什么宝石顶，不过想耍笑一下奸贼就是。既然如此扰民，给他送回去就算了。’于是打发一个人装作黄宗汉的家人，带着宝石顶来到了穆府，对穆相道；‘我家主人见一个汉子行踪可疑，将他拿住，在包袱内搜出了这个顶盖。怕中堂着急，先把宝石顶送了过来。人犯是送交刑部还是中堂亲自审理，请中堂明示。’穆彰阿恨恨的道；‘大胆狂徒，敢于冒充中使，戏弄老夫。贼人一定解到这儿来，老夫定要出这口恶气。’来人告退。
　　黄宗汉上门求见，站在那里，俯首下拜，一动不动。穆彰阿对他道；‘汝拿住贼人，老夫正要谢你，贼人可曾解来？’黄宗汉目瞪口呆，半天说不出话来。此时陈孚恩也赶到，向穆相请罪道；‘学生无能，至今贼人不见踪影，还望再宽限几日，定可破案。’穆彰阿笑道；‘汝尚且不知，黄侍郎已拿住了贼人，顶戴已先派人送来，这不就是皇帝赐的宝石顶？’二人看着那顶官帽，果然不假。黄宗汉跪下答道；‘下官实在没有派人送还宝石顶，也没有擒到什么贼寇。此次前来是向中堂请罪的，希望能再宽限几日。想那送还宝石顶的就是那贼人冒充的，蒙骗了中堂。’
　　穆彰阿一细琢磨，恍然大悟，来人是南方口音，黄宗汉家人都是多年跟班，怪不得总觉得有什么不对劲呢？穆彰阿火冒三丈，非要二人调动兵马，全城搜查，找出那些个贼人不可。陈孚恩劝解道；‘贼人胆大妄为，两番在中堂大人面前走动，若想谋害大人，可是防不胜防的。宝石顶已经找到，就不要再继续追查了。这些都是行走江湖的亡命之徒，傲视公侯，什么事都能干得出来。假圣旨所言，也不无道理。中堂大人还是检点一些，免得授人以口实。’穆杖阿半天没有吭气，二人告辞，此事就不了了之了。
　　若问陈孚恩这条狗如何敢于那么跟穆相讲话，其中却有个缘故。陈孚恩，黄宗汉看到皇帝病体衰弱，穆相的处境与和珅当年的处境差不太多。亲王贝勒们开始抢权了，其中出类拔萃的就是郑亲王的第六个儿子，辅国将军肃顺。肃顺之母出身贫贱，乃是草料铺主人之女，却聪明伶俐，使得一个从小就长在腐败中的肃顺学了些有用的东西，见识高出贵胄子弟们一头，在朝中日益得势。别看这些宗亲们有职无权，都是些花架子，可他们是世袭宗亲，远远高出一品大员，身份乃是极品，龙子龙孙。有这些人帮衬着，肃顺行情看涨而穆彰阿行情看落。混迹官场里的人哪一个不是琉璃耗子？在不知不觉之中，黄宗汉，陈孚恩就把屁股挪了过去，靠上了宗室的大树，说不上啥时候就狠狠的蹬穆彰阿一脚，让他哭都来不及。穆彰阿觉察出二人心怀叵测，所以想借这个由头将二人搞下去，也是杀鸡给猴看，警告一下那些正在忙着改换门庭的势利小人，维护住自己的权位。一朝天子一朝臣，穆彰阿威风了二十多年，仇家也是不少，也不可不防。
　　道光身体欠佳，皇位继承人一个是皇四子一个是皇六子。皇四子年长，皇六子精干，道光有些犹豫不决，偏向于选皇六子。皇四子为人随和，滑稽诙谐。皇六子不苟言笑，城府很深。杜受田在上书房行走，摸着一些道光的脾气秉性，有心拥戴皇四子。他是皇四子的师傅，皇帝传旨诸皇子校猎于南苑，皇四子循例向师傅告假，杜受田嘱咐他道；‘阿哥到了围场中，但坐观他人骑射，万勿发一箭一矢，并当约束从人不得捕一生物。复命时若问及，但对以时方春和，鸟兽繁育，不忍伤生命以干天和。且不欲以弓马一日之长，与诸弟竞争也。阿哥以此奏对，必能上契圣心，此乃一生荣辱关键所在，万勿疏忽。’
　　皇六子弓马娴熟，纵横驰骋，射猎独多，顾盼自喜，洋洋得意。见皇四子未猎一物，问其为何？皇四子回答身体不适，不敢驰骋。到了晚上，皇六子交纳许多猎物，道光大喜，连连称赞。皇四子空无一物，道光很是奇怪？问及原因，皇四子按师傅教的回奏了父皇，道光沉默不语，心中已是有赞许，认为皇四子忠厚仁爱。
　　道光病重，宣召皇四子，皇六子入对。皇四子的师傅杜受田嘱咐他道；‘皇上若是说自己老病，不久于位，你不必说什么，可伏在地上呜咽，痛心疾首就是。’皇六子的师傅是卓秉恬，为人精干。将皇帝可能问的都想到了，让皇六子熟背，可以知无不言，言无不尽，比一比谁应当继承皇帝之位？到了病榻前，果然不出所料，两位皇子都按师傅教的做了。道光驾崩后，遗命由皇四子承继皇位，杜受田的主意果然高出一筹。杜受田福薄，皇四子刚刚即位，尚未来得及酬报其拥戴之功就突然暴死了。新皇帝年号‘咸丰’，即位时二十岁了，亲自前往哭祭师傅，按太师礼下葬，群臣都去参加葬礼，荣耀无比。
