拉布吕耶尔品格论选录原文及赏析

　　心不在焉的人
　　梅纳尔克走下楼梯，开门准备外出，可是他又把门关上了：他发现自己还戴着睡帽；再看看，他又发现胡子只刮了半边，剑佩在右边，长袜翻转在鞋后跟上，衬衣飘在紧身长裤外面。如果他在广场上行走，他突然会感到胸部或面孔受到猛烈的打击；他懵懵懂懂，不知道出了什么事情，一直到睁开眼睛他才恍然大悟：他迎面撞着一根车辕或者前方一个工人肩着的木板。一天，有人看见他同一个盲人撞了个正着，结果两人都仰天倒在地上。他几次在街道上同亲王们相遇，但直到亲王走到身边他才突然发现，赶忙闪身让在墙根前。他翻箱倒柜寻找东西，他乱嚷乱叫，他大发雷霆，他把仆人逐个唤来，骂他们把什么都弄丢了，把什么都搞得乱七八糟。其实，他要找的手套就戴在他手上，就像那戴着面纱找面纱的女人。他进入国王的寝宫，在一座吊灯下走过时他的假发被勾住悬在半空中；所有的侍臣都抬头望着假发，哄然大笑；梅纳尔克也望着，并且比别人笑得更响。他用眼睛在人群中搜索，看谁裸露着耳朵，看谁没有戴假发。要是他走在街上，他会突然认为自己迷了路。他心情紧张，赶紧问行人他这是在什么地方。而别人回答的正是他所住的那条街的名字。有时他进入自己家门，但马上又退出来，以为走错了门。他从法院出来，看见台阶上停着一辆四轮马车，他以为自己的马车在等他，便坐了进去，马夫扬鞭赶马，以为是送自己的主人回家。到了，梅纳尔克冲出车门，走过院子，登上楼梯，穿过候见厅、卧室，直入工作室；一切对他都是熟悉的，没有任何异样的感觉；他坐下来，他休息，俨然在自己家里。主人回来了：梅纳尔克起身迎接他；他彬彬有礼，请来人坐下，以为在尽屋主之谊。他或侃侃而谈，或沉思默想，然后又继续高谈阔论。主人心中烦躁，不胜惊异；梅纳尔克也暗暗吃惊，但他不露声色：他面前是一个不知趣的人，一个无所事事的人，这人迟早要离去的。抱着这个希望，他耐着性子，到天黑，他才恍然大悟
　　还有一次，他在教堂门口把一个盲人当作柱子，并且把他手中的木钵当作圣水盆。他把手浸在钵里，然后把手举到额上，但这时他听见柱子开腔了，而且对他念了一段祝祷。他进入殿内，以为找到一张空跪椅，他将自己笨重的身体扑了上去；那玩意儿弯曲了，坍塌了，而且挣扎着想叫喊；梅纳尔克发现自己双膝跪在一名身材很矮小的男人的腿上，自己的胸脯贴着他的背脊，自己的两臂搭在他肩上，手捂着他的鼻子和嘴；梅纳尔克狼狈不堪，赶紧站起来，另外找地方下跪。为了祈祷，他想从口袋里把经书掏出来，结果他掏出来的是一只拖鞋。原来他把拖鞋当成经书，揣在口袋里从家中带出来了。他还没有走出教堂，一个穿号衣的仆人就追了上来，笑着问他是否拿了主教老爷的拖鞋。梅纳尔克给他看自己那只拖鞋，并且说：我只有这一只。可是他接着在身上摸了摸，结果又掏出主教的那一只鞋。原来梅纳尔克刚才去探望生病的主教，主教躺在火炉旁边。告辞之前，他把这只拖鞋当成自己掉在地上的手套拾了起来。
　　爱吹牛的人
　　阿里亚想使人相信他什么书都读过，什么事都见过。他装腔作势，把自己扮成博学多才的人物；与其讷口沉默或者显得无知，他毋宁信口雌黄。在一位要人的宴会上，宾主谈论北方某国的宫廷生活。他打断那些知情人的讲话侃侃而谈，好像这个遥远的国度是他土生土长的故乡；他对该国宫廷的礼俗，对该国的妇女、法律和习惯发表了一通议论，还讲述了一些奇闻逸事；他觉得自己的谈吐饶有风趣，带头哈哈大笑。一位客人壮着胆子反驳他，用确凿的证据指出他的谈话与事实不符。阿里亚一点也不慌乱，反而向对方开火：我的话是绝对可靠的：这些情况是塞东告诉我的，他是法国驻该国大使。我同他很熟，是老交情，他几天前才回到巴黎，我们聊了很长时间，他和我无所不谈。他继续打断别人的谈话，而且语气更加自信。可是，另一位客人这时对他说：刚才同你讲话的就是塞东先生，他刚刚从他的使馆回来。
　　自负的人
