马文物艺术品行情一马当先

　　年末岁初，生肖文化都会热闹好一阵子，今年的马文化热来得似乎更猛烈些。去年12月，一幅当代名家的画马作品在北京的拍卖价格竟然超过亿元！
　　鼠牛虎兔、龙蛇马羊、猴鸡狗猪十二生肖的艺术形象，龙之外，其他皆与人类现实生活密切相关。来自神话想象的龙，形象、纹饰在中国历史上享有较高荣誉，甚至被皇室垄断，以其形象为主题纹饰制作的工艺品被视为宫廷制作的典范。龙之外，其他十一种动物中虎、蛇、鼠是人类所敬怕的，牛、兔、马、羊、猴、鸡、狗、猪则多是人类的朋友、伙伴。
　　相较而言，马与人类关系最密切，从象形字始，马字的演变就是人类对马的驯化史早期野性自然，定形后俊美温婉，以马为偏旁构成的汉字，以马组成的词语，共同呈现着人类与马的关系。《辞海》释马四肢强健，性温驯而敏捷，为草食役用家畜，突出的也是马与人类的生活关系。《说文解字》释马为怒也，武也，《玉篇》则直接释为武兽也。冷兵器时代，马在人类文明中具有重要作用，后两种释义可理解为马在战争中的价值。古人以良马喻人，人马相倚，相马如相人，由此而有伯乐、九方皋相马奇事，有《相马经》之类的奇书。
　　马的价值、马的形象备受人类珍视，先秦古籍《山海经》大量记载马的形象，从原始岩画到当代文学、艺术，再到各种材质的工艺品，数千年历史长河中有关马的历史文物资料俯拾皆是。神话传说中，马甚至是人类文化传承、交流的重要使者，明代郭子章著《蟥衣生马记》日自伏羲时，龙马负图出河，遂则其文以画八卦始，历数古代文献中的马，蔚为大观，展现了人马相倚的美好景象，令人神往。
　　新世纪以来，在圆明园流失十二生肖铜首文物拍卖、捐赠等新闻影响下，生肖文化艺术品较受收藏者推崇。临近农历甲午年春节，以马为主题的艺术品、文化用品充塞街衢。拍场上，去年秋拍期间，已掀起了小高潮，尤其北京市场，以马为主题的绘画作品拍卖价格一轮高过一轮。
　　出土、存世的古代文物中，马形象数量远胜其他动物形象。即便文学作品，亦稳坐头把交椅。从原始壁画中的马，陶器时代的陶马，青铜时代的铜马，两汉时期的玉马，青瓷时期的瓷马，隋唐时期的三彩马、金银马及马画、马诗，元明清时期马的纹饰流行于金银铜铁锡、陶瓷竹木牙角漆、珠宝玉石服饰等材质的工艺品，且不乏精品。
　　市场上常见的马艺术品，书画作品是第一大类，其次是不同材质的工艺品。
　　徐悲鸿黄胄马画热度上升
　　去年秋拍马画一马当先：徐悲鸿、黄胄作品先后拍出高价，黄胄的马画刷新了其画作的历史最高成交纪录。
　　11月16日中国嘉德拍场，黄胄1976年作《飞雪迎春》镜心估价1500万至2000万元，拍至2357。5万元，拉开了马画行情飙升的序幕。次日，徐悲鸿1943年作《驯马图》立轴也在该公司拍至1173万元。随后高潮迭起，12月2日，徐悲鸿1939至1940年作（（画马集》五开册页拍至2012。5万元；黄胄1981年作《欢腾的草原》镜心估价1500万元，在北京保利被拍卖至1。288亿元，成为黄胄画作的最高纪录。两日后，黄胃1972年作《幸福一代》镜心、1962年作《巡逻图》镜心亮相北京匡时，分别被拍至4025万元、4542。5万元，明显受惠于《欢腾的草原》所带来的市场热度。
