孔子在教授学生，亦教学生修习静坐之法。各家学者也有很多将静坐练至极高境界：庄子修炼至出梦蝶，梦蝶是一种气功境界。颜回静坐亦炼到坐忘。恬然坐睡法是文人墨客常练之法，能提神醒脑，强身健体。
　　功法如是：
　　预备式：
　　洗漱后、宽衣、解带，于舒适之处随意坐下，深呼吸数口（舒适为宜）以放松，再将全身擦动，揉捏，再将关节（包括指、趾）活动数次（亦以舒适为宜）。
　　正式功：（两式，单练、合练不限）
　　第一式：盘腿坐下（盘法不限）手心向下置于双膝之上，或自然放于脐前，舌抵上腭，目似垂帘，呼吸方式不限（最好吏用胎息），眼光内敛，返观五内，其余便可随意（或观想七、中、下三丹田各有一太极图，使自己逐步变得自然而有子，其大小相当于两手大、食指合围之圆周），作极细、深、习、长、绵之呼吸。
　　第二式：在凳上自然坐下，手心向下置两膝上，肘、髋、膝均钝角，或身靠于椅，但不宜太仰，手自然放松置于脐前或手之上，目似垂帘，开口如线，鼻吸口呼六十四次或自然适为宜，再用胎息，数次后，暗想全身开始放松头一颈臂手
　　躯干跨腿趾
　　逐步进行，再如是逆向进行一次，再上、下同时相向进次，尔后即入冥冥态中，无限舒适（恬然之妙）。
　　功至一定时刻，会自然清醒，再稍坐片刻后便可深呼几次出离功态，自然地按摩几次，再静坐一会，两手擦，敷目片刻，轻压数下，干洗脸，干梳头，鸣天鼓，点压耳门，听宫，再行全身按摩，睁眼，起座后，甩手，踢腿数次，再擦腰，反兜腰数次，尔后散步一会即可。
　　如上两法即可养调心神，同时可有激荡真元，内扶五脏，外驱百魔之效，可为修圣出德之基，亦对某些风湿沉疾有益，但万不可放纵色念，自伤三宝，同时亦忌惊忧和强剌激。
　　功理如下：
　　胎息法及先天呼吸之法，此法呼吸，可收取散布空中的真元，有如收音机通电调台后可以收音一样，以先天之气滋补后天之不足，当然可以养聚精神，调和心意，平复五内。眼光内敛，返观五内，可使神、无内聚，不自外散，神、炁足之后，自然可以恬养自身各部（尤为心、肾）且自能让（出脱功态，故练至一定时候会自然清醒（神圆不思眠）。辅助功：
　　上座后即想自己的心格登一下沉了下来，同时肾水主真气调和调动之下慢慢上润，如此易于入静，且收抽坎真离之效，尤益于真阳不足和阴虚阳亢者。其相当于基本力之一，且不与其它功法悖。

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