李白的噫吁嚱就是今天的哦豁

　　说到李白大诗人，诗仙，最厉害的诗人，大家也应该记得李白有一个十分有意思的感叹词，这个词就是噫吁嚱，很多网友都已经念出来了啊，最近小编看到一篇文章的解析，其实李白说的噫吁嚱就是今天的哦豁了，那么这到底是不是真的，到底要怎么理解呢？下面一起分析看看吧！
　　川人常常说的你不要图撇脱的撇脱是什么意思？搓甲甲又是什么意思？
　　呜呼这个古语词，川人说成哦豁或哦嗬。哦嗬，碗打烂了。哦嗬，我迟到了。他把药吃拐了，哦嗬了。哦嗬，跘到起了。意义都有所不同。如果再用两种不同声调（阳阴去上），更难理解。
　　南京是十朝古都，或许你也没有想到，成都这座典型的移民城市，古代也曾好些年被称作南京，到底是怎么一回事呢？
　　你喝过不少的川酒，但是你喝过玻璃酒吗？
　　日前，由西南交通大学教授汪启明领衔撰写的《中上古蜀语考论》获第十八届北京大学王力语言学奖一等奖。王力语言学奖被认为是中国语言学界的最高奖，一等奖曾多年空缺。成都商报红星新闻记者了解到，学界对中上古蜀语一直缺乏宏通性的考量，《中上古蜀语考论》一书，对中上古蜀语进行系统梳理，填补了这项空白，对于巴蜀文化的追根溯源具有重大意义。
　　那么，从古蜀语到今天的四川方言，其间经历了怎样的演变？现在四川人的哪些说法远在中上古时期就被先人使用了？1月6日，成都商报红星新闻记者采访了汪启明教授，为大家揭开古蜀语的神秘面纱。
　　1、千年变化
　　古蜀语和四川方言已相去甚远
　　据汪启明介绍，《中上古蜀语考论》根据文献，系统梳理、探讨了蜀语的发展历程。根据地域名称及行政归属的演变，把中上古时期的蜀地人语称为蜀语，把宋元明时代蜀地人语称为蜀方言，把清代以后的蜀地人语称为四川方言。‘蜀语’一词始见于晋代葛洪的《抱朴子》，‘蜀方言’一词始见于南宋黄希的《补注杜诗》。至于四川方言，由于张献忠明末在四川建立大西政权，清军又多次清剿，原有四川人已经十去七八，‘湖广填四川’后，四川方言更是一种混合语。
　　蜀语就是蜀方言，但不能称之为四川方言，之所以用‘蜀语’一词，是因为历史上的蜀方言和今天的四川方言已经相去甚远。汪启明补充道，但是四川方言是以中上古蜀语为‘底层’，发展变化而来的。
　　汪启明指出，中上古时期，蜀人是一个较为宽泛的概念，包括蜀地居住的各民族。因此，在历史的长河中，蜀语混合了多种语言，而非单一语种。魏晋南北朝时期，蜀地经历了三件大事，给蜀语带来了巨大变化。首先是僚人（蜀地周边的少数民族）入蜀。据记载，西晋初年，蜀地只有20多万人口，但10余万户僚人来到四川的核心地带。其次是大量西北流民入蜀，他们是从甘肃等地逃难来到四川的，还建立了存在50余年的成汉政权，原来的三蜀居民却避乱东下。再就是魏晋南北朝的侨置郡县，北方人大量南下，来到南方以后，北方的语言和南方的语言产生了接触与融合。汪启明说，这三大事件几乎改变了整个蜀人的结构和蜀语的面貌。
　　不仅如此，据《汉书》记载，汉代初年关中、西北、山东大荒，大批人涌入蜀地；后来还有官员、罪犯、豪强等等，都来到了蜀地；三国时期，以北方人居多的刘备军队也来了蜀地。所以说蜀方言是以古蜀语为基础，融合了各个时期、各个人群的语言。
　　汪启明说，天府文化中的包容特质，也可追溯至此。四川是很开放包容的，不管是朝廷命官还是乞食的难民，四川都敞开怀抱迎接，可以说成都就是一座移民城市。但蜀语和其他方言及少数民族语言产生大量接触与融合，蜀语也因此变得很杂，并不纯。
