壮族七夕习俗

　　壮族是我国人口最多的少数民族主要分布在广西、云南、广东、贵州、湖南和四川等省区。在长期的发展中，他们创造了自己灿烂的文化，形成了独具特色的习俗。七夕也是他们的重要节日，被视为姑娘节情人节’等。下面我们引用《壮傣民族传统文化比较研究》第三卷中的一段描写：
　　这天排晓，各家把周围环境打扫干净把家里平时用的水叙例光，还把能蓄水的坛坛推罐统统洗刷干净，然后大家争先恐后地到江河边或泉边去挑水，直到把家里准备的客水器全部装满。西林县驮娘江一带的壮家姑娘，去挑水时还特地核仕打扮一番挑回来的水，除平日用以外，其余装满水的坛坛推罐要固封起来，窖藏于地下平时不许用，须到明年署夏时才能饮用或作药用据传说，天上的七位仙女仰慕人间的清漱河水，便在七月七日这夭早晨下凡，到人间江河的源头洗澡。因此，人间的河水、溪水、泉水等都活上了仙气，格外清漱明净，有如玉液琼泉。干是人间争相蓄用在靖西一带，人们用当天挑回的七月仙水，给老人然制长寿汤，给小孩儿煮长寿粥，还用来胳制各种酸菜酸果吃过中午饭后，人们还三五成群到澳中洗澡。老人扣行动不便，就用仙水烧温洗浴。
　　据说如此能预防和治疗各种皮肤病。头发不脱落称为七醋。在大新一带，七月初七这天还禁止进入早地，泊仙水进入旱地。致使庄稼受涝。
　　也许在有些人看来其中具有某些迷信色彩，但也可以理解成是某种民俗。这对于增加生活的丰富性还是具有较好功能的。这是白天的过法七夕节最为重要的是晚上的过法。
　　七月七日晚上各地和壮族妇女多举行一些宗枚仪式。有的地方姑娘聚集在一起烧香结拜姐妹；一起仰望银河，为自己玻祷将来找到如愈郎君；还互相展示各人精。制作的鞋于、利场等，有的地方则举行各种与神相会的巫术活动。这些巫术，有的地方称为游仙抒’或者逛天街，。西林一带由一位巫师施术，将想与神或已故亲人会面者的上衣革在一个竹笼上（或鸡笼或猪笼），然后，阳间的人可以在仙抒，上见到已故亲人的音容笑貌，还可以说一些外人不知的话。在‘仙抒中，巫师起着翻译的作用，把双方要说的话，转达劝方。
　　劝这种活动，民间颇为迷信，因为有的巫师并来见过游仙抒者的亲人，也不知道他们家的私事，但她都能说山来了，而且说得栩栩如生（如已故亲人的音容笑貌和举止动态），有如亲临其事。
　　这也许是更为迷信的做法，但有些事似乎也解释不清楚。
　　从这些内容可以看出，在壮族当代生活中还保留着相当传统的七夕习俗，其对生活的影响远远高过大部分汉族地区，其信仰的成分也远远高过大部分汉族地区。