关于孟子的名言警句大全

　　孟子的出生之时距孔子之死（公元前479年）大约百年左右。孟子的生平和孔子很相似，都是贵族的后裔，平民出身，小编收集了关于孟子的名言警句大全，欢迎阅读。
　　【1】枉己者，未有能直人者也。
　　【2】人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。
　　【3】不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
　　【4】易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
　　【5】今王与百姓同乐，则王矣。
　　【6】不以规矩，不成方圆。
　　【7】祸福无不自己求之者。
　　【8】尽信书，则不如无书。
　　【9】出于其类，拔乎其萃。
　　【10】独乐乐，与人乐乐，孰乐？
　　【11】富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
　　【12】诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。
　　【13】王顾左右而言他。
　　【14】天时不如地利，地利不如人和。
　　【15】古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
　　【16】为富不仁矣，为仁不富矣。
　　【17】天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
　　【18】民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。
　　【19】瞰其亡也，而往拜之。
　　【20】民为贵，社稷次之，君为轻。
　　【21】挟泰山以超北海，语人曰：我不能，是诚不能也。
　　【22】不违农，谷不可胜食也。
　　【23】居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。
　　【24】人有不为也，而后可以有为。
　　【25】生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
　　【26】君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
　　【27】惟孝顺父母，可以解忧。
　　【28】贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。
　　【29】士无事而食，不可也。
　　【30】惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
　　【31】人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
　　【32】兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
　　【33】谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
　　【34】父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
　　【35】以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。
　　【36】可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
　　【37】尽信书，不如无书。
　　【38】城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
　　【39】贼仁者谓之贼，贼义者谓之残。残贼之人谓之一夫。闻诛一夫纣，未闻弑君也。
　　【40】桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。
　　【41】无父无君，是禽兽也。
　　【42】志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
　　【43】夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：持其志，无暴其气。
　　【44】弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
　　【45】天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
　　【46】明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
　　【47】虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
　　【48】五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
　　【49】不耻不若人，何若人有？
　　【50】有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
　　【51】顺天者存，逆天者亡。
　　【52】文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
　　【53】爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
　　【54】有不虞之誉，有求全之毁。
　　【55】生于忧患而死于安乐也。
　　【56】人若无志，与禽兽同类。
　　【57】穷则独善其身，达则兼善天下。
　　【58】仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。
　　【59】目之于色也，有同美焉。
　　【60】杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
　　【61】权，然后知轻重；度，然后知长短。
　　【62】穷不失义，达不离道。
　　【63】人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。
　　【64】劳心者治人，劳力者治于人。
　　【65】不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。
　　【66】恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
　　【67】仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。