HR角度观影史大秦帝国战国名将系列之半圣吴起

　　战国是名将集中营，中国历史十大名将中，战国的吴起、白起、王翦、廉颇、李牧这五位都是绕不开的人物，但在列四大名将时，大部分人将白起、王翦、廉颇、李牧四位列入，没有吴起。
　　说实话，吴起没有其他四个人有名，但真的论实力和能力，其他四人在吴起面前都是弟弟，因为吴起已经不单单是一位兵家，更是一位军事改革家，其创造性是后面四位无法比拟的。
　　所以，战国名将，两半圣四战神四名将，其中两个半圣，一半是孙膑，一半是吴起。
　　孙武广为流传的是《孙子兵法》，实际战争没那么恢弘，军事思想大于军事战绩，而战国四大名将，更多是战绩大于理论。
　　吴起却是既有军事理论又是军事战绩的，只是在战国早期没有那么大的规模和影响力。
　　吴起和李悝等人一起跟随魏文侯变法强大魏国，成为霸主，李悝主导的是经济、农业等改革，吴起主导的是军事改革，相辅相成，魏国的强大最终是通过吴起的军事才能得以展现的。
　　所以，吴起不但是一个伟大的军事家，更是一个政治家、改革家，是兵家代表人物之一，用全才来形容他更合适，只是他的政治改革能力太优秀，掩盖了很多他在军事方面的光芒。
　　吴起最早起家是在鲁国，在鲁国被齐国侵犯无将可用时被人推荐，名不见经传的吴起被死马当活马医，结果，吴起靠他个人能力，大败齐国，一战成名。
　　吴起原本出生在一个家累万金的富有家庭，是卫国人。为了在政治上求得发展，曾到处奔走寻找门路，花了不少钱，弄得倾家荡产，也没得到一官半职，遭到乡人的讥笑、诽谤。和姜子牙、张仪、苏秦等人境遇差不多，街头巷尾谈论的街溜子代表人物，每次路过村口必经之路时，都被一群大妈指指点点。
　　吴起为此气愤不过，杀了诽谤他的三十多个人。在临逃走时，他对母亲发誓说：不当卿相，决不回卫。
　　吴起首先去的是孔门弟子曾参之子曾申门下学习儒术。后来母亲去世，吴起纠结当初对母亲发的毒誓，觉得自己还没有当上卿相，无脸见母亲，而是化悲愤为动力，更加刻苦学习。
　　可是，按照儒家思想，吴起没有按照儒家忠孝的信条回家奔丧守孝。师傅曾申认为他不孝，不配作儒家的门徒，跟吴起断绝了师生关系。
　　此后，吴起弃儒学兵。和鲁迅弃医从文的结果一样，原本的人生目标因为自己的重新决定而改变人生，让他们各自找到了最适合最强大的能力发光点。
　　兵家学成后，吴起到了鲁国，后来齐国攻打鲁国，鲁国没人敢迎战，后来就有人推荐了吴起，但是当时的鲁国国君考虑吴起的妻子是齐国人，害怕他不会忠心，会偏向齐国，一直犹豫不决，知道这个消息后，吴起回家杀了妻子，向鲁公表达自己不会偏心。
　　如果历史真是这样，吴起也确实够狠的，为了获得机会连妻子都直接杀掉，在政治和机会面前泯灭人性和亲情，确实是极大的问题。
　　虽然后面打败齐国军队，因为此事，吴起被扣上了一个又高又大的帽子，被怀疑被排挤，最终只能远走魏国。当时三家分晋不久，上位的魏文侯励精图治，想对国家进行改革，任人唯贤，不计较吴起的历史而是看重他的才能变启用了他。吴起也不负众望，率领魏国军队连败秦国，占领西河地区，成立了西河郡，被任命为西河郡守，帮助魏文侯开疆拓土，当然这个阶段，还没有魏武卒。
　　就在任西河郡守期间，吴起融合儒家、兵家等各家思想，创立了魏武卒。从这开始，魏国才开始成为风云人物，开启了中国历史上最早的特种兵碾压普通军队的先河。
