《中世纪生活》是一部由NigelMiller执导，TerryJones。。。Presenter主演的一部纪录片类型的电影，特精心从网络上整理的一些观众的观后感，希望对大家能有帮助。 《中世纪生活》观后感（一）：笔记存一波（未看完） 6世纪时，本尼迪克创建本笃会，这是第一座隐修院。 11世纪时，为复兴本笃会的严格规范，熙笃会（西多会）兴起。 黑斯廷斯战役即威廉一世对战哈罗德的那场战役。 在用餐或者阅读经文时不允许言语，但因为总还是有一些交流的必要，所以手语便在修道院中流行了起来。甚至在各国的修道院中，修士们用到语言不同，但是手语却是一样的。 《中世纪生活》观后感（二）：英国中世纪生活的生动评述 主持人的声调有点怪异，内容讲述也快得离谱。原来中世纪的生活是这么有趣的，但整体印象还是比较模糊。可能与节目的演绎方式有关吧想不到中世纪医学同中医有相似之处哦；炼金术竟然是现代科学的基石，宗教和科学也并不是分道扬镳的。关于中世纪早已证实地球是圆的的那部分解释简直惊为天人啊！最好看的是亡命之徒那一集，了解了很多司法和犯罪方面的历史，其他吸引我的地方还有骑士的徽章、哥特式教堂、大钟的设计等当时的文字是用拉丁文记录的 《中世纪生活》观后感（三）：笔记 1hr对中世纪农民生活可能有过高的估计 2hr意大利人本尼迪克本笃会禁欲苦修 贵族、武士等上层贵族为洗清罪孽，雇佣monk为自己祈祷，修道院敛财，monk堕落 熙笃会复兴本笃会 3hr贞德之死（1431）可能并非主要因为对她是个女巫的指控，而是因为她女扮男装，成为对上帝大不敬的罪状。男权借助教会迫害女性，1484年教皇宣布女巫并非迷信而是事实存在。引发witchhunt 4hr5hr骑士精神只适用于极小范围的上层社会，平民不受保护。 6hr中世纪的科学实验很多是教士完成，并得到教会的庇护。 监狱私有，可以盈利。 8hr狮心王理查的伟大形象与事实不符，他形象的建立是在教会的帮助下完成的，这当然是因为他所热衷的十字军东征。 理查二世背负暴君之名，但在事实上结束了与法国的战争。 《中世纪生活》观后感（四）：第一集，中世纪农民生活，意识崛起 内容相关，以及闲了继续深度八卦 1，他们烧毁一切原始资料，烧毁他们被奴役的过去 2，LAXTON唯一一个还保持着中世纪风格以及制度的小镇 3，富有乡绅的生活是如何的 4，中世纪，农民读写能力的获得基本上通过教会，所以基本上可以理解为何中世纪的教会拥有那么大的权利，权利与能力成正比的表现。于此同时农民后来的起义，在没有电子邮件以及手机的情况下，只能是通过书写能力，这当中对教会的感激成分有多了些许 5，威廉柯卫姆，农民阶级的大翻身，要么学要么滚，由他建立的农民学校座右铭。 6，最严重的饥荒来及与黑死病 7人口大量减少以及黑死病的到来，农民要求更高的报酬与同等的权利 8人头税， 9中世纪封建制度的瓦解，是从农民开始，然后扩大到地主以及之上，可见所谓的封建制度的分崩瓦解大抵顺序都差不多，中国如此，埃及也如此。 此外，纪录片本身质量以及水准，实在太受不鸟 《中世纪生活》观后感（五）：第二集僧侣 总体，僧侣比农民那集有头，大概是因为僧侣毫不掩饰的敛财，权利大的可以瞒天过海，这种戏码总是让观众们喜欢的 1，本尼迪克特，隐士鼻祖 2，也是这个人创立了手语，被教士们普遍使用，并且建立了教堂 3，他们通过独善其身来改造世界，沉默与祈祷。