禅茶一味
　　最初，茶与佛教的关系是茶为僧人提供无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践后，茶道与佛教之间，找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处，如静、苦、凡。
　　其一曰静
　　茶道讲究和静怡真，将静作为达到心斋座忘，涤除玄鉴、澄怀味道的必由之路。佛教也主静。佛教坐禅时的无调以及佛学中的戒、定、慧三学也都是以静为基础。佛教禅宗便是从静中创出来的。在静坐静虑中，人难免疲劳发困，此时，唯有茶能提神益思克服睡意，茶便成了禅者最好的朋友。
　　其二曰苦
　　佛理以四谛为总纲。即苦、集、灭、道。佛以为，人生有生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦等，佛法求的是苦海无边，回头是岸。参禅即是要看破生死观、达到大彻大悟，求得对苦的解脱。茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中说：茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣，从茶苦中有甘的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦谛。
　　其三曰凡
　　日本茶道宗师千利休曾说：须知道茶之本不过是烧水点茶，一语中的。茶道的本质确实是从微不足道的日常生活、琐碎的平凡生活中去感悟宇宙的奥秘和人生的哲理。禅也是要求人们通过静虑，从平凡的小事中去领悟大道理。
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