归心似箭主要剧情内容简介及赏析

　　《归心似箭》
　　1979彩色片11本中国八一电影制片厂摄制导演：李俊编剧：李克异摄影：杨光远陈振中主要演员：赵尔康（饰魏得胜）斯琴高娃（饰玉贞）马志刚（饰齐大爷）芦永（饰董老利）徐垚（饰拴柱）
　　【剧情简介】
　　1939年，日本帝国主义铁蹄蹂躏下的东北。
　　东北抗日联军的一支队伍在风雪弥漫的高山密林中行军，从北满向南满运动。日本鬼子的层层封锁线和艰苦的自然条件，使这支队伍面对严峻的考验。
　　连长魏得胜是个30挂零的老战士。队伍受到日伪军队阻击，在冲出丛林穿越冰河时，魏得胜腿部中弹倒进冰水中，漂流而下。魏得胜被俘，躺在伪军哨所里。一个伪军老兵给他包扎伤口，并掩护他逃走。
　　魏得胜寻找自己的队伍，碰上了淘金的老齐头一伙，暂且在此安生。魏得胜在这个淘金团伙中树立起威信，尤其为掌柜的老齐头所器重。老齐头指望干个一年半载弄几两金子进城做个小买卖，魏得胜则想弄个身份证国民手帐就去找队伍。
　　齐大爷苦苦留不住魏得胜，就花钱给他买了个国民手帐，临走时还给他一件棉袄，并在棉袄里缝进了金子。
　　魏得胜被日本马队逮住了，遭到严刑拷打，然后送到煤窑里挖煤。在日本监工的皮鞭下挖煤，真是人间地狱。魏得胜在一个危险区的废坑道找到一条通向野外的出口，他砸死日本监工，领着众囚徒冲出废井口四下逃跑。
　　枪弹飞舞，魏得胜逃出虎口，在公路上又撞上了骑自行车的翻译。他用缝在棉袄里的金子贿赂翻译，翻译放他一马。
　　魏得胜拄着拐杖艰难行走，然后跌跌撞撞地倒下。他在老林中爬行，他爬向溪边，躺着不动
　　年轻的寡妇玉贞带着儿子拴柱到溪边挑水，拴柱发现晕倒在溪边的魏得胜。玉贞将他拖回家。烧了七天七夜，像火炭似的胳膊、手腕、拨楞盖儿，白花花的骨头碴子都磨出来啦！腿上的枪伤全烂啦！
　　魏得胜的伤是董老利给治的。他给苏醒过来的魏得胜作过揖。除了山神爷，我三十年没给人作过揖啦！好孩子，这不是冲你，是冲你们宁死不当他妈亡国奴的军队
　　玉贞一边坐在门口纳鞋，一边与魏得胜互诉身世。原来九一八事变后，魏得胜被日本鬼子拉去当马夫，鬼子怪他未照顾好牲口，扒了他的衣服绑在树上喂蚊子。游击队将他解救了，从此他就以队伍为家，铁了心抗日。
　　在玉贞的精心照顾下，魏得胜身体恢复得很好，拴柱成了他形影不离的伙伴。
　　魏得胜伤后第一次在露天里晒太阳，自言自语地：真想抽袋烟呵！玉贞给他找出了一个烟袋，拴柱用筷子夹火炭给他点火。玉贞说：这是我给他爹准备的，他还没用，人就不在了，后来，差点给我烧了！
　　魏得胜：可别，留着，好歹是个念想。
　　玉贞：哪你就拿着吧，好歹，也算个念想！
　　一群大雁飞过，魏得胜思念起他的队伍。
　　玉贞带着魏得胜去挑水，那是魏得胜得救的地方。要不是你，我早就喂黑瞎子啦，这恩情可是俺没办法报答的恩情！
　　玉贞：那你一天就给我挑两趟水，挑到我儿子娶媳妇，挑到我闺女出门子，给我挑一辈子！
　　玉贞的父亲回来了，他就是老齐头。董老利对老齐头为玉贞提亲。当老齐头知道对象就是他所器重的魏得胜时，高兴极了，满口应承。他为自己的晚年编织了一个幸福的梦。
　　可问题一提到桌面上，魏得胜却表示：我得走，我得找我的队伍。