　　真正让吴起出名的，是阴晋之战，吴起率领五万魏武卒迎战五十万秦国军队，按常理，五万对五十万，赢的几率是零，吴起却率领魏武卒打败秦军，一战成名，威震诸侯。
　　而吴起也成了秦国的克星，几十年的时间不敢造次，被魏国死死的锁在了函谷关，秦国只能躲在家里画圈圈诅咒吴起早点挂。正是因为吴起，秦献公基本把秦国的家底打没了，面对一穷二白随时有灭国之威的秦国，秦孝公临危受命，如履薄冰，真正认识到秦国和魏国的差距远不是军事实力的差距，更不是所谓的骨气不骨气，更不是赳赳老秦共赴国难就能解决，而是综合国力，根本原因找到了，才有了名震天下的《求贤令》，也才会有了卫鞅到秦国的变法。
　　当所有人都认为秦国打不过魏国就是勇气不足，就是装备不行的时候，都觉得把这两个问题解决就能打败了，从解决问题的角度来讲，这是把结果当问题，而不是分析根本原因，秦国以当时的情况，永远打不过魏国，不仅是在军事实力，更在于支撑军事实力走多远的经济实力，秦国没有，所以，小胜奇胜可以有，连胜大胜基本不可能。
　　身边的齐国一样，被吴起摁在地上反复摩擦，和魏军碰个正面，魏军来一句：你愁啥！齐军基本也就是赶紧转头活动颈椎，假装在锻炼身体，然后赶紧走开。
　　那个时候的吴起也是典型的吃饭、睡觉、打秦军，人生三件事，一件不拉，一直到吴起远逃楚国开始，秦献公才敢带着大军正面硬钢魏军，然后俘虏了魏相公叔痤，自己也中狼毒箭后不久病逝。
　　后面的几年，吴起作为魏国主将，带着魏武卒扫遍各诸侯，一生战76场，全胜64场，战平12长，一生无败仗，放到现在，也没一个拳王能无一败绩的，这足以说明吴起有多牛逼。
　　吴起并不算出名，他所在的时期，比孙膑早，属于春秋末期战国初期的阶段，但说吴起引领了战国军事思想和政治思想却一点也不为过，这远远超过了他在军事方面的贡献。
　　有吴起在，魏武侯就有底气，手里握着核导弹，谁不服就打谁，日子过的那叫一个舒坦，人嘛，就是这样，日子过舒坦了就想找点事做，尤其是没事猜忌下这个怀疑下那个，再加上有人煽风点火，自然捕风捉影的事也能上厅堂了。
　　吴起就这样被架在炉子上烤了，最后逼的没办法，逃吧，鲁国回不去了，去楚国吧。
　　就这样，魏国排挤人才从魏武侯就开始了，吴起成了第一个牺牲品，而且是历史大功臣被排挤，从这开始，魏国的下坡路就开始有了苗头。
　　魏国衰败有关键的几步，都和人才有关系：
　　第一步，吴起被逼出走，半圣一样的人物，魏武卒的创立者、最佳使用者和精神领袖，有吴起的魏武卒是神兵，失去了吴起的魏武卒只能叫特种兵了。
　　第二步，戕害孙膑，另一个半圣离开魏国，并且完全站在了对立面，用了桂陵之战和马陵之战，将魏武卒的神话打破，并且魏武卒损耗过半，特种兵只能叫做最强陆军了。
　　第三步，戕害商鞅，商鞅离开魏国去了秦国，开启了中国历史上最成功最伟大的变法之一，为秦国积蓄力量，二十年后，河西之战，魏武卒彻底被击垮，最强陆军也成了二流陆军。
　　可以看出，魏国的衰败就是这样来的，人才离职也就算了，关键都不是好聚好散，非要搞死人家或者搞残人家，这种仇恨小宇宙拉满后的牛人，破坏力也是惊人的，玩死你的那种。
　　话说吴起到了楚国，楚悼王一开始是懵逼的，自己掐了好几次大腿，防止自己是幻觉又抽了自己几个耳瓜子，最后才确认，这不是做梦，吴起来了，吴起来楚国了，都说天上掉馅饼不可能，这他么简直是天上掉黄金啊。