　　徐悲鸿所画之马俊逸豪放。潘深亮撰文指出徐悲鸿画马既有传统的鞍马画的功底，又吸收西洋马画的特点，融西于中，独创一格，为我国传统的鞍马画的发展开辟了新径。不是为画马而画马，而是和杜甫的诗文一样，有所寄托、有所寓意。其寓意是借马的形象以发泄胸中郁气和忧愤之情是他控拆旧社会埋没人才和愤世嫉俗思想的物化。笔者认为，徐悲鸿画笔下的马，还有着与其笔下醒狮同样的寓意，蕴藉和传达着徐悲鸿的抗日爱国精神，或许这也是受收藏者珍视之因。如今，徐悲鸿的画马作品动辄数百万，精品非千万元难以人手，上述创作于青城山的《驯马图》（图一），构图特殊，明显源于写生，人马之间动态神态生动准确，相似画作不多见。五开《画马集》（图二）中三开为人们所熟所，上世纪70年代多次被荣宝斋印制成木版水印画，是徐氏画马的经典之作。
　　黄胄笔下的人物画、动物画，以粗犷的风格表现细腻的情感，动物画尤以马、驴为代表。市场上出现过数幅黄胄1976年作《飞雪迎春》，数中国嘉德去年秋拍成交者（图三）著录最详实，此画创作于当年十月，由日本唐人馆收藏，1998年回流到北京市场。《欢腾的草原》（图四）据说由国务院办公厅当作国礼赠美国实业家哈默博士的礼品。
　　中国传世的画马作品唐代已兴盛，曹霸、韩斡、韦偃均有名作传世，且自唐始，鞍马画自成一科，此后，代有名家，宋代李公麟、元代赵孟烦、明代仇英、清代郎世宁、艾启蒙，近现代的任伯年、马晋、张大千、徐悲鸿，当代也有黄胄、冯远、刘大为等人。拍场上出现时代较早的马画是宋人画，惟宋元书画数量稀少，可遇不可求，画价上升速度惊人。2012年中国嘉德春拍上拍一幅佚名《宋人摹郭忠恕四猎骑图》手卷，成交价7952万元。2006年西泠拍卖舂拍，元人赵孟烦《滚尘马图》拍至649万元，2011年价格涨至1150万元。赵孟頫之孙赵麟元至正二十五年（1365）作《洗马图》立轴，2001年10月在香港苏富比拍至69。58万港币，2005年7月流入内地，在中贸圣佳拍至935万元。2012年春佚名《元人出猎图》手卷现身保利拍场，拍至6720万元。2006年香港佳土得春拍，无款《人马图》立轴（图五）拍至14。4万港币，2009年该公司秋拍，元代任仁发的《五王醉归图》手卷（图六）拍至4658万港币。明代鞍马画民间收藏市场上传世精品不多，值得一提的是宣德时期宫廷画家胡聪的《春猎图》立轴（图七），2008年现身嘉德四季14期，仅估3。5万至4。5万元，被识货者以101。92万元竞得。
　　清代鞍马画传世品大约有两类：一类是以郎世宁、艾启蒙、张为邦等人代表的宫廷绘画，郎世宁画马作品流入民间较少，即便是与金昆等人《大阅第三图阅阵》手卷（图八），2008年香港苏富比秋拍也拍到了6786万港币；张为邦《乾隆御骑图》镜心（图九）1998年中国嘉德舂拍时，也拍至133。1万元的高价。另一类则是文人画马，有清一代不乏名家，如市场上所见到的华新罗《明妃出塞图》立轴，金冬心《大宛良驹图》立轴（图十），禹之鼎《北征扈从图》手卷（图十一）等。清晚期，任伯年常画马，流通的1889年作《蕉荫憩马图》立轴、1890年作《远公和尚观马图））立轴、《相马图》立轴，以及数次高价成交的《华祝三多图》镜片（图十二）皆为精品，后者2011年西泠春拍拍至1。6675亿元。
　　20世纪里，徐悲鸿、黄胄之外，马晋亦为画马名家，风格直追郎世宁，马晋1961年作《临郎世宁百骏图》横幅（图十三），2012年北京翰海秋拍拍至1092。5万元。此外，张大千、潘天寿、于非闇、白雪石、齐白石、张善孨、傅抱石等名家也偶尔画马。当代名家刘大为、冯远画马之作受市场欢迎，精品价格早在百万元之上，冯远2012年作《草原》（图十四）同年在北京翰海秋拍中拍至93。15万元。