起初 4，超脱世俗注定不能长久，瓦解是因为信仰的力量。富人开始给钱僧侣为其祷告，因为他们相信生活越是简朴，祷告就越会被上帝倾听。所以富人武士开始为僧侣付钱，请他们祷告。此后的教堂兴建，也是因此。 5，主教们一定要维护自己的垄断权，因为其实主教以及僧侣们自己都知道所谓上帝能够听见自己的声音是多么的假。所以按此僧侣们自己之间倒是要相互竞争 6，在修道士们开始进入恶性循环的时候，熙竺会教会出现，发明了大隐修制度，该会特点，不穿内裤。宗教信仰最简单，生活越简朴，祈祷越被倾听。不是任何简单的穷修道士，反而他们是在进行一种有规模的商业活动，是天生的商人，并且着重发展重工业。他们尽量自给自主，而且站在技术的前沿，对建筑的设计也越发精益求精 为什么会发展火炉以及独立房间呢？因为富有修道士不允许穷修道士们和他一起就餐吃饭 7。最周至少有一天是餐会，最贫穷的修道士也会做16到菜 8到14世纪亚伟浓，基督教敛财集中地。14世纪后，修道会和教堂成为商业巨大集中地。教皇建立巨大的教堂，像堡垒，因为害怕会被杀死，因为害怕敛财被发现 9。亚伟浓教堂地下金库，藏着巨大的财富 10。地下金库在地板下，藏着一切金子 11。财富和权利不可避免的相伴相生 12任何敢反对教会的人，火刑 《中世纪生活》观后感（六）：中世纪闺阁女性 说到中世纪，就有一大堆关于落后闭塞的词汇涌入脑海。但真的是如此吗？ 其实，十四世纪英国女性的社会地位已经有明显提高。并不是维多利亚时代所描绘的囚禁在高塔之中，等待骑士救赎的被动者。 她们可以穿上盔甲，抗击强敌。克里斯蒂娜拒绝成为任何人的附属品，面对主教的觊觎和父母的威逼，她奋力抵抗，最终逃脱，获得了独立的生活，并为教皇制作了拖鞋，为主教们制作内心。 她们聚会读书，并不避开那些描述幽会和欲念的段落。城堡的女主人会主动向路过留宿的骑士求欢。 富有的女性居然可以诱拐她们中意的男人。那位被囚禁在城堡里的俊美青年，最终抵不过马乔里的追求，成为她的丈夫。有些女性甚至会控告丈夫不举，于是十二位正派的女性作为见证人，共同检查丈夫的身体状况，报告说他确实是性无能，不能满足妻子的需求。所以妻子可以毫无顾忌地去寻欢作乐， 1448年，丈夫在伦敦工作，玛格丽特就在后方努力守护家族。同时，中世纪时期的女性服饰也更趋精致，通过外表展示自我。 到1350年为止，黑死病夺去了英国一半的人口，因此，女性不得不承担原本属于男性的工作。马乔特为了购买精美的衣服，开始自己做生意，酿酒厂、磨坊都失败了，但仍然不放弃，成为一名专业的哭泣专业户，表达宗教热情。1483年，马乔特成为工会一员。 理查大帝的宫殿里，女性享有很高的社会地位，精致与感性代替了老家伙们对于自己功勋的吹嘘。艺术、音乐、诗歌成为宫廷的时尚。理查二世也是第一位将爵位授予女性的国王。 然而，随着社会的发展，到了1450年，劳动力不再短缺，女性又被限缩在闺阁。1429年贞德带领法军同英国作战，失败后，狱中的贞德坚持男装，防止被狱卒侵犯，却因为这是对上帝的亵渎而被处以火刑。 之后，女性不断被妖魔化。1484年，教皇宣布女巫不再是人们臆想中的产物，而是确实存在的邪恶。猎巫行动开始，数以千计的妇女因此被教会烧死。 文艺复兴时代的女性寄希望于圣乔治屠龙的解救。但是那条恶龙总会有着女性的私处。