　　穆党盘据朝野，门生故吏遍及天下，咸丰一时还动不了他。想要召回林则徐，穆彰阿再三阻拦，说林则徐‘柔弱病躯，不堪录用。’肃顺看着他不顺眼，策动宗室上下一顿活动，哪个官员看不出个眉眼高低来？穆党纷纷倒向了宗室肃顺这一边，黄宗汉，陈孚恩这两个昔日的干儿子上窜下跳，将穆彰阿整得灰头土面的，支持不住了。
　　羽翼已除，肃顺一伙代替皇帝拟旨，穆彰阿这个权相是当到头了。圣旨斥责道；‘穆彰阿身任大学士，受累朝知遇之恩，保位贪荣，妨贤病国。小忠小信，阴柔以售其奸。伪学伪才，揣摸以逢主意。从前夷务之兴，倾排异己，深堪痛恨。如达洪阿，姚莹之尽忠尽力，有碍于己，必欲陷之。耆英之无耻丧良，同恶相济，尽力全之。固宠窃权，不可枚举。其心阴险，实不可问。第念三朝旧臣，从宽革职，永不录用。’
　　此诏一下，举国欢庆，爆竹声不绝于耳，全国都在送瘟神。穆彰阿一旦没了权力，就如同个死人一样，谁还理睬他？整日里活的心烦，那一日忽然遍请亲朋故吏，摆了一百四十余桌酒宴，坐的不满三桌。穆彰阿让家人奴仆一起用餐，来客冷嘲热讽的不等终席就张罗着要走。穆彰阿说道；‘别看我人在家里，啥都知道，朝中正有人算计我想置我于死地呢。今日不用费事，在此与诸位告别，等一会儿我就该死了。’于是进入屋内，沐浴更衣。出来端坐主位，一会儿就断了气息。
　　穆彰阿死后，恶奴将家里值钱的东西盗个一空，连夫人，公子的衣服都给抢走了，说是变卖顶工钱。过去买官的纷纷上门讨债，说事没办成得退银子。穆彰阿在世时大手大脚的哪里有什么存银？房屋财产都顶了欠帐，娘几个就流落到了京郊香山一带。
　　夫人心里藏个秘密，那就是曾将私房银三万两埋在了〔崇宁寺〕的门槛下，留着救急。见家道败落，打发儿子悄悄去取银，千万不可让外人知道。公子到了〔崇宁寺〕，答应给主持一千两作为答谢。等到夜深人静之时，二人将门槛下面挖了很深，哪里有什么藏银？只好失望而去。
　　主持文觉心里清楚，这庙门是师傅新改的，当初也不知师傅是何用意？这一下子可全清楚了。等公子一走，文觉找来尼姑莲溪，用了三夜将巨银盗走，二人还俗蓄发，做了夫妻，捐了个官，不再受那些清苦了。
　　陈孚恩见皇帝喜好游乐，尤其喜欢猎艳，于是寻找机会进谏道；‘齐桓公贪酒好色，国事委托于管仲，齐国大治，称霸于诸侯。阿斗不才，委政于诸葛亮，蜀中大治。为帝王者不及时行乐，可惜了这个宝座。’咸丰皇帝本来就想选秀，只是不好张口。陈孚恩的话正合其意，于是下旨天下选秀，补充后宫。黄宗汉将三儿媳妇送到肃顺府上当了外宅，正在得宠。陈孚恩也不甘示弱，让六太太拜肃顺之母为干妈，常去府里搓麻酱，在肃顺府里留宿也是常有之事，干哥哥对她格外照顾。二人是会算帐的，舍出自家的一个，可以在外面玩十个，百个。人与兽没什么不同，猴王就是占有交配权，自己只要能保住权位，也能当个小猴王，
　　满清是不准许汉女进宫的，怕血统不再纯正。咸丰弄了个小寡妇，姓曹，是个尤物，三寸金莲踩的是菜玉，系的是红兰宝石，风流可人，只是没有名份。选秀是八旗十六岁以上的秀女，都得经皇帝先选了，然后方可出嫁。数千秀女经过初选进了皇宫，一个个愁眉苦脸的，都希望不被选上，快一些逃出宫去。
　　秀女们在骄阳下又渴又饿，皇帝迟迟不到，有些就偷偷的呜咽起来。太监们喝斥道；‘休要高声，若让皇上听到了，小心打折你的脊梁骨。’秀女德兰虽然出身贫寒，却读了不少的书，颇有见识，出班抗争道；‘我辈离父母，绝骨肉，以入宫禁。如当选，既幽闭终身，无异于囚奴。父母鞠育之恩，生离死别，只此须臾。人虽无情？岂堪忍耐。君王不以天下为重，即位以来不知选任贤良，治理国家，却急于选秀，真是一个昏君。’