　　2、流传至今
　　部分蜀语现在还在使用
　　在《中上古蜀语考论》中，汪启明等4位学者通过对扬雄的《方言》、杭世骏的《续方言》、张慎仪的《方言别录》和李实的《蜀语》等文献进行全面梳理，将蜀语词汇编成表列出。哪些蜀语消失了，哪些蜀语流传至今，一目了然。
　　例如甘蔗，在蜀语中被称为竿蔗，蜀语是描述形状，现在的叫法是体现味道。汪启明说。
　　在四川方言中，还有一些很有特色的词语，比如董乱子董嘴的董，院坝晒坝坝坝电影的坝，白雨，表示人体部位的倒拐子、脚拐子等蜀方言词，也都沿用至今。
　　不仅如此，一些极具四川方言特色的词语也由蜀语阶段沿用至今。
　　比如四川人经常说的‘老子’，蜀地先人早就在用了，本来指的是父亲，后来小辈装大，也经常说‘老子要咋子咋子’，这个词已经泛化了。汪启明笑称。
　　现在四川人所说的撇脱，也是蜀方言，有不拘泥、洒脱、简单、简便、轻松、容易之意。还有一个川人常说的词语搓甲甲，也是古蜀语，据文献记载，蜀人称身上积垢为甲甲。
　　汪启明提到，还有一个很有意思的语气词，李白《蜀道难》中的第一句，‘噫吁嚱’，就是‘呜呼’，相当于四川话的‘哦豁’，表示一种惊叹。但这个词是一个方言多义词，意义不限于此。除了李白在诗词中常用蜀语，不少在四川的诗人都在诗词中用过蜀语。
　　苏轼21岁出蜀，他讲的方言对海南至今都有影响，他文字中提到的鲜翠、元修菜等蜀语，比比皆是。现在海南人都还把他说的方言称作‘东坡话’。
　　长期生活在蜀地的杜甫，在《闻斛斯六官未归》中，有一句荆扉深蔓草，土锉冷疏烟。这里的锉就是一种蜀语，意为釜，也就是现在所说的锅。杜诗、陆游诗多用四川方言，早已被前代学者注意到。
　　3、曾有5年成都称作南京
　　语言中的历史
　　蜀黍二字，前几年在网络上走红，大家把它称作叔叔的别称，亦称为怪蜀黍（怪叔叔）。其实蜀黍二字，古蜀语中就有使用，现在大家都称之为高粱，很少有人说蜀黍了。
　　同时，汪启明提到了东汉《说文解字》中记载：蜀人呼母曰姐，是说当时的四川人，把母亲叫作姐姐。这是古羌语融入古蜀语的词。
　　又如陆游有一次到眉山，酒后赋诗：蜀语初闻喜复惊，依然如有故乡情。绛罗饼餤玻璃酒，何日蟆颐伴我行？诗后边又自注：玻璃春，郡酒名也，亦为西州之冠。但历史上没有说这是什么酒。原来当地东门外有个玻璃江，用江中水酿造的酒被叫成玻璃酒。
　　在采访中，汪启明多次提到蜀语变迁背后的历史，从语言的研究出发，能够窥见当初的政策变迁、移民变化、民族融合、文化交融等现象。比如，我们在研究杜甫诗中的蜀语用词时，发现他的《梅雨》中写到‘南京犀浦道，四月熟黄梅’。而在黄希的《补注杜诗》中写到‘南京，成都府也’。我们就查找了大量文献，最终发现，在公元757年到公元762年，蜀郡被改为南京，所以成都被称为南京这个说法存在了5年时间。
　　据了解，学界称《中上古蜀语考论》为中上古蜀语研究的开山之作，也是基于该书落笔在研究语言，意又在语言之外。通过文献语言、历史移民和考古的互证，《中上古蜀语考论》得出了这样的结论：巴蜀文化是中华文明源头之一，古蜀语是汉语的前身华夏语的源头之一。
　　研究语言，其实也就是研究历史，一个简单的词语，背后可能就有一段历史。提及这些词语的沿用与消失，汪启明说。
　　这些古蜀语你懂起了吗？
　　撇脱不拘泥、洒脱、简单、简便、轻松、容易
　　哦豁呜呼
　　搓甲甲擦洗身上积垢
　　老子父亲
　　母亲姐姐
　　竿蔗甘蔗
　　蜀黍高粱