高三优秀作文五四，我们还会愤怒吗？

　　年年五四，今又五四，当第八十八个五四到来的时候，我想到了一个词语：愤怒。当然，每个人面对着特殊节日或纪念活动时，自然有各自不同的感想。我之所以想到了愤怒只是出于一种感动。感动于八十多年前那帮热血青年的赤子情深：他们对国家、民族命运的关注无不深切、无不深沉；在特殊的历史岁月，他们敢于肩负起时代和民族所赋予的重任面对着列强的入侵，国家利益的剥削，学生们愤怒了，继而用自己的方式表达自己的愤怒。他们的愤怒于时代，于革命，于历史都是有着特殊意义的。切以为倘真得要去纪念那场久远的运动，一定要记得在那场运动中学生们愤怒的眼神或深情。
　　1919年爆发的五四运动是一次伟大的反帝反封建运动、伟大的思想解放运动和新文化运动，它标志着中国民主革命进入一个崭新的阶段。当时巴黎和会这个强盗分赃的会议决定，要把德国强占我国山东的权利，判给日本帝国主义继承。同时还拒绝了关于取消袁世凯与日本所订的二十一条卖国条约的。提议。5月4日，北京学生愤怒了，到天安门广场集合后游行示威，每人手执小旗，上书外争国权，内除国贼、取消二十一条、还我青岛、惩办卖国贼曹汝霖、章宗祥、陆宗舆等。随之漫卷全国，爆发了轰轰烈烈的五四爱国运动。历史向前，麻木的大脑逐渐习惯了忘记，有种镜像也离着我们越来越远，五四的精神在校园里，在我们这个大学生群体里渐渐变得单薄似乎是生活的缘故，太潇洒，太富足的享受，令我们已经不懂得怎么去纪念？不懂得该纪念些什么？圣诞节等各式节日盛行，我们自然不会刻意地去想或过一个节。然而当节日到来，我们在某个场地中上演着一场场晚会、歌会等，一支支歌谣、一段段舞蹈后，我们有笑声，有欢笑。我想，一个原本严肃的话题却被演绎成了另外一般模样。难道历史上的五四也是一场聚会？歌会？纪念他们的愤怒，实际上是一种对待历史的态度，纪念五四，就是要牢记那个时代青年的强国梦和不屈不挠的理性力量，更是要牢记在民族、国家患难境地时刻，青年学生所应表现出的气节和愤怒，你能够感受与体会的到吗？
　　天下兴亡，匹夫有责，更何况书生意气，肩负着时代与国家使命的大学生群体呢？现实生活中，我们也是在愤怒。可我们的愤怒是茫然的，甚至是盲目性。愤怒，但并不止于愤怒，不单单是因为冲动而表达出来，更应是在清醒意识下的一种流露。在愤怒的同时，追问一下：为什么？这会让我们变得清醒：面对西方的舶来品，我们是不是就因为某些特殊的历史原因就必须怀抱抵触的心理，一味批评和不接受，而是理性的思维分析，便有了拿来主义愤怒，是人的一种处世姿态，情形多般，有鲁迅、梁漱溟那样的愤怒，也有很浅薄很可笑的愤怒。这很容易使我们想到了愤青。愤青，悲愤的青年而已。这个时代的青年需要悲愤么，显然需要，悲愤作为人类的一种情绪或是行为必须表达出来；但是我们应该怎样悲愤，显然不应该是愤青那样子。我们打着公平的旗号，或是指点江山，或是愤世嫉俗，其实这些都与公平沾不上边，因为不公平存在于每一个领域，这是事实。然而我们的愤怒只能算作是一种个人情感的宣泄。这不是愤怒最本质的内涵，愤怒是因为看到了与理想向左的事情，愤怒则是要让问题变得清晰，然后根据所发生的问题，
　　历史纵然而过，真人、真怒依然久违。