　　太监们大惊，将德兰抓住，等候皇帝治罪。咸丰此时已到，太监们让她跪德兰死也不肯跪。皇帝问是为何？德兰早有求死之心，面不改色，大声又说了一遍。谁曾想咸丰皇帝并没有治她的罪，反而连连称赞德兰是个奇女子，当下将所有的秀女释放回家，不再选秀，只想留下德兰一个人为妃子。德兰并不领情，不肯答应。皇帝也是好脾气，劝说她嫁给恭亲王奕訢，也就是六皇子。恭亲王相貌出众，年青有为，对德兰也是有情有义的。德兰架不住众人相劝，就嫁给了恭亲王，也是因祸得福，家里喜出望外了。
　　京城里最有名的雏妓是朱莲芬，善唱昆曲，歌喉娇脆，体态动人，风流万种，天下无比。与客人品回茶就得三百金，工小诗，善楷书，非文士不肯接纳。御史陆懋宗被迷得神魂颠倒，送银无数，尚未能一嗅香足。咸丰乔装打扮，风流倜倘，居然赢得了芳心，与皇帝往来密切，陆御史大为吃醋。御史是个言官，有规谏皇帝的职责，于是上疏劝谏，引经据典，洋洋数千言劝谏皇帝要以江山社稷为重，不要涉足于风流场所。
　　咸丰读罢大笑道；‘陆都老爷吃醋了，不可不答。’于是手批其奏道；‘如狗啃骨，被人夺去，岂不恨哉？钦此，不加罪也。’陆御史羞得几日托病不朝，皇帝一语道破，被人传为笑柄。
　　宫里最为凄惨的是格格们，受制于保姆。嫁了额婿，终年难见一面，保姆不得重贿夫妻会面想都别想。格格要是要求与丈夫见上一面，保姆则骂其不要脸，不知羞耻。所以格格们的后代稀少，皆因为保姆之故，格格们羞于对皇帝说，从康熙年间到道光末年，一直如此。
　　德兰与格格们见了面，无话不说，就知道了格格们的苦楚。鼓励格格们与保姆抗争，不再受她们的挟制。格格见了皇帝后问皇帝道；‘皇上将我嫁给了何人？我怎么从来没见过？’咸丰奇怪的道；‘你的丈夫是谁怎会不知？’格格答道；‘保姆不让我们夫妻见面，所以一直不认得。’咸丰答道；‘你们夫妻二人之事，想见就见，关保姆什么事？’从那以后，格格们再也不听保姆的了，将恶的辞了不用，皇帝也不过问。在咸丰年间，后宫自由了许多。
　　自从多尔衮死了之后，议政王大臣们就让位与六部尚书，雍正朝又是军机大臣主政，宗室们一直没有实权，不过担个虚名罢了。自从肃顺上去后，与其相近的亲王们逐步掌握朝政大权，宗室又一次抬头了。宗室都是皇家血统，有篡位的危险，一直有意的加以遏制。肃顺也不是没有野心，不过是时机不到罢了。
　　肃顺敬重汉人有学问的，对满大员并不客气。按他的话说；‘满人都是混蛋，懂得什么？汉人是得罪不得的，他们那支笔厉害着呢，偷着就把你给操了。’黄宗汉，陈孚恩，匡源等人都是他的心腹，受贿赂也是收满人的而不收汉人的，只以才干招揽汉人，为己所用。肃顺有一个和田软玉九龙杯，十分珍贵，每日用它喝一杯橙汁。奴才不小心给打碎了，吓得要死，跪求陈孚恩为其说情，饶他一死。陈孚恩出了个主意，奴才大喜，将那九龙杯用胶粘上，照常送进一杯橙汁。掀起帘子大叫一声，杯子掉在地上摔成碎片，连忙跪地请死。肃顺问他道；‘看到了什么，吓得这个熊样？’
　　奴才跪地答道；‘刚才一进屋，见到王爷两个鼻孔里有两股白气，都是龙形，向奴才扑了过来，所以吓得失手摔了杯子，罪该万死。’肃顺听罢心中暗喜，就不再怪那奴才，嘱咐他出去不要乱说。以后在朝中有意的扶植一些后起之秀，就是为了将来登上九五之尊打基础。
　　第一百九十六回，天地人三元不和，老中青分道扬镳
　　却说江戊伯带着妻子在欧洲四处求医，没有效果。病状越来越严重，随着月晴圆缺，气候变化而产生变化。江戊伯是读过〔黄帝内经〕的，知道人的身体是与宇宙相似相通的。妻子的疾病就如同天时不正，表现在人体内气血不畅，这是与年令有关的。
　　如果把人生看作四季的话，妇女十二岁之前是春季，十二岁到二十四岁为夏季，是最美好的年令。二十四岁到三十六岁为秋季，是成熟的季节。三十六岁到四十八岁则步入冬季，人生的周期混沌生太极已经完结，而应当由太极向混沌开始转化，步入无极了。人很少活到九十六岁，很少进入完全混沌状态。那时人就变成初生的婴儿，有着衰老的身体，却有着一颗初生婴儿的心理。这是一种自然现象，无数人想要改变这种进程，都归于失败。
