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当代孔乙己究竟是谁之耻?!

8月4日 渡缘祠投稿
  近期,有关孔乙己的话题很热,评论不一而足。让水哥吃惊的是,央媒居然承认当代有孔乙己!当央媒以高高在上的姿态对当代孔乙己们予以批判时,殊不知,鲁迅笔下的孔乙己正是对时代的一种拷问。难道新时代也会出现孔乙己?
  要知道,鲁迅的《孔乙己》写于1918年冬天,当时以《新青年》为阵地,虽已揭开了新文化运动的序幕,但是封建复古的逆流仍很猖獗。科举制度虽于1905年废除,但是培植孔乙己这种人的社会基础依然存在,孔孟之道仍然是社会教育的核心内容,这样就有可能产生新的孔乙己。要拯救青年一代,不能让他们再走孔乙己的老路。鲁迅选取了社会的一角鲁镇的咸亨酒店,艺术地展现了20多年前社会上的这种贫苦知识分子的生活,就在于启发读者对照孔乙己的生活道路和当时的教育现状,思考当时的社会教育和学校教育,批判封建教育制度和科举制度。
  与其批判孔乙己,不如反思为何出现了孔乙己?这到底是谁的错?难道是孔乙己的错?!孔乙己可怜,但丁举人更是可恨。有的人活成了孔乙己,有的人活成了丁举人。他们同是读书人,为何境遇不同?为何作为读书人的丁举人能够残酷地对待同样作为读书人的孔乙己?谁让孔乙己成了卑微无奈挣扎的孔乙己?又谁让丁举人成了满口仁义道德的丁举人?
  小时候的教育让我们我们总以为孔乙己麻木,可怜之人必有可恨之处。长大后,有独立思想的我们才发现,孔乙己才是真正的可怜之人,丁举人才是真正的可恨之人。我们没有资格对孔乙己怒其不争哀其不幸,因为我们可能本身就是孔乙己们。我们应该追问和反思的是:孔乙己究竟是谁的可耻?!
  与丁举人们相比,孔乙己才是最真实的,才是尘世中的千千万人。让我们来看下鲁迅给他的定位,就一句话:孔乙己是站着喝酒而穿长衫的唯一的人。他长什么样?个挺高,脸色青白,皱纹间有伤痕,胡子灰白且乱,身上的长衫,又破又脏。被人抓住之后,他有自尊,他也极力维护他的自尊,虽然他被人笑话。
  让水哥更加感触的是,毕竟孔乙己也是一个读书人,是吃了墨水的人,为何会没有工作?难道他不想工作?难道他就愿意躺平?是什么导致他没了出路?是什么让他宁可偷书去卖两钱?一个体面人的为何活成了没有体面?
  鲁迅的这句话更是写出了社会的残酷:孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。文中写人们对孔乙己的五次取笑,孔乙已成了人们的笑料,掌柜看不起他,取笑他,这是没有人性的自私的笑;短衣帮们看不惯他,哄笑他,这是麻木不仁的笑;小孩子们因他的古怪讥笑他,这是天真无邪的笑。最后又在别人的笑声里离去。说明孔乙己的人生价值仅是人们的笑料。从而体会到这笑中的人情冷暖和世态炎凉,体会到封建文化教育的罪恶。
  作为读书人的孔乙己成了社会的边缘人物,最大的价值是用来当别人的笑料。没人招呼他,甚至都没人知道他的名字,因为无关紧要,可有可无。看看,孔乙己是多么的无助、无力和孤独。
  如果孔乙己在当代新时代之下又活过来的话,这究竟是谁的错?又是谁的可耻?
  关注备用号,以防又失联
  历史隐蔽的未来
  重回大萧条时刻:好日子真没了?!
  失衡的危险世界:未来会更残酷?!
  杀死人类的瘟疫:历史正在重演?!
  失意的新穷人们:别以为没有你?!
  现代化走到拐点:全球性的向左?!
  世界愈发两极化:中西不可调和?!
  美国理想的堕落:新共识迫上限?!
  多重变量进行时:守旧还是开放?!每一个最后的睡姿都是一首提前为自己祭悼的长长的诗
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