诗文集，十二卷。明高攀龙撰。勘刻于明崇祯年间。
　　高攀龙，字存之，又字云从、景逸。生于明嘉靖四十一年（1562年），卒于明天启六年（1626年）。江苏无锡人。万历年间进士，明熹宗时官至左都御史。有气节，因反对擅权宦官魏忠贤而被革职。与顾宪成等人在无锡东林书院讲学，讽议朝政，标榜气节，名噪一时，为东林领袖之一。后因受魏忠贤党羽迫害，投水而死。
　　《高子遗书》按文体内容分为十二卷，具体编排为：卷一、语一百八十二则，卷二、札记四十六则，卷三、经解类、说类、辨类、圣贤论赞，卷四、讲义，卷五、会语（语录）一百则，卷六、四言诗、五言诗、七言诗，卷七、疏、揭、问，卷八（分为上下，实为二卷）书，卷九（亦分上下）序，卷十、碑、传、记、家谱、家训，卷十一、墓志铭、墓表、行状、祭文，卷十二、题跋杂书类。
　　高攀龙出赵南星之门，其学说理论有师承渊源，在哲学思想上以格物为先，他兼取朱熹和陆九渊两家之长，强调和维护孔孟以来历代儒家所提倡的纲常名教。其政治主张是改良政治，缓和社会矛盾，革除弊政，尤其反对以宦官、权臣、勋戚为代表的腐朽势力。文风笃实，切近事理。高攀龙的讲学语类简洁明畅，阐发道理深刻严密；他的诗歌闲逸澹远，格调高雅；文章清秀遒劲，言简意赅。《高子遗书》是学者的诗文，所以没有明末文坛纤弱、孤峭的气息，而能够严气正性，卓然自立。这与高攀龙注重实际、讲求品格，力戒浮华的治学态度有直接关系。当然他的作品有比较浓的道学气。
　　高攀龙的作品最初自编成集。后由其门人陈龙正在明末崇祯年间编成此书，卷前有陈龙正崇祯四年（1631年）所撰的序文。

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