　　人为三才之一，位居天地之中，与天地相似而又相通，在人的躯体上，有着〔河图〕，〔洛书〕。乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。人身有督脉，任脉，督管阳，任管阴。有十二经脉，手六，足六。〔河图〕十数，上应天干；甲胆，乙肝，丙小肠，丁心，戊胃，已脾，庚大肠，辛肺，壬膀胱，癸肾。十二经脉各应八卦，昼行阳二十五度，夜行阴二十五度，正应大衍之数。一日行五十周，气血各有其道，并不相混。寅时肺朝着百脉，气血阳仪先脏而后腑，阴仪先腑而后脏。阳仪之脏应寅，午，戍，腑应卯，未，亥。阴仪之腑则应辰，申，子，脏应巳，酉，丑。心乃一身之主，正当午时之阳。胆为甲木之首，应子时之始。子午流注，气血畅通。
　　西医不懂得这些，中医又知其然不知其所以然。江戊伯与他们讨论这些如同对牛弹琴，越说越糊涂，连自己也糊涂起来。西医是讲究治标的，立见成效，解决疾病，不管因此而破坏整个身体的气血运行，破坏其它部位。中医是讲究治本的，结合人的身体整体现状，对症下药，借用药力的帮助，调动人身体里的自我调解功能，达到气血畅通，诸神归位，五脏六腑各司其职。在西洋各国既找不到好中医也找不到制过的中草药，江戊伯也是一知半解，连药性都不太懂，急得不知应当如何是好？
　　但他清楚的知道；兵凶之后，必有大旱。国之将亡，必有妖孽出现。白练经天，彗星出现，天降陨石，地震频发，天象反常，雌雄互变，怪物涌现，鬼神夜哭等等，都是屡试屡验的亡国之兆。某地区，某国度将发生大的变动，都有天象示警，不可不信。冤气上冲，六月飞雪，暑夏不雨，看起来人的小太极是与天地这个大太极是相通相连，共为一体的。江戊伯的预感被验证了，以吴元盛为首的议会用非常婉转的语言拒绝他回到兰芳共和国，议会认为在他领导期间内，人心涣散，贫富差距加大，国力衰弱。长此以往，难以立国，势必被列强所兼并。华人国需要一个坚强的领导核心，需要有进取精神，江戊伯已被议会解除元首职务，暂时在国外陪夫人治病。
　　对此指责，江戊伯并没有太多的抵触情绪，也许他们说的有道理。十万华人是以武装集团形式来到婆罗洲西海岸的，若是整军出征，不能光复大陆，占领南洋，控制马来亚半岛等弱小地区还是不在话下的。北欧海盗每一伙几十人，几百人，千人以上的武装集团是很少见的，凭借着武力占领了英格兰岛，奴役了土人，进而征服苏格兰，爱尔兰。勇士变成了骑士，爵士，君主，连管家，臣仆们都成了绅士，强迫土人们供养贵族上等阶层。上等人视劳动为可耻，宁可饿死也不会降低身份扶一下犁把的。抢劫与杀掠是最为光荣的事业，祖先的英雄事迹流传千古，用刀剑征服的属地，王国，是骑士们的骄傲。人口繁衍促使勇士与绅士们开始了新的征服，美洲大陆，南洋次大陆，印度，非洲，殖民者遍及了全世界。人口的流动使得知识的传播更为迅速，知识的更新与科学发现日新月移，人类正在以前所未有的速度大踏步前进。
　　蛮族的入侵使得罗马帝国解体，几千个蛮人武士成为了新的骑士，爵士，君主，并同样出现了绅士阶层。封建特权使社会分出了等级，资本社会又用金钱将人分出等级，穷富差别越来越大，权势与金钱已成为人类社会的主宰，极少数人占有着绝大多数的财富，将无产者先从土地里面抛出，因为产品滞销又将其从工厂里抛出，一切都以利益得失为标准。法国二月革命，七月革命，都是由于失去任何收入的无产者陷入了绝望之中，为争取生存而起来反抗，这些革命与东方贫民大起义是没有什么区别的。
　　贫民是分散的，没有组织核心的，甚至于连一个首领也难于选出，具有凝聚力。统治阶层则不同，金字塔式的封建，资本结构使他们得以集聚在贵族，大资本家的旗帜下，集中力量，向贫民挥起屠刀。多次贫民大革命都失败了，缺少一个领导核心。工人领袖们听不懂哲学家们的理论，人类社会发展的进程，阶段，他们更注重的现实；如何能够解除饥饿，寒冷。
　　条顿勇士也是蛮族，在莱茵河流域形成了许多相对独立的小公国，至少三十六个，都是容克地主，是大土地的占有者。欧洲最为强大的贵族君主是俄罗斯沙皇，疆域辽阔而富有，军事力量最为强大，已经成为了欧洲的立法者。这些新兴民族都信仰基督教，有着大体相似的历史发展进程，大体相近的风俗习惯。若是把整个欧洲都变成一个国家，也不会令人感到奇怪。人类的历史总是这样，处于原始古朴状态下的不开化蛮族总是用他们的野蛮闯进文明古国，将背负着沉重历史负担的，有着足够的诡诈，足够的贪婪，足够的财富，足够的权威，足够的学问，足够的骄奢淫逸，足够的罪恶，用血清洗一遍。随着时间的推移，人类自身的弱点使历史重新上演一遍，东西方无不如此。
