武汉大学原校长大学究竟应该怎么上

　　大学究竟应该怎么上？当我提出这个问题的时候，也许人们大不以为然，似乎这已经是约定俗成的套路，照此办理就是了。
　　什么是成型的办学套路呢？那就是高中毕业后参加统一高考，选择一个满意的专业，按照教学计划，逐门课程听讲、考试直至获得毕业文凭，然后找到一个称心如意的工作。
　　这是天经地义的吗？是培育人才有效的途径吗？对此，大学的办学者或是求学者，少有人提出质疑，更没有人敢于打破这个传统的窠臼，去尝试某些新的教学模式，以培育出杰出的人才。
　　指导学生如何学习
　　俗话说，师傅领进门，修行靠本人，这是旧中国学艺拜师的行话。那么，对于大学生来说，他们通过高考被大学录取，这也就等于说他们已经跨入了学艺的门槛。但是，他们是否能够成为杰出的人才，究竟是取决于名校或名师，抑或是取决于自己的志趣呢？我无不遗憾地说，现在的大学既没有导师给他们以指导，也没有开设指导他们如何学习的课程，以至于他们不得不在迷茫中摸索，而仅仅只是获得事倍功半的效果，有的甚至是收效甚微。
　　《示子通》是南宋大诗人陆游教儿子作诗的一首词，其中写道：诗为六艺之一，岂能资狡狯？汝果欲学诗，功夫在诗外。这是陆游在逝世的前一年写的，他的意思是说，不能仅仅就写诗的技巧来学写诗，必须勤学苦读，在生活实践中下功夫。他反思了自己学写诗的经历，年轻时只是注意辞藻、形式、技巧，但到了中年才发现这些方法是不对的，转而注重诗的立意、构思和意境的修炼，因而他写出的诗词在文学史上都是不朽的，成为千古传颂的名篇。
　　同样的，大学生们的学习，重要的不是专业，也不是按部就班地随堂听讲。其实，只有经历了勤学苦练并且感悟到读书真谛的人，才能够体会到读书的功夫也是在书外，在课堂以外。迄今为止，我国大学仍不易培育出杰出的人才，更遑论大师级的学者。究其原因，这与我们大学教育失当、与大学生们学习不得法也有着密切的关系。
　　那么，一个大学生在进入到学校后，面临的任务究竟是什么？究竟怎样才算是完成了大学的学习任务呢？我的一生就是读书、教书和写书，直到老年以后，我才悟出了一个大学生应该怎样度过大学的四年学习生活，应当达到怎样的目的。获得优异的学习成绩，获得合格的毕业文凭，甚至是硕士或博士学位。这些仅仅只是形式上的意义，只是表明一个学习者的学习经历，并不表明他们获得了真知灼见，更不代表学习者获得了智慧，对于他们今后就业创业也不会起到根本的作用。
　　终身受益的学习方法
　　大学究竟应该怎么上？这是关系到一个学习者是否能够真正成才的问题，如果他们真正明白了上大学的根本意义，将不仅使他们在大学过得非常充实，而且还可以为他们日后创业打下坚实的基础。依我之见，当今的大学生应当在以下三个问题上划清是非界限，摒弃陈旧的教学方法，坚持开明的和终身受益的学习方法。
　　首先是淡化专业思想，真正觅得自己的志趣。我早在1980年代中期就著文表示，一个大学生学什么，（就）做什么和成就什么是不可能的，在计划经济时代做不到，在市场经济条件下更是不可能的。我认为大学就是进行普通高等教育，它培育出来的毕业生，做任何工作都是对口的。对于每一个大学生来说，成才的关键是要寻觅到自己真正的志趣，并且要把它作为使命去追求，这样才能成为杰出的人才。现在的问题是，绝大多数的学生，直至毕业也没有找到自己的志趣，以至于懵懵懂懂地度过自己的青春韶华。
　　什么是志趣？人们的喜爱、兴趣和志趣是有高低境界之分的，喜爱是低层次的，兴趣又进了一步，而志趣是高境界的。一个人把所学的专业仅仅当作谋生的手段，那是低境界的；如果当作事业去追求，那就进入到中等境界；如果把所从事的事业当作使命去追求，那就进入到了高境界。综观古今，凡是学业或事业有成者，都是把学业或事业当作使命去追求。大学教育的不成功，就在于没有指导学生如何选择自己的志趣，也没有引导他们如何把志趣当作使命去追求。大学生是学校的弱势群体，虽然他们无力改变这种僵化的状况，但可以改变和掌握自己的命运，那就是通过阅读和实践寻觅到自己的志趣，它将使你们受益终身。