有人认为，圣乔治代表贞洁，而恶龙则是放荡女性欲望的象征。这会破坏男性的权威。所以，女性一定要服从男权。 对女性的严酷迫害完全是文艺复兴的产物，而与中世纪无关。我们现在对于女性在中世纪被禁锢被边缘化的印象完全来自维多利亚时代的虚假建构。实际上，中世纪的女性拥有较多的自由和相对较高的社会地位。 历史，正在于祛除误解，发现被掩埋的真相。 《中世纪生活》观后感（七）：生活史 公元476年至公元1453年对于欧洲尤其是西欧来说是无法抹灭的一段历史，欧洲的历史走向、文化氛围都在这一时期得以成型、发展，这就是中世纪。十四世纪意大利文艺复兴人文主义学者彼特拉克把这一时期称之为中世纪黑暗时代，而著名学者查理哈斯金却说：现代研究表明，中世纪不是曾经被认为的那么黑，也不是那么停滞。那么中世纪到底是天堂还是地狱呢？ 《中世纪生活》是一部从日常生活角度描述欧洲中世纪历史的作品，和以往传统历史著作不同，传统历史著作更侧重描写政治事件、经济背景来反应历史，而本书却关注欧洲中世纪的日常生活，从衣食住行到婚姻教育，中世纪不再是生硬的记载，而是鲜明生动的一张张图画重又展现在眼前。 《中世纪生活》是生活史，生活是繁琐多面的，生活是细水长流的。无论是农民、僧侣、妇人，炼金术师，还是诗人、骑士乃至国王，都要经历很多琐事衣食住行、婚丧嫁娶、家族或国家的联姻、迁徙。难得的是这部纪录片把这些琐事表达得有层次，有深度，同时还能让人觉得轻松有意思。 纵观纪录片，其秉承着一个信念：要把日常生活归入到生活条件一类当时的机制、生活空间和生活在其中的人，只有这样才能解释日常生活。它让我们的历史不再是史学家的东西而是关乎我们身旁左右人们的历史，让历史不再是枯燥无谓的而是充满生活气息的。纪录片没有局限于笼统地概括公众社会生活，而是深入到细微的私人生活。私人生活是相对于公众社会组织生活而存在的不同观察角度，虽然它不同于人在于组织中的地位和角色所要面临的社会关系，而人又不可能脱离其所从属的社会关系独立存在，尤其是在中世纪不断增强的层级制度趋势，更使得生活史不同于社会史，却又与社会史紧密相联，他所包含的方方面面都有了更多的意义。生活的细水长流使得纪录片缺少了一种全面系统的概述，不免有些琐碎，但也正因为如此使得意义更加丰富，也充满了人间烟火味儿，让人不由自主的亲近。 我们总是听说中世纪是黑暗的，这部纪录片将带我们走出这个误区。确然，中世纪的人民生活在教权与王权的双重压迫之下，还有黑死病、瘟疫肆虐的危险，但是我们也不免发现在这段时间确是欧洲历史上最为重要的一段，时至今日，欧洲的文化、艺术、建筑都依然能找到中世纪的影子。惯于将目光投注于政治背景、经济条件的我们，总是把中世纪看成一个毫无希望的黑暗时代，可是如果真没有一丝光亮，中世纪人们又是怎么走出来，迎接辉煌的文艺复兴呢？也许从生活史中我们能够窥见这束光亮，不快乐的时代下总还是有着属于人间的细小的快乐。我想，中世纪当然不会是天堂，但也未必就是地狱，只不过是在领主制的压迫下人们追求简单快乐生活的人间而已。从中世纪的食谱到饮食习惯和消费习惯，从掷骰子游戏到的文化史到作为社会标记和冲突要素的服装，到居住的历史，到性生活。这些都证明中世纪的人们是真实的，是像我们一样同时拥有着生活的压力和幸福的源泉，只不过那是一个几世纪以前的人间罢了。 