古代正史怎说孔子是野合而生

　　关于中国第一圣孔子，素来主张要为尊者讳的中国古代人，特别是那些说了特别算的金口玉言者，却可以正视他是野合的产物。
　　最早记载孔子是野合而生的，竟是连历代把孔子当做亲祖宗当做天纵之圣的皇帝家都认可的最正的正史《史记》
　　《史记》说纥与颜氏女祷于尼丘野圌合而生孔子。
　　司马迁是汉代第一牛人，虽跨下之核武器被武帝施暴拿下，但仍坚持说自己全部著作为实地采访所得，其中就包括孔子野合而生说。
　　众所周知，普遍的观点认为，汉武帝采纳董仲舒的建议，罢黜百家，独尊儒术，这一政策的核心是罢黜诸子百家，只允许通晓儒家学说的人做官，以此来统一思想，加强专制主义中央集权制度。
　　那么，在如此下大力气尊孔的背景之下，汉武帝为什么没有将《史记》中的纥与颜氏女祷于尼丘野圌合而生孔子。删除呢？如果轻轻动一下删除键，将那地方先弄成空白，并随手添上什么履上帝迹而生的圣人，在皇帝决定一切的时代，也算不是什么难事。然而，竟没有。竟实事求是地忠于了一回历史。为什么呢？
　　细看历史，原来孔子的父亲孔纥与母亲颜氏女的野合，竟是大体上合礼的。《周礼地官媒氏》上说，中春之月，令会男女。于是时也，奔者不禁。若无故不用令者，罚之。司男女之无夫家者而会之。
　　原来，在那个时代野合是一种流行的风俗。野圌合与春秋社祭有关，是一种重要的宗教活动。那时人们认为，通过野圌合，可以促进农事的播种和丰收。如此说来，孔子乃是他的父亲叔梁纥在社日的狂欢集会中，与一个平民少女颜氏征在在尼山之丘野圌合而孕的私生子。在周代，这事不算事，要算也只能算是促进农业生产的大好事。p分页标题e
　　也许正是这样，孔子诞生的真正背景资料才得以保存来来，汉武帝删除了司马迁的命根子而保留了孔子野合而生说，并不是说他有多么地开明，而是说他多少还尊重些古风俗，同时也说明汉代人对待性的态度还是友好的宽容的，还没有堕落到宋以后的端起碗来吃肉放下筷子骂娘的礼教的虚伪，即一面积极热情的消费性的快乐，一面深恶痛绝地辱骂性的不洁。
　　到晋的时候，虽然有王肃等人嘀嘀咕咕，伪造故事想让孔子的诞生得光彩一些，说什么：叔梁纥娶鲁之施氏，生九女，无子。有一妾，生男曰孟皮，病足，为废人。乃求婚于颜氏。颜氏姬姓，与孔氏家同在陬邑尼丘山麓，相距近，素相知。颜氏季女名征在，许配叔梁纥，生孔子。然而，这终究不成气候，作为正史的《史记》已经完好地保存下来了。并影响以后的正史能够正视孔子野合而生，至于想拍孔子跨代马屁的酸儒们也只能在所谓孔子世家索隐里悄声嘀咕几句而已。
　　尊重历史，最起码的好处是，让我们可以看到历史的真貌。孔子野全而生说就是一例，至少使我们阅读到这里的时候，可以叹一句，噢，原来周代的先人们都是很浪漫的呀！