站队心理学

　　生活中有个现象极有意思，一路纵队，排着排着就会变为两行。仔细想想，站队心理学真是件耐人寻味的事情。www。xinli00。com
　　在一个相对规范的现代社会，队伍开始之时应该还是比较有序的。尽管大家都想尽快完事，但多选择先来后到这一日常行为规范。
　　第一个岔队之人，我们称之为甲。他或许本不是刻意为之，只是站得比较随意；或许他只是为了和前面熟识之人更方便交谈；或许他不守规矩，站得过于偏离。总之他和排在前面之人不在一条中轴线。
　　这时，排在甲后面之人，我们称之为乙，有两种选择：选择一，跟在甲后面，保持队形；选择二，这是一个洗牌的契机，可稍往前挪一些，与甲基本平行，这样可能会先甲一步完事。可见选择二是一个比较优等的策略，如果没有经受长期规范意识的教育，规范意识没有根深蒂固为一种内在观点，选择第二种方法几乎是不可避免。前述对规范意识之遵循程度，在生活中我们称之为个人素质。
　　这样，队伍即出现分叉。后面之人都会主动或被动选择一条自认为办事最快、最为有利的分支，这时二次站队即成为一种迫切之需要。这时如果你还坚持原则，站在中轴线上，定会被认为不守规矩。
　　由此可见，从发生学的角度讲，站队成双行现象，有一种内在的发生机制。这一分析模型，不妨称之为站队心理学。
　　我们不去考察那些很远的东西，现在除买票等琐事外，很多事情也是必须站队的。
　　众所周知，中国语境下的左与右和国际通行标准恰是相反。某国文化界总喜欢分左右，仿佛事实上也确实大体如此若不表明自己的立场就会被排斥在一个圈子之外。
　　目标指向是社会话语权与群众接受度，但这个队伍一开始即是畸形的。排在前面之人拐得太偏，另一些人趁机想取而代之，他们互相无法容忍对方，队伍严重分叉。
　　两条队伍都有自己的招牌人物。如果己方队伍有人被大众奉若神明，他们会群起而捧之；如果己方队伍有人被对方加以攻击，他们会群起而攻之。尽管正常情况下他们之间不可能事事观点统一，一定会有不同意见，但是他们一般不会大规模公之于众，不是不能，而是不敢。这种破坏队伍稳定、甚至有可能被逐出队伍的事情，很少有人会干。
　　两条队伍都有自己的明确旗帜。这些旗帜都是很宏大的概念词汇，或是普世价值，或是国家主义，尽管好多人连其确切含义都不知道，只是有一个直观了解。但是不用怕，没有人会追问你这些概念的确切含义，他们只是不停以此为旗帜招揽来人、或以此为武器与论辩对手。真理不是越辩越明，经常是越辩越糊涂。但是不要怕，糊涂才能继续辩下去，市场终究是广大的。
　　两条队伍都有自己的个人目的。尽管有人如康有为欲做帝王师，有人如梁漱溟想做圣人事，有人如胡适之欲做呐喊者，有人如周树人想做批判家，有人如郭沫若实做投机者；可惜两队中人没有人想做陈寅恪，当然也做不来。可以说许多投机取巧、滥竽充数者混进队伍，败坏了整个队伍的名声；但是也有很多人是理想主义者，他们的理想包括自身价值，也包括国家前途，很多情况下是殊途同归。但是他们的争论多是概念混乱前提下的非学理性攻讦，理性对话很少。两队人马看似争论热烈，其实都只是在自己队伍的小圈子里自说自话。但这没关系，在对外的争论中，更可以在内部找到归属感。
　　如果你说你声明坚持中间路线不站队，那么可能会出现一个情形：一队会说你不懂国情，一队会说你犬儒主义。你会发现，你的声音此时居然如此之小，没人能听清。人具有社会性，但你被边缘化。这时你的选择有二：其一，坚持信念，做一个独立学者，以学术服人；其二，耐不住清贫和冷眼，被迫站队。
　　如果你选择了某个队伍，那么此后你看问题必须立场先行，任何时候都要从本阵营所打旗帜出发。即使一开始你有些不适应，这没问题，当你和同道中人用一种话语系统互动，时间一长，你就会习惯并内化。而这样一来你也会振臂一呼云集者众，这种感觉总是很好的，我想你明白。
　　如果你是一个喜欢自省的人，慢慢觉得这样不甚合意，想要退出。你声明你不再站队。那么你会被一派称作投诚，而另一派骂作堕落。这两种感觉都不好，我想你明白。敌人的敌人就是我们的朋友，这句话一以贯之至今。但可能你只想保持独立，既不想做朋友也不想做敌人。孔子说过：乡愿，德之贼也。
　　或许你是一个推崇独立之精神、自由之思想的普通人，对一切意见领袖都存怀疑态度。而且你确实有自己的想法。那么你会发现，你和周围的人无法交流。他们忧国忧民、口号震天，和你完全不在一个话语系统。你推崇价值多元，也为了避免麻烦，尽量不给他们泼冷水。
　　这是一个牢笼，把这个时代每个读书人都笼罩其中，无法自拔。
　　其实无论哪支队伍那个口号，号称启蒙号称回归，他们本质上是一样的。他们传授各种宏大的概念、各种动人的口号，唯独没有传授独立的求知、包容的精神，或许这也是他们所缺乏的。
　　马克斯韦伯强调，在社会科学研究中，要价值中立。但列奥施特劳斯说，这样会带来虚无。按照韦伯的理解，学术要价值中立，政治要选择站队。可有人批判这是讨巧，不会解决根本问题。
　　由此可见，站队问题又升级成一个绵延百余年的国际问题。
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