晚安荆门人在草木间

　　主播朱珠
　　作者：匡芳来源：荆门市文学艺术界联合会期刊《作家林》
　　人在草木间
　　茶，有不可计数的故事，可以是云贵高原上采茶女的茶歌清唱，可以是杭州西湖秀丽山水的润泽和滋养，还可以是祁门红茶的红艳明亮。
　　东坡居士在佛家超尘脱俗的殿堂里品过三碗茶，顿悟世态人心。颇有三碗即过岗的意思，一下子过了赤子心、懵懂情的山岗。当真是清心醒脑！
　　抗战期间，梁实秋先生在雅舍，收集残茶叶。那时，君山毛尖、太平猴魁、香片、龙井、冻顶、福建大红袍、祁红之类先生稔熟的茶，估计是难得了，近处五峰、巫山的便宜绿茶应该还是易得的，云贵来的红茶普洱也应该不少。先生集了几个月，送到同事家，凭同事太太巧手，囫囵享受了一顿茶叶水饺。据梁先生的《雅舍小品》里写道味道绝好，真当是乱世茶之盛宴，只差歌舞升平了。
　　而当代文学大家林清玄一次在谈论茶文化时说：有人认为喝茶就是养生，把喝茶看得跟‘喝药’一样的绝对。但其实，喝茶对于身心的帮助是相对性的，而不是绝对性的茶字拆开，就是人在草木间。这是喝茶的最高境界，达到‘天人合一’，这也是我一直在追求的状态。
　　看到此处，心中一喜。文章大匠往往拥有一双秋水慧眼，这个茶字拆开，不正是人在草与木之间吗？这一句道穿世情的恬淡话语，犹如一场清雨，洗去了滚滚红尘烟火气，荡去了种种繁琐茶道技艺，余下的仅是借助静室与清茶，人与自然之间的和谐沟通。茶与水冲击之间，仿佛已见饮茶人眼观鼻、鼻观心，十指捏印，收敛了气息，沉入滔滔茫茫的高山绿水间，归入一草一木的沉寂中。我想，能修得这样情怀的人，想必其言也是温润，其行也是稳健。
　　我亦爱茶，但大约同己身的很多兴趣爱好一样，爱茶也只是叶公之情泛滥。且平凡如我不可能如梁实秋先生一样有机会品遍大江南北的名茗，从而悟出各色茶等的寸长尺短。什么明前雨后，什么一窨二窨三窨，对于我，都是名词，而非概念。好在我还能喝出绿茶同观音的不同味道，一眼认出红茶黑茶的颜色，对茶具、茶水、冲沏、环境，也略知一二。在滥竽充数的情况下，仍旧算得一个懂半点茶经的人，而且也是一个容易从茶中品出许多人生滋味的人。
　　关于喝茶，曾听父亲讲过一个故事。
　　九十年代，父亲初下海，压车运柴油到庐山脚下的牯牛岭去卖。在一个冬夜，车在盘山公路上抛了锚，他只得同司机就近找一户人家去过夜。幸运的是，他们很快走到了一户门前。喊了几声，从里面就走出了一个身高一米八左右的老翁，把他们领进了暖烘烘的屋内。堂屋不大，只见正中矗立着一个半人高的泥瓮炉，像只倒放着的超大号的榨菜坛，正烧着发出白光的鸡窝煤，一种小撮小撮的产自山里的无烟煤，火力很大。
　　坐定之后，老翁拿出了两只铁盏放在炉子的平台上，放入青翠茶叶，一会儿焙到清香初现，不断在台上晃动铁盏，芳香更甚处，提起边上吊锅早已滚沸的山泉水，一把倒进铁盏，一杯茶水才算正式沏好了。
　　过了几水，茶味渐淡，人情却浓了起来。攀谈中，老翁讲起了自己的经历。他是位走过长征的老红军，他的一双儿女都在县城，自己独身一人改革开放后不久回老家过起闲云野鹤的生活。