　　油画及当代艺术领域擅画马的艺术家、以马为主题的画作均不多，且多是以马的意象入画，马的形象通常是一个符号、标志，或者道具，艺术家借此表达深层的情绪或者艺术观念。常玉可谓油画家画马的代表性人物，马也是其常见的主题之一，笔下之马线条简约，背景空灵，传达出一种沉静、寂然的虚静之美，有论者认为折射着画家孤寂的心境。常玉画马之作近年成交价格较高，1930年作《曲腿马》（图十五）2003年香港佳士得春拍以71。7万港币拍出，到2011年北京匡时春拍时涨至1552。5万元。常玉1931年作《草原上的马群》2005年香港佳士得春拍拍至684万港币，2009年该公司秋拍再拍涨至1858万港币，该公司2010年春季上拍常玉195060年代作《斑点双马》拍至1130万港币，去年香港苏富比秋拍常玉50年代作《原野之马》拍至1324万港币。
　　早期艺术大家林风眠、朱沅芷、丁衍庸，当代的艾轩、刘野、周春芽、徐累、龙力游、徐乐乐等也偶涉画马，抽象与写实并存。艾轩1992年作《悄悄告诉你》（图十六），以写实手法细腻表现出了人与马之间的特殊情感，画面温馨而寓意丰厚，2011年春季被香港佳士得推上拍场，估150万至250万港币，拍至578万港币。该公司次年秋拍的刘野1994年作品《马匹与骑士》（图十七），画中马匹与骑士显然仅是画家笔下的道具，意图借助道具表达自己对艺术的独特理解，观念性更强。当代艺术家对马的这种艺术表现还表现在雕塑方面，如朱乐耕的（（风系列之白马》（图十八），王伟2010年作《十月》（图十九），等等。
　　无论书画油画，市场上画马之作数量较多、质量较高的还是近现代作品。当下画马艺术日渐式微，受工业文明快速发展影响，现如今马已不易见到，数码时代更给传统绘画带来了越来越多的生存挑战。
　　工艺之马万马奔腾
　　马文物艺术品令人印象最深者莫过于以秦陵兵马俑、唐三彩马为代表的古代雕塑作品。马与人类关系密切，原始社会马的形象、纹饰已经融入绘画、器物制作，出土文物中马文物数量可观。
　　仰韶文化出现以马为主题的工艺品，西北地区出土的夹砂粗陶马头雕塑，仅遗存马头部分，但已清晰呈现出原始艺术之美。商代将养马业上升为马政制度，出土的商文物中马、马车数量不少。山西咸阳塔尔坡战国秦墓出土的两件古朴稚拙的彩绘骑马俑，不仅是时代最早的骑马俑，而且已经是艺术品。如果说湖南桃江县连河冲金泉村出土的西周马纹铜簋，肩部所饰的四匹马尚不具备完整铜马的基本形态，那么陕西郦县出土的西周盏驹尊，则可谓已发现的早期准确塑造马的圆雕作品。
　　欧美市场经常上拍中国早期青铜器、高古陶瓷、金银玉器、石造像等，其中不乏马文物，较常见的是唐代三彩马。2013年纽约苏富比秋拍，一对十年前157。6万美元易手的唐代三彩陶马（图二十）再次上拍，拍至419。7万美元，创造了中国唐三彩陶器的最高成交纪录，同场中的一组唐代彩绘陶马及马夫也高价拍出，可见收藏者对唐三彩极为推重。
　　以马为主题的艺术品盛行于那些崇尚马的时代，秦汉高潮之后，唐代再迎高潮，画马名家辈出，唐三彩马达到了彩陶艺术的巅峰，也可谓当时丝绸之路通畅和大唐中西文化交融的成果。唐之后，铁木真的后代以蒙古铁骑创建的蒙元王朝马文化再次兴盛，留下了不少艺术精品，如元代嵌剔犀如意云纹马鞍（图二十一），就是马背民族的象征及马文化内涵所在，这件价值302万港币的艺术品，2012年11月由香港佳士佳拍出。在陶瓷器上绘画人物纹饰也兴起于元代，所见传世绘人物故事纹的元青花瓷可谓件件精品。2005年7月12日伦敦佳士得以1568。8万英镑拍出的元末明初青花鬼谷出山人物故事纹大罐（图二十二），至今仍是中国艺术品收藏市场上的一个神话。