　　齐大爷勃然大怒，玉贞低头哭泣，董老利也觉得脸上无光。魏得胜说，他心里有玉贞，但他发过誓，一定要先打走鬼子。
　　董老利提出折衷方案，成了亲再走。可魏得胜仍不同意：我成天里枪里来刀里去，谁敢保险没有个三长两短要成亲，也得打完鬼子再说啦！
　　魏得胜终于说服了玉贞，玉贞也把父亲说通了。她起誓：三年，五年，八年，十年我等着你
　　丛林小道，玉贞送别魏得胜。记住，实在找不着队伍的时候，可千万回来！
　　玉贞见魏走远，禁不住泪流满面，扶树呜咽。
　　一群大雁飞过，远去，远去。
　　【鉴赏】
　　一个抗联的老战士魏得胜在战斗中受伤被俘，经历了千辛万苦，经受过形形色色的严峻考验，仍坚韧不拔地回归自己的队伍。他先碰到一伙淘金者，打算干上一年半载弄到一些金子，可以过个小康生活。魏得胜不为金钱所动。后来被日本人逮捕，遭到严刑拷问，又送到煤窑里去挖煤。魏得胜通过一条废井坑道逃跑，经过九死一生的考验。最后他受到一个年轻寡妇的精心照料养好伤，两人产生了强烈爱恋之情。但魏得胜仍坚持要回抗联抗日，经受了美人关的考验。颂扬革命英雄主义，是五六十年代电影的中心主题。《归心似箭》的卓尔不群，在于忠实于生活的真实和历史的真实，突破了许多当年君临影坛的极左的符箓咒语。伪军中有爱国的血性汉子，老齐头、董老利这些淘金、打猎、挖参的化外之民，也都是正气凛然的爱国主义者。尤其是魏得胜与玉贞的爱情描写，更是对封建禁欲主义天条的反叛。《归心似箭》的剧本完成于1962年，并已准备投人拍摄，却被禁拍。17年后的1979年，进人新时期，影片才完成。50年代初肇其端，其后愈演愈烈的极左思潮阻碍和扼杀中国电影艺术的健康发展，这是一个典型的事例。
　　《归心似箭》在艺术上的胆识毕竟不能使它完全隔绝当年极左思潮的某些污染。影片前半部，魏得胜过金钱关和过生死关，或多或少显示了直奔主题的意向，展现的新意不多。影片的精华集中在后半部的爱情描写。魏得胜在感情与意志剧烈而反复的冲突中，性格得以深化和升华；玉贞的出现，更为中国银幕画廊中增添了一个光彩夺目的妇女形象。这爱情的魅力在于它的自然、纯朴、细腻而深沉，爱情的萌发、进展和表达方式是典型中国式的，氤氲着中国文化意蕴，融会了中国的美学情趣。
　　玉贞出于恻隐之心救回了生命垂危的魏得胜。魏得胜宁死不当亡国奴的民族气节和他在种种非常人所能忍受的磨难中表现的英雄气概，拨动了玉贞的心，她感情的发展很有层次。玉贞既是魏得胜的救命恩人，她自身具有的贤淑、温存、端庄、多情而俊俏的气质，任他铁石心肠，焉能不动情？中国人在男女之情上特别谨慎、矜持，表达方式往往更迂回、含蓄、暧昧。更何况玉贞处于三四十年代远离个性解放潮流的偏远山区，她又是一个被封建礼教重点加以禁锢的年轻寡妇。魏得胜呢，立志回抗联打日本，既不敢表达也不敢接受爱情。人非木石，感情的澎湃总要冲激理念的堤坝泄漏出来，尽管传递的信息更间接、更微细、更委婉。
　　拴柱是他俩感情萌发初期传递信息的桥梁。拴柱从鸡窝里掏鸡蛋给魏得胜吃，用吐字不清晰的语言制止他离开病榻：是我妈妈叫我看住你的。魏得胜给孩子讲故事，抱着他亲了又亲，显示由衷的喜爱。玉贞仅仅是关怀病号，还是另有弦外之音？魏得胜仅仅是喜爱孩子，还是爱屋及乌？似乎两者都是。感情信息是暧昧的，又是准确无误的。