　　天地如卵，万物皆太极，宇宙是卵形，太阳系是卵形，人类所居住的地球也是卵形。地心是金，其中主要成份是铁，所以磁场在南北两极。地心涌动向外膨胀，为火所克。火下融金，上融土，又受制于水，被压在地幔之内，冷却的地壳与海水遏制了火的奔突，使整个地球稳定。土又克水，在地火的推动下涌出海面，形成一个个大陆。木的繁衍使土得以巩固，万物得以滋生。金，木，水，火，土相生相克，相互依存，形成了今日的世界。
　　地球是活的，它曾将大西洲吞进海里，涌出了新的大陆。海底蕴藏着的煤炭，石油都证明着沧海曾无数次变为桑田，高处的泥沙被洪水所携带，无数次埋没繁盛的动植物，深达几百米，几千米，有着几层，十几层，几十层。这都是地球的历史，也是远古生命留下的痕迹。当人类繁衍过盛，六水三山一分田的田供应不上人类食品时，人类不得不向海洋要食物，要资源。从理论上讲，地球的矿产资源是巨大的，无尽无休的。海洋以千倍，万倍的繁衍能力提供人类可吃的食物。人类已经在争夺海洋，而且日趋激烈，但人类的无限度索取，其中是否隐藏着更大的灾祸？
　　完整的卵在海水中可以稳固，尽管卵壳里正在猛烈的燃烧，海水的冷却不至于使卵发生爆裂。但是在卵上钻一个洞可就大不一样了，里面的热量涌出，新的大陆出现，旧的大陆沉陷，人类就将面临灭顶之灾。人类的欲望是无止境的，人类想征服宇宙，征服大地，征服海洋，征服万物。西方有些人惊呼‘上帝死了。’人类正在铸成金牛犊，跪拜它，崇拜它，使它成为新的宗教，使自己日益物欲化，丧失了人的本性。利益胜过一切，其它的都不重要，在有限的生命中追求着无限的权势与财富。人类的血液中带有原罪，这些原罪是与生俱来的。
　　由于西方各国的动乱，无产者为了生存下去，掀起了一次又一次革命浪潮。在这些浪潮中，华人也受到了波及，损失不小。华人与犹太人情况差不多，都以经商为主，相互照应，靠着苦熬苦挣，渐渐积攒了一份家业，都毁于革命运动中了。由此江戊伯陷入了经济危机，连生存下去都很难做到。中国曾掀起过无数次贫民大起义，每一场起义都带着革命的要求。在远古时代，人类是处于社会主义状态，按劳取酬，猎获物与农作物分给出力多的人多一些，而老弱则处于半饥饿状态。有些人在青壮年时就积攒一些可以换取食物的贝壳，珍珠，等衰老时用于谋生，这就是早期出现的货币。进入农耕社会之后，食物充足，老有所养，幼有所抚成为了社会公德。原始的耕作方式使集体耕作能够获取更多的收获。人拉石犁，开垦井田，旱涝保收。后来出现了牛耕，个体也能得到足够的收成。私有制出现了，人与人不必相互依存也能生活下去，生产力的提高使得私有制迅速发展，人的贪欲也一代胜似一代。社会主义早已存在过，共产主义也早已存在过，人类总想回归本原，实现大同。这是无产者的梦想，一变成资产者马上就随着境况的改善而思想上也产生了变化，这就是许多无产者领袖取得权势后又开始维护旧体制的原因所在，都是人类的贪欲在作怪，这些原罪是与生俱来的。
　　宗教是统一人类思想的最佳方式，人若是处在一个宗教信仰氛围里，反复灌输，就会影响人们的思维方式，行为准则，使人们对其盲目信任，不敢怀疑。
　　在刊物上知道马克思当上了〔新莱茵报〕的主编，为了摆脱困境，江戊伯来到科伦，想让马克思帮他想想办法。让他没有想到的是；标榜着新闻出版自由的西方国家已经动用国家权力逼迫〔新莱茵报〕彻底关闭，因为马克思主编的报纸还和从前一样宣传极其有害的思想，教唆推翻现存的国家制度和建立社会共和国，毫不犹豫的嘲弄人们所尊敬并奉为神圣的一切事务。政府认为之所以能产生如此巨大的危害与影响，是因为马克思的无耻行为和文章的语调使得读者圈迅速扩大，这是绝对不可容忍的。马克思以及所有编辑部人员都受到了法庭的追究与驱逐，值得讽刺意味的是；这份专门与资本拥有者作对的报纸是掌握在两个资本家手里，他们是股东，连工人的工资也拒绝支付。马克思当尽了所有的家产，才勉勉强强付清了拖欠的工资，成为了一个带着五张嘴一文不名的真正无产者。