　　元以后，明代中晚期各类艺术品上方重现人物故事及马纹饰，拍场上常见明代景泰、嘉靖、万历、天启、崇祯等几朝制品。瓷器如明景泰青花三国人物故事罐，罐腹通景绘关羽、周仓故事，关羽马上提刀英武逼人。人物故事是明末清初瓷器上常见的纹饰，多以青花、青花五彩绘在花觚（图二十三）、大罐、筒瓶、笔筒、盘等器物上。明代中晚期手工业兴盛，在王公贵族、文人士大夫的推动下，各种工艺文玩品类咸备，尤以漆器、木器、玉器、铜器等成就较高。当时宫廷漆木工艺品中以马为纹饰者亦不在少数，明洪武剔红游归图倭角方盘（图二十四）与明永乐剔红携琴访友图圆盒，器物形体方圆不一，但所剔绘图案明显来自同一图本，甚至技法也似出自一人，可见当时宫廷制漆艺术之精。明嘉靖紫檀嵌玉石苏武牧羊图盖盒（图二十五），也可为了解明代百宝嵌工艺成就多添一个案例。玉马之源可远溯至商，1976年河南安阳殷墟妇好墓出土文物中已出现玉片马，是所知时代最早的玉质马。到山东曲阜鲁国故城乙组三号墓出土的战国早期玉雕立马，玉马已经是立体圆雕造型。拍场上古代玉器的交易主体还是明清制品，苏州工明代中晚期已经名噪一时，各种雕刻至今备受藏家追捧，长仅7。8厘米的明代黄玉巧色卧马（图二十六），小件大样，线条简约，古朴典雅，非高手难成。胡开文制铜名噪一时，香港苏富比上拍的胡氏制刀马人纹饰手炉（图二十七），1984年已拍到了24。2万港币。
　　清三代各类艺术品迎来发展高潮，瓷玉、竹木牙角雕等传统艺术发展更进一步。瓷器上的马纹饰多见于清初康熙朝青花、青花五彩瓷，及清晚期粉彩、广彩瓷器，像雍正朝斗彩龙马负图出河图盘（图二十八）这类的瓷器清三代不多见。清代晚期到民国时期，粉彩、广彩刀马人纹饰瓷器增多，尤其景德镇镇名家绘瓷成突出，这件民国粉彩木兰从军图方笔筒（图二十九）即当时代表性作品。清代上层社会流行的玉石雕、犀角雕、竹雕、鼻烟壶等工艺品常以马为主题纹饰。玉石类摆件、印章印纽多见以马为主题的作品，如清乾隆御制碧玉万国来朝纹笔筒（图三十）、清乾隆白玉刻骏马屏连碧玉紫檀座、清晚期翡翠骑马仕女像（图三十一），也只有在清代玉料来源充足的情况下才会出现，不仅如此，清代把玩玉之风盛行，小件玩器量大工精，现如今有着广泛的收藏人群。以马为主题的竹木牙角雕虽数量稀少，但工艺精湛，艺术价值较高。清初竹雕承续晚明而继续发展，虽少见圆雕作品，但传统文人士大夫携琴访友题材（图三十二）还是常见。清初犀角雕一度迎来一个发展高潮，亦常以骏马为纹饰，清康熙犀角雕穆王八骏图杯（图三十三）以整段犀角雕取材《拾遗记》记载之周穆王八骏，雕刻技法精湛，八匹骏马神采飞扬，2010年5月在香港佳士得拍至2642万港币的高价。体量较小的鼻烟壶，素以工艺精细著称，无论瓷质还是玉石质地，也常喜刻绘马纹饰，去年香港苏富比春拍，1819世纪的巧色玛瑙马上封侯图鼻烟壶（图三十四）、双骏图鼻烟壶成交价已达47。5万港币、37。5万港币。清代铜雕马立件不多，像赛克勒收藏的1718世纪银质立马（图三十五）这样长10厘米左右的小件文玩，更为稀见。
　　明清艺术品是收藏市场上的主要交易对象，特别是那些有着深厚文化内涵、艺术价值较高的艺术品，行情长期平稳上升。每年年末，寓意吉祥的生肖艺术品都非常抢手，今年以马为主题的艺术品更现一马当先的龙马精神，上述马文物艺术品只是数千年中华文明遗存的沧海一粟，但足可窥传统文化之博大精深。
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