　　其次是不要看重课堂学习，要学会自学，这是决定你们能否成才的关键。联合国教科文组织早就指出，自学在任何教育制度下，都有不可替代的作用。综观古今的圣贤孔孟、古希腊的七大圣贤、大学问家或学派的创始人，他们大都没有进过学校，他们的学问都是靠自学而获得的。如果说，在古代图书资料匮乏的时代，能够自学而成才，那么在信息时代，获得资料的途径更多，也更为便捷，为普遍推行自学提供了巨大的可能性。可是，现在的教学制度和教学管理规定，是限制学生自学的。面对着这种束缚，大学生要争取自己解放自己，把自己从课堂上解放出来。自学是自己阅读、自己钻研问题、自己解决问题的过程。一个不爱学习、不会自学、不善于学习的人，是绝对不可能成为杰出的人才的。
　　再次是不要看重分数，要最充分地利用学校的学习资源。什么是大学里的学习资源？在我担任校长的时候，曾经遇到不少的学生，他们在毕业离校时感慨地说，学校有如此丰富的图书，自己几乎都没有读过就离开学校了，真是遗憾万分！其实，何止是图书，大学还有其他诸多的资源，如各种实验室、研究室、博物馆、展览馆，各学科的讲座，各种各样的学术社团。一个人在有限的时间内，不可能阅读学校所有的藏书，但是他们可以根据自己的志趣选择那些最重要的图书，这对他们矢志追求自己钟情的志业是有帮助的。
　　大学中具有真才实学的教授，无疑是学校中最宝贵的资源，如果一个学生不善于拜名师，那无疑是最大的损失。一般来说，一个挚爱教育的教授，他们是乐于学生拜师的，像著名的化学家卢嘉锡、唐敖庆等都是我国近代化学开山鼻祖曾昭抡先生的高足；物理学家李政道、朱光亚等是著名物理学家吴大猷的高足等。我们向学术名师学什么呢？这些学者都是学富五车的大师，主要学习他们的学术思想、做学问的方法和严谨的学风，而不是具体的知识，也不是求得一个学位。著名数学家华罗庚先生仅仅是一个初中毕业生，他当年在英国剑桥大学进修时，导师哈代建议他两年可以获得博士学位，可是他却说，我来这里是求学问，而不是求学位。正是这种淡然的治学态度，使他成为唯一不稀罕剑桥博士学位的东方人，也使他成为我国百多年里无人超过的伟大的数学家。
　　保守的教育
　　早在四十多年以前，联合国教科文组织就指出，教育既有培育人才的作用，又有压抑人才的副作用。
　　教育的保守性，主要表现在它追求标准化、程序化、形式化、统一化，并且一代又一代地沿袭下来，从而使它陷入陈陈相因的保守境地。目前，世界高等教育体制基本上是在18世纪六七十年代形成的，近三百年来从没有变革过。可是，我国很少有人认识到教育的保守性，似乎是司空见惯了。对此，美国X大奖创立人、奇点大学执行主席彼得戴曼迪斯批评说：标准化是教育的原则，同一性是教育预期的结果。同一年级的所有学生都使用相同的教材，并且必须参加同样的考试，教学效果也按照同样的标准进行评估。学校以工厂为模仿的对象，每一天都被均分为若干时间段，每段时间的开始和结束，都以敲钟为号。当代大学僵化到如此程度，难怪有人惊呼20世纪科学天才已经绝灭了，也不再像天才辈出的17世纪那样，全才式的科学家犹如雨后春笋那样冒出来了。
　　当今，世界危机四伏，环境生态受到严重破坏，资源日益匮乏，各种灾害频仍。如果人类要继续生存下去，就必须培育出最有智慧的科学家和颠覆传统理论的哥白尼式的发明家，实现自我救赎。为此，必须改革束缚人才的僵化教育制度。就我国而言，教育改革有两条途径：一是自上而下的改革，虽然这是最有效的途径，但目前尚不具备这种条件；二是自下而上的改革，以民间和个体的力量为主，倒逼大一统的教育体制改革。如本文所倡导的，如果我们的大学生淡化了专业，摆脱了课堂的束缚，普遍采用自学方法进行学习，那么就会对僵化的教育体制带来巨大的冲击，相信这是目前推进教育改革的一条可行的途径。