　　资产者的目的是逼迫这个不肯屈服的共产党首领上街乞讨，进行羞辱，将这位声名显赫的赤色份子弄得声名狼藉，迫其就范。工人都是极端困难的，作为一个大哲学家，一个探讨社会发展规律，经济政治学领域首屈一指的思想家，一个闻名于全世界的巨人，竟然连生存下去都极其艰难。而那些坐在沙龙里对贵夫人们假作悲天悯人，叹息贫民的苦难，乞求贵妇人发一点善心，施舍几个小钱给孤儿院的御用哲学家们，则用他们骗人的鬼话换来了崇高的荣誉与地位，还有着大把的金钱，自封为贫民的代言人。
　　在马克思那儿，遇见了一个名叫拉萨尔的青年人，只有二十五六岁，却是共产主义运动中赫赫有名的人物。在谈到东方问题时，拉萨尔对江戊伯说道；‘对于东方的社会结构，所有制方式，需要采用二律背反的方式来分析问题。东方一直存在着玄秘主义，忽视本真状态与神圣客体，那儿的单子不大可能与西方社会进行类比。东方的样态使原本清析的本体论陷入了混乱，在那个极境里很难得出正确的结论。’
　　江戊伯虽然在巴黎受过高等教育，但离开多年，对这些新名词也是云山雾罩的，于是谦虚的问道；‘当前流行于西方的哲学名词大概能有多少？’拉萨尔想了想回答道；‘估计总有一两万个，西方人喜欢新事物，每一个哲学家都要创新十几个，几十个新的哲学词汇，以奠定自己在这个领域的强者地位。每年都有成百上千的哲学家涌现，新的哲学词汇不断的涌现。用不了三五十年，哲学就会分成几十个单独的学科，每个学科至少有上万个专用词汇。这是人类进步的必然趋势，是文明社会的体现。’
　　马克思道；‘这是位学贯古今中外的东方哲学家，不要用那些新词来烦他。工人们把你们看作书斋里的运动家，听不懂也没工夫听那些高深的理论。一句‘全世界无产者联合起来，推翻人剥削人的旧世界，建立一个有着自由，民主，平等，博爱的新世界，实现共产主义理想就够了。’
　　江戊伯道；‘东方民族渴望的大同社会，实行均田，均贫富，等贵贱，四海之内皆兄弟也，王侯将相岂有种乎？劫富济贫，替天行道等等，都包含着朴素的大同思想。千百年来为之奋斗，与西方所流行的社会主义，共产主义异曲同工，更容易被广大被压迫，被剥削者所理解，所接受。民族主义在东方并不显著，宗教冲突与对立也是很少的。人们向往的主要是公平，公正，人人都具有生存的权力。英国殖民者把自己看成是文明的传播者，把中国人看作野蛮人，用鸦片敲开中国的大门，无耻的进行疯狂的榨取，破坏了中国的自然经济秩序，必然要遭到中国人民的强烈抵制。’
　　马克思道；‘如此看来，在中国必然要发生强大的革命运动，不管引起这些革命运动的社会原因是什么，也不管这些原因是通过宗教的，王朝的还是民族的形式表现出来，推动了这次大爆炸的毫无疑问是英国的大炮，英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。’
　　江戊伯与马克思有同感，都感觉到中国大陆厚重的封建统治底层正在涌动着炽热的岩浆，这些岩浆正在寻找突破点，猛烈爆发，什么力量也是遏制不住的。他们谈到了东方统治集团的愚昧，顽固，颟顸，无知，守旧，狂妄，狭隘，淫暴，地租的沉重，税负的沉重，鸦片与洋货所加重的新的苦难。西方产品滞销，经过一阵大萧条，积压的产品逐步变成现钱后，经济总有一天会复苏的，倾销的灾难会一直在殖民地延续下去。而东方是农业立国，随着土地的兼并，地租的提高，工作丧失，人口的增多，苦难会越来越趋加重，没有缓解的可能。具有民主思想的孔孟之道已让那些道学家们改头换面，塞进了大量的私货，变成了统治集团奴役人们的思想锁铐。春秋战乱时治乱国的驭民术被抬到了崇高的地位，而民本思想被压抑了，通过文人的修正，变了味道，以迎合统治集团的需要。孔子这个当年备受冷遇的老师已变成神了，每句话都是真理，金科玉律，这是孔老夫子生前万万没有想到过的。‘民可使由之，不可使知之。’成为了统治集团实行愚民政策的理论基础。五亿中国人，有文化的凤毛麟角，就连说书先生都成了民间最有见识的人物，封建迷信已深入骨髓，人们在自我麻醉，求神拜佛，将命运寄托在神灵的身上。