　　第一次爱情的直接试探以烟袋为媒体。男女授受不亲的礼教教条，中国的道德规范阻隔了直接倾诉爱情的通道。借物传情，成了封建社会现实生活乃至文学艺术中表达感情的常见方式。玉贞将为已故丈夫准备的烟袋送给魏得胜，那，你就拿着吧，好歹，也算个念想！这场戏处理得很自然，似乎信手拈来，不着痕迹；玉贞复苏的爱情信息，表达得很明确而又有分寸，多情而不轻佻。
　　待到玉贞带魏得胜到他被救的溪边挑水时，引发了他的感恩之情，玉贞趁机将这种感激之情导向男女之情：那你一天就给我挑两趟水。魏得胜：那容易！我一天给你挑两趟！玉贞：挑到我儿子娶媳妇，挑到我闺女出门子，给我挑一辈子！步步进逼，一句比一句拔高。挑到我儿子娶媳妇还是有现实依据的，挑到我闺女出门子就虚幻了，她还没有闺女呢！给我挑一辈子，就画龙点睛了。然而这种直率明确的爱情表露，仍然还是含蓄的，旁敲侧击的。语言是性格化的，也很耐品味。
　　自然的人化和人的感情的对象化，在中国传统美学中得到最充分的发展。《归心似箭》运用电影语言的多种综合元素体现这种美学意蕴。玉贞赋予了魏得胜的挑水以特殊的柔情。作为对应，当魏得胜决心要找部队，玉贞给我挑一辈子的憧憬破灭之际，魏得胜再次来到这里挑水，玉贞转身把一桶水倾倒在流泉之中。这水是人化的自然，是玉贞柔情的对象化。
　　环境和人物心绪的相互渗透和相互转化，是《归心似箭》将传统美学融入电影的华采乐章。影片的前半部，荒山野岭，监牢煤井，拷打、苦役、逃窜、厮杀，影调阴暗、低沉、压抑，让人喘不过气来。一待玉贞出场，整个影调陡然一变，清新、明朗、欢快而宁静，从人间地狱转化为世外桃源。那幽深而妩媚的溪流月色，那枫叶红橙的山峦秋意，都浸润着脉脉温情。影片中多次出现大雁横空掠过的空镜头，大雁在中国传统文学中是寄托情思的象征，一曲《雁南飞》将这种思绪表达得酣畅淋漓。
　　雁南飞，雁南飞，
　　雁叫声声心欲碎，
　　不等今日去，已盼春来归，
　　已盼春来归。
　　今日去，原为春来归，
　　盼归，莫把心揉碎，
　　莫把心揉碎，
　　且等春来归。
　　这种情景交融的意境在影片结尾的送别场面，臻至高潮。玉贞送别魏得胜，走了一程又一程。红叶，桦林，山道蜿蜒消逝在远方丛林里。魏得胜：回去吧，孩子该找你啦！玉贞：记住，实在找不着队伍的时候，可千万回来！魏得胜用手给玉贞理理头发，玉贞解下自己背的包袱给魏得胜系上，一面噙泪叮嘱：我等你，打完鬼子早点回来！玉贞低下头。魏扶她的肩，咋又哭啦！玉贞含泪强笑：谁哭啦！转身向来路走去，魏得胜扶树眺望。等待魏走远，玉贞禁不住泪流满面，伏在一棵树上呜咽。
　　大雁飞过，再次响起《雁南飞》的歌声。
　　这难分难舍的别离之情，让人联想到《西厢记》中的境界：碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。恨相见得迟，怨归去得疾，柳丝长玉骢难系，恨不倩疏林挂住斜晖魏得胜和玉贞当然不是古代才子佳人式的爱恋，但人性中总有一些超越时代和阶级带有永恒性质的情愫。深刻地以生动形象揭示这种心灵奥秘的艺术，也就具有久远的生命力。