阴阳家：
　　阴阳家是盛行于战国末期到汉初的一种哲学流派，齐国人邹衍是其代表人物，也是创始人。阴阳家的学问被称为阴阳说，其核心内容是阴阳五行，阴阳学说是汉民族最重要的哲学思维之一。司马迁在《史记》中称阴阳家的学问深观阴阳消息，而作迂怪之变。《吕氏春秋》则直接受到邹衍学说的影响。
　　阴阳家思想将自古以来的数术思想与阴阳五行学说相结合，并进一步发展，建构了规模宏大的宇宙图式，尝试解说自然现象的成因及其变化法则。华夏民族的天文学、气象学、化学、算学、音律学和医药学，都是在阴阳五行学说的基础上发展起来的。
　　代表人物：邹衍
　　邹衍，齐国人。生卒年不详，据推断大约生于公元前324年，死于公元前250年，活了70余岁。与公孙龙是同时代人。中国战国时期哲学家，阴阳家的代表人物。他继承了古代阴阳五行说，提出五行相胜的理论。木生火、火生土、土生金、金生水、水生木是为五行相生；水胜火、火胜金、金胜木、木胜土、土胜水是为五行相胜。他用这一理论解释自然和社会的发展变化。
　　邹衍还提出了天下分为大九州的地理学说，成为中国古代具有海洋开放型地球观的第一人。
　　邹衍开创战国时期阴阳家学派，其主要思想是五德始终说和大九州说。他把春秋战国时期流行的五行说附会到社会的变动和王朝的兴替上，提出五德始终的历史观。在对宇宙的空间认识方面，邹衍创立了大九州说。齐地濒海，这启发了他对宇宙空间广阔性的联想。他的思想宏大不经，古今中外、天文地理无所不包，因此有谈天衍的美誉。
　　邹衍的五德终始说不仅在当时受到重视，而且对后世的学术和政治也产生了重大影响。就学术而言，董仲舒将邹衍的阴阳五行学说与儒学相结合，开汉代儒学阴阳五行化的先河。就政治而言，五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的信奉。
　　《史记卷七十四》说邹衍著有十余万言。《汉书艺文志第十》阴阳家著录《邹子》四十九篇，《邹子终始》五十六篇，也都亡佚。

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