　　马克思认为；‘历史之所以需要麻醉中国人民，为的是要把他们从历来的愚昧状态中唤醒起来。鸦片不曾发生催眠作用而倒发生了惊醒的作用。’吸食鸦片的都是满八旗，亲贵，有权势有金钱的统治者，贫苦的百姓连饭都吃不上哪里有钱吸鸦片？但鸦片的受害者却是贫苦的底层，饱尝了洋药洋货带来的苦难。整个社会结构已经分化解体了，被抛入绝望境地的人们想要生存下去除了奋起反抗外，别无出路。
　　他们谈到了1825年的俄国12月党人，谈到了无政府主义的危害，谈到了种族主义的狭隘性与不合理性，抨击了呼吁产生意志与精神的超人，实行个人崇拜，个人独裁的荒谬性。对于人类社会发展，经济运行规律进行了广泛的探讨。他们三个人一个是饱经风霜的东方老人，背负着历史的重担又接触到了未来，对于马克思的深刻见解非常佩服。一个是遭到所有资产者迫害的无国籍人氏，这个中年人，只要肯稍稍低一下他那高贵的头颅，给资产者留一点情面，就可以被捧上天的人。还有拉萨尔，这个年青人有许多不确定的思想。一会儿主张利用愚昧的无产者发起革命，尔后由革命家来进行领导。一会儿又赞成马克思的主张用通俗明白的道理，启发教育无产者，为自身的解放而斗争。他们三人都是彻底的无产者，除了头脑中的思想外，一文不名，饿着肚子讨论这些全人类如何彻底获得解放的大问题。
　　人是万物之灵，人类创造历史，人类能够带走的只是他的躯体，化为泥土，留下的只有思想，构成了人类的历史，生命的存在与消失毫无价值。人类不断的死去，又有更多的人类降临人世，每个人都以为自己是宇宙的中心，但真正能够留下名字的极为鲜有。最为公正的是死神，什么人都难逃一死。上天给了每一个人同样的智慧，同样的肢体，同样的生命，同样的世界，有的人在有限的生命里，探求知识，探求天道，追求理想与梦想。更多的人是麻痹自己，放荡自己，糊里糊涂的度过一生，他们的生与死毫无价值，毫无意义。
　　女房东那歇斯底里的咒骂打断了三个人的谈话，她是在催房租，不交钱就要把马克思一家赶到大街上去。年青的与年老的知趣的告辞了，留下了屋里那泼妇的吵骂。三天后一对华人老夫妻在租赁的公寓里双双自杀了，他们走的很安详，没有什么痛苦，是用自制的煤气自杀的，穿戴整齐，没有金钱，没有遗书，没有名字，没有证件，也没有任何财物。他们大约六十岁，似乎来自于南洋，没有亲人，没有朋友，没有忏悔与弥撒，没有十字架，没有圣经，没有留下任何痕迹。他们是哭着来到这个世界的，走时心中装了些什么？没有人知道。他们只是每天死去的千千万万人群中的一对，没有人感到惊奇，没有人为他们掉一滴眼泪。他们默默的去了，走的很安静，这也是他们所希望的。江戊伯夫妻消失了，留下的只是兰芳共和国曾有过这么一位国家元首，携带着夫人去欧洲治病就再没有了下落，后人很少知道他的名字。
　　天空在呻吟，大地在呻吟，海洋在呻吟，人类在呻吟，万物在呻吟。超负荷的地球上，生存竞争以前所未有的爆发力，在地球上展开了。这是一场血战，弱肉强食，适者生存的血战，各种思想与势力正在交织组合，进行着一场神魔大战，上帝与古蛇大战，人性与兽性大战，真，善，美与假，丑，恶的大战。在物欲横流的社会里，人性的存在是否还有可能？人类是否应当为金钱权势作奴隶，而泯灭人性，放弃自我？一切都是未知数，公说公有理，婆说婆有理。道高一尺，魔高一丈，因为正人君子有所为有所不为的，而势利小人为了达到利己的目的是无所不为的。在贵族，资本占有者，土地占有者占据绝对统治地位的情况下，文学艺术，哲学思想领域都是统治阶层的附庸，在那里面很难找到真理与真话。东方世界与西方世界都进入了贫富两极分化的时代，这种差距越来越大。革命的爆发就是无产者的有力回答，只要存在剥削与压迫，革命就不会停止，人类就要争取大同，争取民主，民权，民生。这是一个动荡的时代，一个充满了激烈斗争血与火的时代。序幕已经拉开，无产者正在觉醒，一个新的历史阶段到来了。