　　听这个故事已是许久前了，不知道为什么，老翁的茶香久久不能离开我的鼻腔。庐山自古名为匡庐，传说殷周朝时有匡氏兄弟七人结庐隐居于此，而老翁在我心中便如古时的隐士一般神秘。后来看到金庸小说中的世外高人时，我又想起了那老翁和他的茶，觉得他便如那些寂寞的世外高手一般高逸伟岸，觉得自己懂得了他。再后来，读《史记游侠列传》，我又想起了老翁和那不能散去的茶香，才发觉金庸小说中的人物个性太理想化，自己以前的认识差得很远，再次以为自己明白了他。但最近看张鸣的《摇晃的中国》，读到辛亥之后，袁贼篡国，大批志士为共和国的流产而绝望最后遁入空门或隐居山林，忽然的，又想起那位曾走过雪山草地的老翁，静静的坐在故乡的山川中，为某位忽然到访的客人沏茶。他的伟大和渺小，坚持和放下，竟然渐渐清晰起来了。就像茶味终会一点点淡去，人走了茶水必会凉下来一样，看透了也就不再纠结和惦记。
　　以前每读《史记》，当读到全书之末的一句整齐百家杂语，藏之名山时，再也不能擎住热泪，同时很不能理解，为什么太史公忍受那么多痛苦最终完成了一本巨著，却只要求被藏到山中。刚开始以为是文字狱的缘故，反复读之，一再的思考，才略微有些理解了。
　　前些日子，随一位在家修行的同学去访一位出家师傅，正值其与弟子们在做宗教功课。彼时月色如水洒落满庭，我伫在门外，听其祷声，观其肃穆，陡然间隐约想到一层人的痛苦大多源自于五体的欲望与心的欲望的矛盾，比如口贪美食，耳贪美言，鼻贪芬芳但五色令人苦，心的欲望却是要归于安宁简朴，过多的贪图反使其煎熬。就比如人贪恋美食，每餐尝遍五味，苛求菜肴精益求精，结果却往往是过不了多长时日，其舌也痹，其口也无味，其拈筷也无处落。反倒是粗细搭配，常吃玉米豆类等粗粮的人，既能品五味之精，又知五谷之真味。
　　可是各种美妙欲望当前，又有几人能止住杯筷？几人能刹住若野马奔腾之心？于是矛盾就出现了，人一方面在索无限之渴盼，而另一面却有责己欲壑之难填。如斯反复，自然痛苦，久而久之，便有苦海无涯的感叹。
　　同时很多人都有感慨：伴随着我的奋斗，我的生活越来越好，但心却越来越疲，越来越倦。却须知，我们虽然以身处此世界，却是以心来感知一切。就如同样是一副落叶缤纷的秋景，在人不同心境时，却有秋高气爽与若人生末途的不同感受。
　　五百年前的王阳明就已经透彻地讲我心即是宇宙，今日的我们又何尝没有感受呢？每一日、每一时、每一事，莫不受心影响。于斯小小心中，一弹指间，可生万丈波澜；一转瞬间，又可生清凉世界。一刹那，又会雷霆万端。面对现实的十之八九不如意之事，人的心自然而生孤独、痛苦、卑傲等等种种情绪，顿觉自己心灵力量的弱小与卑微。种种心中波澜拍击之下，顿觉自己无力可凭、无处可依、无助疲倦。虽然人的外表笔挺光鲜，却如无源之水，纵然是以东海之力，一路奔流下去，也难免枯涸。
　　因此，如何在这纷忙繁复的时代中，保持灵台的一点清明，避免喜乐哀怒创伤身体与邻人，成为了不可避免的话题。于是，世间应运生出了诸多法门，吐纳也罢，喝茶也罢，扫地也罢，磕长头也罢，佛印也罢，都是一种途径，去通往沉淀与明净，从而生出智慧与宁静。
　　当你我的身体为生计而四面八方辛苦奔走之时，当你我的心若野马奔腾不可遏制之时，不妨抽出一点时间。找一个阳光明净的午后，布衣宽袖，静坐于清静条几后，洗壶、烫杯、洗茶、冲汤，不去想那生存空间的四面厮杀，也不去想世间的种种繁琐，不辨美丑，不分东西，只静静的借这杯中一汪茶水，感受一下人在草木间，感知一下那越走越远却触手可及的自然。
　　音频：朱珠
　　图片：蒋子龙
　　编辑：晓玲
　　审核：周辉