　　看着那么成功的魏国，楚悼王自然心知肚明吴起的分量，这是上天恩赐给楚国的礼物啊，二话不说，直接拜为令尹（相国），开启楚国变法。
　　商鞅在秦国的变法名留青史，其实，吴起在楚国的变法不亚于商鞅，只是商鞅变法成功了，吴起失败了，看看他在楚国干了哪些事？一定不是单纯的军事改革，因为他不单是一个军事家，更是一个政治家、改革家。
　　1、制定法律，在法律面前，无论贵族还是百姓，人人平等，一视同仁；
　　2、对封君的贵族利益进行了重新分配，目的是保护楚国的国家利益；
　　3、裁员，降薪，目的是节约国家的财富，然后用来富国强兵；
　　4、强化宣传，凝聚官民人心，增强国家的荣辱意识；
　　5、建楚国新都城郢。
　　吴起在楚国的变法前后经历十年，经历的抵触、不配合那是自然，肯定不会比商鞅少，好在他和商鞅都有一个坚定的国君支持他，所以能够一直得以实施。
　　看看这十年的变化，楚国强大了，尤其是军事方面，之前恐魏症，变法后，楚军多次打败魏军，收服失地，腰杆挺直了，上楼都不费劲了。
　　国家实力更不用讲，废了一帮占着茅坑不拉屎的旧贵族，国家运转顺畅，百姓安居，经济繁荣，双首都政策带动了两个都市圈的发展，让楚国一跃成为强于魏国的存在。
　　可惜，楚悼王在变法还没有完全成功的情况下就去世，楚宣王继位。
　　这个楚宣王和秦惠文王面临一样的问题和选择，是留还是杀，是保七大姑八大姨还是保一个外来户，是继续变法还是维持旧制。
　　两个人的选择有相同的也有不同的，相同的，都是保七大姑八大姨的利益，最后商鞅被旧贵族势力联合起来车裂而死；而吴起，则是在楚悼王尸骨未寒的时候，就被旧贵族联合起来射死。
　　商鞅用自己的死，为秦惠文王剿灭旧贵族势力提供了口实，临死也撑了一把，秦惠文王就坡下驴，直接把旧贵族一锅端，然后正大光明的继续变法，至此，秦国变法得以持续并获得最终成功。
　　吴起则是抱着楚悼王的棺材被乱箭射死，他死的时候，楚悼王的棺材也被射成了刺猬，为楚宣王清理旧贵族提供了天下最好的借口和理由，然后，在这个十字路口，楚宣王只是处死和流放了闹事的部分旧贵族，却又大摇大摆的宣布恢复旧制，可惜了吴起临死的最后一拼，更可惜了楚悼王死了还要为儿子当刺猬，恨铁不成钢，历史性的选择，他选择了自己最熟悉的路，最有温情的路，却是温水煮青蛙的路。
　　所以，单单面临同一个选择，秦惠文王的历史地位远远高于楚宣王。
　　吴起失败了，和相信他的楚悼王一起在地府相见抱头痛哭，咋生了这么个败家儿子，下辈子再也不生这个儿子了。
　　商鞅成功了，和相信他的秦孝公一起在地方相见，紧紧握住双手，满脸激动，一切付出都有了回报，秦孝公生了个好儿子啊，下辈子咱俩还合作。
　　虽然吴起的变法在楚国失败了，这十年却也不是白做的，变法没有持续，而这十年变化给楚国带来的却是日新月异、翻天覆地，就算恢复旧制，已经存在的还是存在。
　　所以楚宣王躺在老爹和吴起的功劳本上，不算多英明，但也不昏庸，顺其自然，一不小心来了个宣威盛世，如果当初他选择的是坚持变法，可能最后统一天下的就是楚国了，为啥？因为吴起变法的时候，商鞅还是个小屁孩呢。
　　楚国所谓的宣威盛世，最根本的支撑还是吴起变法带来的，历史用自己的死让秦国继续强大，吴起用自己的死换来的是彻底灭绝，人死了，钱还没花完，让后面俩小子名垂千史了。