　　若知后事如何？请阅〔神魔大战〕下部〔人元篇〕。
　　太极咏
　　宇宙如卵，混沌出阴阳两仪。飞速旋转，衍化出一个太极。阴阳各自旋转凝聚，毫末亿万均，无限压力。物极必反，同时爆炸，数万亿亿原子变成群星，散落苍穹，太阳原子燃烧发热，太阴原子寒冰成球，相逢于阴阳交汇，炽热的地球钻进了太阴原子腹中，一生二，二生三，上演了阴阳交合繁衍出万类生命的宇宙奇迹。
　　万物初萌皆如卵，万物合成皆太极。十枚电子绕日行，太阳亦围中心转。阴阳交合五行生，宇宙遵循八卦行。九宫排列有秩序，各有轨道不纷争。兆亿万古只一瞬，太极一转赛光电。九层天下看人世，生老病死须臾间。地球四季有春秋，太阳春秋由何求？九层天内藏四季，几届人类水没头？
　　地数为六天数九，天地生人应星斗。六月成形九成人，成人之后有灵魂。天地精华为人元，世间万物归人管。最愚人类比兽强，代天行命堪称王。
　　人类日繁洞不足，有巢堆土成房屋。燧人取火食熟肉，陶氏造器惠众生。最聪明的是那养殖野物的古人类，圈养牛羊补不足。播种百草饲畜类，到秋季，却被那细心大胆的神农选出籽种，种出五谷，人类从此安居乐业，繁衍日多，循河而东，开创了人类的新纪元。
　　炎帝，黄帝争华夏，各有短长相融合。尧，舜，禹帝相禅让，天下为公四夷慕。化夷为夏播文明，万国归心知礼让。平均土地四海平，惩恶扬善逐四凶。万国不朝新帝王，子承父业废禅让。土地渐渐归强梁，穷为奴婢富为王。天下为公化为私，君临天下强盗头。大小强盗役万民，溥天之下皆王土。吸尽民脂与民膏，天下美女任他挑。华厦万间犹不足，肉山酒海任逍遥。可怜天下众苍生，常年劳作无温饱。天灾人祸无休止，一家富贵万家穷。
　　天道有常持均平，万物尽在掌握中。旅鼠成群投大海，蛙类自嚗骄阳中。好生之德存上天，悲愁干天天不合。上天启示群贤哲，劝导人类向大同。老子无为顺天道，庄子逍遥忘生死。孔孟苦苦欲劝人，心中凄凉有谁知？释迦牟尼悟悲苦，耶苏基督播仁爱。穆罕默德劝行善，诸子百家争雌雄。道高一尺魔一丈，天命降临都走样。变幻其说巧装饰，贤哲启示变大棒。
　　物极必反起战端，陈胜，吴广将天翻。黄巾宣布苍天死，黄巢金甲落长安。强盗理论坏人心，帝王将相都想当。死里求生为财利，得势都戴冲天冠。旧盗赶走新盗来，尸骨如山建伟业。几代下来复骄奢，万变从不离其宗。强横为王弱为奴，奴役天下为一人。十万须眉割阳具，九千佳丽侍一人。大小强盗成贵族，世代相传气凌人。富贵贫贱都有命，无知愚民盼来生。贤哲启示全修正，适合大小强盗用。人间盛行伪君子，为虎作伥食残肉。
　　人不为人皆为兽，亦为虎狼亦猪狗。寡廉鲜耻人浇薄，诡诈贪婪无止休。五尺床铺未温热，算计掠人万顷田。孽种流传一代代，一代更比一代贪。势利之徒满天下，出生入死逐利忙。为了一身得富贵，不惜万户都遭殃。文人无行趋名利，歌功颂德赞君王。伪君子皆真强盗，杀人不用刀和枪。
　　为得权势卖灵魂，为得财利卖自身。只要给钱啥都卖，世人拿已不当人。强盗法律强盗订，违反法律皆为贼。富人粮食堆成山，穷人肠子都饿穿。人间财富都有主，强盗分茅与裂土。上下尊卑等级严，礼仪之邦万万年。
　　蛮夷不再慕华夏，倚仗强横称王霸。金钱为主人为奴，坚船利炮为公理。三五百年大纷争，西方思维渐东行。金钱创出新世界，人类追求新大同。共产主义萌新芽，现代文明开新花。前赴后继求真理，剥削有罪震天下。地下财富滚滚来，人类突然发横财。百年吃尽百万年，财富都入豪门家。科技飞跃物质足，共产主义遥无期。亿万财富毁战火，人类愚昧实可悲。
　　人身本是小宇宙，三处丹田不分离。上为天来下为地，中间为人有灵气。天主全身循道行，地主繁殖万物生。魂魄聚中众神定，太极八卦在其中。天生人类极珍贵，与天相通多智慧。可惜铜臭蒙了心，自甘堕落为畜类。上天救人又杀人，人算不及天会算。善恶到头终有报，只争来早与来迟。
　　世人谁不求大同？五千年来多纷争。血泊开创新世界，杀尽不平方太平。
　　一觉醒来白了头，白云千载空悠悠。生死贵贱寻常事，闲话古今度晚秋。