岳飞置松在洪山

　　岳飞所种下的松树，可能就在这片山林之中。
　　南宋高宗绍兴四年（1134年），是武昌历史上非常重要的一年，应该说，也是中国历史上非常重要的一年。因为这一年，岳飞怀揣报国之心，带着精忠岳飞锦旗一面，来到鄂州（今武昌），担任了镇南军承宣使、江南西路沿江制置使，又改神武后军都统制，仍制置使。
　　据《宋史职官志》记载，制置使具有掌经画边鄙军旅之事的职责。因此，岳飞担任的制置使，可理解是在抗金这个特殊时期统领鄂州等地军队的方面军统帅。
　　岳飞带到鄂州来的精忠岳飞旗，是绍兴三年（1133年）秋入宫觐见宋高宗时，宋高宗赐予的岳家军军前张挂的大纛。同时，还赐给岳飞铠甲、弓箭等物。应该就是这段时期，决定让岳飞担任制置使，驻军鄂州。这时的岳飞，只有31岁。31岁的岳飞，担起了率军抗金、镇压叛乱、维持一方平安的重任。
　　岳飞在武昌驻军期间，在精心调教军队之余，还在洪山亲手种下松树。武昌人感念岳飞的精忠爱国，把岳飞在洪山所植松树称为岳松。《洪山宝通禅寺志》记载：忠武王岳公飞，高宗绍兴年间，登山手植巨松，其貌如龙。可惜，其貌如龙的岳松早已不存。清同治《江夏县志》中记载了岳松不存的原因，是因为明季斧于贼。即明末战乱时，被毁掉了。
　　岳飞为什么会在洪山种松树呢？从来没有人深究这个问题，史籍上也没有明确的记录。所以，今人涉及岳松，多以精神层面的解释为主，但精神层面的解释不能回答岳飞为什么在洪山种松树。
　　宋宁宗庆元年间（11951200年），距离岳飞被害近半个世纪时，另一个南宋军事将领、河阳人赵淳担任了荆鄂都统制，也驻防武昌。宋代的将军们，大多都是文采风流之人。岳飞留下的《满江红》慷慨激昂，读之色舞；赵淳留下的《东山赋》《东岩阁记》等文章也是层次清晰，字字珠玉，如实记录了南宋军士在洪山的活动。
　　赵淳在《东岩阁记》中有军营视此，实为主山的记述，明确说明了洪山是军营的重要组成部分。《东岩阁记》还强调说，作为军营的主山，对洪山植被是严格保护的，洪山禁樵采，封植养获，山间植被由是茂盛葱郁，大者挺然干霄，小者丛生攒立。
　　确实如此，洪山位于武昌古城之东，是保护武昌古城的天然屏障。所以，赵淳虽然没有直接回答岳飞置松的原因，但他的记述，已经阐明了一条军事知识，即在冷兵器时代，植被也是军事防守与进攻的重要条件。由此可断定，岳飞作为军中统帅，既要抗金，也不能忽略武昌古城的保护。在洪山置松树，与加强武昌古城的防卫有直接关系。
　　（编者：岳飞、赵淳的时代，主要敌人均来自北方，其骑兵的冲击力和机动性对于南宋威胁较大。在关键防守区域强化树木植被，能在一定程度上限制敌方的这一战术优势。结合近期海外战事来看，森林对于高机动部队的限制作用，至今依然存在。）
　　《东岩阁记》中有一段记载了古松的位置与形状，即在通往古东岩阁的山道两侧，有巨松，松枝横亘天空交柯结荫，与东岩阁相为表里。这段文字中的松树，是不是岳飞植的松树，不敢肯定，但通过文章，也可知，当时的洪山，松树是有一定数量的。
　　其貌如龙的岳松已然不存，但今天的洪山仍然有岳松，这又是怎么回事呢？明季战乱之后，宝通寺寺僧感念岳飞的精忠报国，深感岳松不可消失，便选择在洪山宝塔东边数百步处的地域，重新补栽松树，仍称为岳松。僧人们补种的数株松树，经过数百年时光，也已成为古松。并成为人们祭祀岳飞、传扬岳飞爱国精神的家园。
　　从绍兴四年（1134年）至绍兴十一年（1141年）岳飞38岁时止，岳飞在武昌驻军长达七年之久。其间正是岳飞军事生涯的巅峰时期。飘扬的精忠旗下，岳家军大举北进、抗击金兵，金军多溃败而逃。
　　原载《长江日报读周刊》，作者董玉梅。