　　梅里佩是一只披着各色羽毛的鸟，但这些羽毛不是他的。他不说话，他不思考，他只是重复别人的情感和话语。他对别人的思想一知半解，常常张冠李戴。而且他在重复别人刚才的讲话时竟以为在阐述自己独特的见解。同他这种人一块待一刻钟还可以，再长了他就支支吾吾，前言不对后语，把些许的记忆力赐给他的微弱光芒丧失殆尽，露出他的本相。唯独他本人不知道他距离崇高和英豪是多么遥远；他无法理解人们的才智可以达到多么高的顶峰，他天真地认为所有人都同他一样平庸，所以他的神态、举止表明他认为自己在这方面的英才比起谁也不逊色。他经常自言自语，而且当着别人的面；人们看见他仿佛时刻在运筹帷幄，决断机要。如果你向他致敬，他会显得困惑，不知道是否应该还礼；而他还在犹豫不决的当儿，你已经走开了。他的虚荣心使他钻入上流社会，使他成为一个超过他能力的人，一个他不配做的人。从他那副神气，看得出他一心记挂着自己的外表，他知道自己的衣服很合身，他的打扮很入时；他以为所有的眼睛都望着他，以为人们摩肩接踵，以一睹他的风采为快。
　　钻营者
　　莫佩斯和我素不相识，由于他登门造访，我才见过他一面；他请不认识的人把他带到从未谋面的人家中；他给仅仅面熟的女人写信；他钻进一些受人尊重但与他素昧平生的人物当中，而且常常旁若无人，打断别人的谈话，以可笑的方式大发议论。有一次，他出席一个集会，见空位就坐，一副大大咧咧的样子；别人请他离开那个留给某位大臣的位置，他又跑到公爵的位置上就座。他成了众人的笑柄，而唯独他本人板着脸孔，毫无笑容。你要是把一条狗从国王的扶手椅上赶开，它会爬上布道者的讲坛，而且无所谓地望着大家，既不显得尴尬，也不显得惭愧：这条狗同蠢人一样，毫无廉耻。
　　（程依荣译）
　　【赏析】
　　《品格论》是一部针砭时弊的散文集，是法国文学中一部划时代的散文名著。拉布吕耶尔生活在路易十四王朝时期，路易十四晚年时，法国中央集权的君主专制统治已经盛极而衰，弊病百出。拉布吕耶尔在《品格论》中通过格言式的简短段落和勾勒某些典型人物肖像的特写两种文体，一针见血地批评当时的某种时弊，概括存在于社会各阶层人物身上的品格。这里节选的章节属于肖像特写，也是最能反映《品格论》的独特风格的部分。
　　心不在焉的人梅纳尔克经常到了自己的家却认为走错了门，进入别人的家却长驱直入；爱吹牛的人阿里亚对人吹嘘认识大使，却不知此人正是大使本人，被人当场揭穿；自负的人梅里佩在重复别人刚才的讲话时竟以为在阐述自己独特的见解；钻营者莫佩斯在被赶离留给某位大臣的位置后，又跑到公爵的位置上就座。这些看似荒诞离谱的事情却是作者以真人真事为蓝本而写的。作者以尖锐犀利的洞察力，透过日常现象发现人们潜藏的品格。在写实的描绘、辛辣的讽刺中，读者读到的虽然是某个人具体的事例，但却不难发现那个别中的普遍，从而对当时的一类人或一类事有了更深刻的认识，而这也是作者的意图所在。
　　文章虽是揭露人性，讽刺世象，却没有枯燥的说教与抽象的分析，有的只是诙谐生动的故事以及精辟有趣的比喻。在《心不在焉的人》中，通篇都是作者在讲故事，没有一丝作者的主观评论和道德批判。作者对人物神态、动作细致入微的描写为读者勾勒了一个极其愚蠢的昏庸贵族形象。《爱吹牛的人》中，作者以一段人物对话结尾，不仅为读者留下了对阿里亚尴尬神情的想象空间，而且令文章的诙谐讽刺效果达到了高潮。《自负的人》开头的比喻堪称经典：梅里佩是一只披着各色羽毛的鸟，但这些羽毛不是他的。作者以此贴切地说明这样的人只是以重复别人的情感和话语为荣，却还认为自己比谁都强。对于钻营者，作者尤其深恶痛绝。即便如此，作者也没有正面评价，而是以另一种更加辛辣的方式进行讽刺：你要是把一条狗从国王的扶手椅上赶开，它会爬上布道者的讲坛，而且无所谓地望着大家，既不显得尴尬，也不显得惭愧：这条狗同蠢人一样，毫无廉耻。那些汲汲于富贵的钻营者如狗一般毫无廉耻的丑恶嘴脸，在作者毫不留情的讽刺下暴露无遗。
　　不同的表达手段，极富表现力的语汇，使《品格论》成为作者揭露人性愚劣的武器，为读者打开了一扇观察当时的人情世故的窗子。拉布吕耶尔不仅要暴露人性，更要唤醒人心，使人们能够克服人性的弱点，让世风向上。
　　《品格论》为许多作家的创作带来了启迪，例如18世纪孟德斯鸠的《波斯人信札》，在文章体例和散文风格上便直接承受了《品格论》的影响，足见其影响之大。
　　（张丽）