　　吴起实际是个耿直BOY，一身才华，在魏国遇到了知人善任的魏文侯而大放异彩，却因为魏武侯的猜忌而离开，留给了魏武侯一个强大的国家和军队，自己却被当成了乱臣贼子的典型；去了楚国，遇到了珍惜人才的楚悼王而变法让楚国强大，却因为楚宣王的选择错误而身死异乡，留给了楚国一个强大的国家和军队，自己更是成了祸国殃民的典型。
　　所以，吴起一生都在做前人栽树后人乘凉的事，可惜那些乘凉的人没一个饮水思源的，在利益面前，功劳一文不值，这就是人性，得到了就是你的，不可能还给你或者记着你的好，魏武侯如此，楚宣王亦是如此。
　　有了两家君王的官方背书，吴起自然是被丑化的人物，这也造成吴起的历史地位总是被埋没，论政治才能，他绝对超过商鞅，论军事才能，战国后来的武将都是弟弟，这样一位文武全才两次遇到了明君，却又碰到了继任的昏君，这就是命。
　　个人认为，吴起之所以称之为半圣，是有原因的：
　　1、他是一个伟大的军事创新家。在那个年代，能够有特种兵思维建立部队，得领先两千年，近代的特种兵也是德国开始的，最后才在世界各国发扬光大，这些思想，让他超出了兵家的局限，不仅在于勇、谋，更在于解决本质问题，让合适的人做合适的事，让优秀的人聚在一起做更优秀的事，这本身就是招聘应该解决的问题，实际上也是从军事人才上建立的核心竞争力，你用的都是一帮小学没毕业的人当员工，我用的却全部是985211毕业的，你们各国玩核心人才，我不仅玩核心人才，更玩基础人才的护城河，我的平均实力永远是碾压你，这一点遥遥领先其他名将。
　　2、他也是一位伟大的改革家。一个人能在一国变法取得成功就已经不得了，凤毛麟角。吴起却在两个国家变法，并且都取得了成功，只是最终没有被坚守，但是变法带来的颠覆性的变化却是有目共睹，这是其他兵家的名将所不能比拟的，无论是白起、王翦、李牧、廉颇都是如此，军事实力的强大是依附于强大的经济能力的，没有经济哪来的钱养军队训练军队？没有经济哪来的钱更新武器不断研发新武器？没有经济哪来的钱高薪养兵？没有经济哪来的钱让士兵的家人能够享受各种福利，让士兵能够安心训练打仗？所以，单纯兵家思想的攻、伐、谋都是玩专业领域，都是在专业本位思考问题，而吴起却是全面思维，从底层逻辑来思考，从顶层来设计，用制度牵引，最后让强兵成为结果，而不是目标。
　　3、白起、王翦、李牧、廉颇的军事成就，很大一部分来自于他们强大国家带来的效应，商鞅变法让秦国强大，经济基础雄厚，兵强马壮，在绝对实力面前，其他都是弟弟；赵国同样如此，赵武灵王的胡服骑射让赵国瞬间强大，兵强马壮自然不必说，并且他们都是在学习了魏国变法后进行了很多军事变革，本身就是变法强大后的军队。反观吴起，是自己一手改革搭建起来的特种兵部队，并且是在国家改革的同时进行，并不是经济强大以后才进行的变革，并且一生基本无败仗。
　　4、白起、王翦、李牧、廉颇等基本都是一生无败绩，或者胜率远高于败率，但大部分时间都是势均力敌或者几倍于敌的情况下造就的，吴起可不是，人家是那种以5万迎战50万还能战胜的，这是无法比拟的。
　　所以，战国名将中，孙膑基本无一败绩，而且都是以弱胜强，将兵家的上兵伐谋做到了极致，他可以称为半圣；
　　吴起，不仅能建立特种兵选拔标准，建立了一只特种兵，并且一生无败绩，很多多事以少胜多，还能进行国家改革，不仅是一个专业的兵家，更是一个治国大才，所以他可以称为半圣。
　　著有《吴子兵法》，可惜大部分失传，实属遗憾。