第十八数学定理找到回家路的领悟

　　如何找到回家的路
　　数学并非是那么枯燥乏味的，从某些数学定理中，一样是可以探讨某些禅修之类的话题。譬如这个数学定理：
　　喝醉的酒鬼总能找到回家的路，喝醉的小鸟则可能永远也回不了家。
　　假设有一条水平直线，从某个位置出发，每次有50的概率向左走1米，有50的概率向右走1米。按照这种方式无限地随机游走下去，最终能回到出发点的概率是多少？答案是100。在一维随机游走过程中，只要时间足够长，我们最终总能回到出发点。
　　现在考虑一个喝醉的酒鬼，他在街道上随机游走。假设整个城市的街道呈网格状分布，酒鬼每走到一个十字路口，都会概率均等地选择一条路（包括自己来时的那条路）继续走下去。那么他最终能够回到出发点的概率是多少呢？答案也还是100。刚开始，这个醉鬼可能会越走越远，但最后他总能找到回家路。
　　不过，醉酒的小鸟就没有这么幸运了。假如一只小鸟飞行时，每次都从上、下、左、右、前、后中概率均等地选择一个方向，那么它很有可能永远也回不到出发点了。事实上，在三维网格中随机游走，最终能回到出发点的概率只有大约34。
　　这个定理是著名数学家波利亚（GeorgePlya）在1921年证明的。
　　随着维度的增加，回到出发点的概率将变得越来越低。在四维网格中随机游走，最终能回到出发点的概率是19。3，而在八维空间中，这个概率只有7。3。
　　从这个定理结论，我们可以得到什么领悟呢？
　　有大德大贤之人，经常会对市中匆忙者说叨这一类话：？？走在市中迷途的人啊，请不要贪恋外物虚幻的景致，出门的人儿，总是要回家的，无论如何都请找到回家的路。
　　问：？？大师，我真的迷途了，请您指点迷津，我如何才能找到回家的路？
　　这个时候，可能会出现多种遇见和选择：？？？喜好儒家的或许就会给你大谈特谈儒家中庸、三纲五常、仁义礼智信的入世妙用；喜好释家的或许会给你背诵大段的佛经，告解说五行的虚幻和不实，劝慰你走进佛的信念场；而喜好道家的可能也会再次好意地帮你重新解读道与名的玄妙和无用之用；而喜好基督教的则会劝告你再次赎罪，获得上帝的宽恕，并由上帝引导你找到回家的路
　　他们说的都对嚒？有没有像爱因斯坦理想状态下的统一场出现呢？回家的路径是由理性判断所决定，还是由感性觉悟所选择？
　　当我再次读到这数学醉样回家定理的时候，脑海里忽然想到了矩阵算法和降维这两个词，它们应该与这《如何找到回家的路》的命题有某种关联属性吧？
　　觉悟者常对人说，做人要简单，简单中有大智慧。
　　一般常人难以理解，问，为什么要简单？你看，这世界多复杂啊，头脑若是简单，岂不就是愚蠢和白痴？这世上，只有傻瓜和笨蛋才简单快乐呢，智人可从不简单！
　　是啊，我们为什么要简单呢？
　　原来，觉悟者说的这个简单并非后者理解的那个简单，他实际上是在指引一条通往回归本原、找到回家的路的不二方便法门降维归一持衡自在升维圆十。
　　沿着酒醉对映迷途，回家对映回到本原或本真，升降或保持维度对映意识能与肉身与灵魂发生作用等观照，领悟如下：
　　打开本地风光，但见回家路。指的就是走进通明大和场。
　　涅槃与睡眠与死亡有诸多相似处，但三者之间有着本质的不同。前者跳出轮回劫难，后二者则依然处在生在死别的苦难轮回路上。换句话说，当意识和灵魂彻底统一的时候，就根本没有生死之概念，祂就是一个独立、融洽理想地完美的算法存世。