《中世纪生活》观后感（八）：回到中世纪 Fromhttp：shiyuhang。orgblog1376。html 恭喜你，你穿越了，来到了中世纪的欧洲。其实也没什么好值得恭喜的，你来到了一个没有互联网，没有高速公路，缺乏基本医疗保障的时代。也就是说你的言论多半只能够在你们村里传播，印刷术还没有发明；你很难去远一些的地区，到处都是泥泞的道路；你没有机会吃到许多蔬菜，因为当时许多植物还未从美洲引入欧洲。唯一伴随你的，只有你一知半解的世界历史了。即使你英文流利，你还需要学会法语和拉丁语，这些才是主流语言。 穿越以后，你最有可能的角色就是农民，从概率的角度上讲是这样，毕竟社会底层的农民占据了人口数量的大多数。你想通过自己的奋斗改变命运，或许吧。但首先你得正视自己面临的现实：没日没夜的劳动，攒不下不多少粮食，因为大部分需要上交领主，还有无穷的赋税。对于贫苦点的农民来说，会有间自己的房子，但基本没有什么设施，一些稻草加上粗糙的毯子就是你的床上用品了。至于食物，多是浓汤，保证不会好吃的浓汤，好消息是喝酒会取代喝水，因为水里面总会有奇怪的味道。至于娱乐活动，教堂就是你的全部了。还有的好消息是如果你是个小男孩，基本会被送到当地教会去学习识字，至少不会是文盲。通过教育，你有可能改变自己的身份，成为有钱人，有权人。 哦，当然，如果你在教堂的学习班上表现良好，得到了留在修道院的机会，这可是个好消息，意味着你可以成为神职人员了。作为神职人员，你每天的主要工作就是祈祷，不光是为自己祈祷，有时也会为武士或者领主祈祷。为了救赎自己的罪恶，对于领主来说，有时这种罪恶需要数千年才能赎清，当然自己是本人是没有那么多时间去祈祷的，所以就花钱让修士们去替自己祈祷，当然这是需要花钱的。任何人都可以花钱让教会替自己祈祷，于是乎，祈祷成为了一项商品，而且还卖的不错。作为修士，按理来说是不能吃肉，不能近女色，要过着清苦的生活，但总会有变通的方法，尤其是在滚滚金钱涌入修道院的情况下，在你的同僚中吃肉，逛妓院的不在少数，至于该如何对上帝负责？你自己看着办吧。 对了，你还有一半的可能性变成女人，幸运一点，还可能成为大家闺秀，中世纪的大家闺秀可不是文学作品中被困在城堡上可怜兮兮等待被英勇骑士救援的弱女子，那只是维多利亚时代文艺工作者们的臆想。相反，中世纪的女性相当强势，可以做大多数男子的工作，比如守城、维护治安、参与工商业，尤其是在黑死病让人口锐减以后，女性的更有机会参与社会劳动。总而言之，中世纪的女性有相当独立自主的意识，甚至，还有女领主胁迫帅哥与自己结婚的例子。当然，作为女性，在中世纪末期，随着经济的疲软，就业岗位的减少，不得不面对女巫的指控。 再如果你歌唱的好，可以去做吟游诗人这份很危险又很没前途的工作。尽管各种奇幻小说将吟游诗人吹的神乎其神，说他们在哪里都受到欢迎，请他们唱唱关于爱情、英雄的篇章。但事实上，吟游诗人的地位并不高，领主们只有兴趣听那些征服与胜利者的歌曲。金钱更情愿被投向战场而不是吟游诗人们的艺术创作。当然，被领主们请去的吟游诗人是天然的间谍，本来就是，看看《新概念英语4》上的那篇关于阿尔弗雷德大帝就是例子。 以上是BBC的纪录片《中世纪生活》中提到的部分内容。这个纪录片颇为有趣，每集时间也不长，至于30分钟，目前字幕组翻译了前四集，一共八集，后面还会讲到国王、骑士、魔法师、土匪的中世纪生活，应该会更有趣。