　　在物理矢量上，从零维时空递增到十维时空，实际上就是一个超级大循环。坍塌的太极图所昭示的扭劲质变转换场亦如是极变的大小循环。
　　一般常人主观意识以为这个空间、这个我是处在31、无处可升无处可降维度里的。但事实远非如此。我们生活的这个宇宙，一直是处在从零维度到十纬度的平行交错转换场中的。大爆炸，就是由零维的突变所致；熵增热寂，就是圆十归零的再造；而平行交错，就是不同维度时空同处在一个大同的较量场中，所谓的暗能量，暗物质，在某种层面上去解释，就是不同维度存在的缝隙通径能的展示。它们是大统一的。
　　人是灵性物，万物也是有灵的，而彼此之间的差异，只是不同维度呈现样式不同罢了。不在同层，难以辨识和理解。人，这个灵性，是十维减的存在个体，而在31维至上的那些维存在，实在是太微弱、太微细了，一如虚弦的振动，难以被八识所辨真。但它们的确是存在着的。
　　许多人对虹化现象感到特别神秘。其实这个虹化走的就是回家的路降维归一持衡自在升维圆十。
　　自由意识是一种能量，而灵则是一种算法。许多人将其混为一体，难免会落入智障的圈套。若是再大胆进一步的话，甚至可以这样说，是灵样的算法构架了整个宇宙空间，所有存在的本原就是算法。在数学上，意识是属于虚数集合中的因子，而算法则是空集中的存在。虽然在辨识上难以区分二者，但它们的确有着本质上的不同。
　　禅修，找到回家的路：
　　其中一条简单的路径，就是降维归一。降维，把复杂的矢量简单化，将意识能桥路浓缩形成最短通径，最终实现灵魂与自由意识彻底坍塌，形成意伏藏或成为晶格体，如舍利子。这条路径不是一般人所能寻得的，当是阿赖耶识果敢的抉择：梵轮从打开到坍缩状，到与整个识的包袱空间压缩，继而获得圆满的意伏。
　　另一条简单的路径，就是持衡自在。所谓持衡，就是善护念，护住心中一念，以不变应万变为里仁，得在世自在觉醒。走在这条回来路上的人，一般都是很通达薄透的，轻身，为学日益，为道日损不仅仅是他们滤动的生活方式，更是他们自由意识净化勇敢的信念坚持。像走在这条路上的修行者，人们一般都愿意称其为在世的大智者。（现如今，内地庙宇中，鲜少，几乎为零。痛悲！）
　　再一条路径，说起来是简单，但并不简单，那就是升维圆十。升维所走的路，非一般人所能理解，那就是把现实中的我彻底简单化，简之又简，以至于常驻进无我态。通过这样的精修，最终将肉身皮囊彻底丢弃，实现八识忘却，阿赖耶识升格融进灵魂矩阵算法之中获得大圆满。但不得不说，得大圆满的也是极其鲜少的，尽管有许多大德虽然虹化了，但他们本原体升维并没有抵达十维场，而是进入了31n（n5）维度的平行宇宙场中。至于是否永生，是否再进，是否迷恋升维场度，此等化身，难以描述，是31维存在者无法言说的。可以说，选择走在这条路上的修行者很多，但可能发生存在的概率少之又少，愈到后来，几近为零。
　　从青海塔尔寺归来，转动手上的珠链，想起了班禅。问自己，今日之班禅可是当日之班禅？当权利形成正确的时候，你是无奈的，也是沉默不语的。酒醉，大醉！在风中哭泣！醉卧草原。醒来，看满天星斗，如是，在手机备忘录上写下如此这般胡言乱语。应该是我的某处神经搭错了桥吧。即使这样，我还是大言不惭地与友们说上一句：你若懂我，该有多好啊！瞧，我也是蛮私我的，可见，这些都是妄语，都是难以自洽、悖论无逻辑样的产物，其作用也仅仅是个概念上的有所指。
　　我本苟且偷生寄生之人，无大志更谈不上大智。无意证明自己，也无意证明他人。只是胡语，勿怪，勿怪，权当醉语醉落。