从蒋介石重返国内语境看领袖崇拜已不合时宜

　　钱文军与亦忱就理性评价历史上大人物的进行的凯迪《夜话》
　　凯迪《夜话》第六十四期
　　本期夜话嘉宾：钱文军
　　夜话主持人：亦忱
　　著名的自由撰稿人钱文军先生，潜心中国近代史研究且造诣颇深。虽然他在自己的博客签名档中自称为写作者思想者追问和历史探寻者，但其著作颇丰远甚于众多历史学教授。
　　今年，是辛亥革命100周年，不仅两岸对蒋介石的研究都不同寻常地热了起来，而且网上的领袖崇拜风潮又成复燃之势。深究本源，其实从毛崇拜到蒋崇拜，就其本质上而言，却属殊途同归。为此，明晚夜话，我们特请来钱文军先生，结合当下对蒋介石的历史评价问题，专谈一次领袖崇拜为什么不合时宜这个话题。
　　照例，在此先向钱先生请教几个问题以作为本期夜话预告和开篇，然后请网友深度参与、我们再请钱先生倾情发挥。
　　亦忱问题1：钱兄，最近见你对蒋介石研究的话题又重返当今中国语境而多有著述，且言人所不能言和说人所不会说。为此，我想请教你几个问题。首先，想问你第一个问题：在一个开放社会中，我们该用什么心态和学术立场来研究那些历史上的大人物？你对历史上的那些大人物的评价和描摹，为何可以做到不亢不卑，信手写出诸多评价文字，且能做到如此通俗流畅又旁徵博引，而给人感觉耳目一新呢？
　　亦忱问题2：蒋介石作为近代中国历史上一个众所周知的大人物，是任何研究中国近代历史的学者都绕不过去的研究对象，可能从这个意义上说，老蒋重返中国大陆学术界，具有某种历史的必然性。但是，据我所知，国内有些不自重的蒋介石历史研究者，却以一种匍匐在这个历史上大人物脚下的阳痿心态，隔着浅浅的那湾海峡，来为蒋介石大唱过期的颂歌。你对这种中国社会之前将老蒋踩在地上永世不得翻身，而如今似乎大有捧在天上下不来的情形，有何独到的评论？
　　亦忱问题3：我们知道，在一个开放的宪政主导的社会中，根本就不会产生荒唐的领袖崇拜现象。其中，最突出的例子是，当年率领大英帝国赢得二战的邱吉尔首相，在战后举行的第一次大选中，他作为名声显赫的战时卓越领导人，竟然被英国人民用选票赶下了台。以此反观我们中国社会，如果说毛泽东当国近30年，其大搞领袖崇拜的流韵彻底消失尚有待时日可以理解，可蒋介石也居然搭车作为领袖崇拜的老黄历，也被加以翻新的架势而卷土重来。你对当下中国有人大搞这种一红一黑的领袖崇拜新景象，如果我们希望你在语境的天花板之下发表一些简洁的评论，你会怎样评价这一具有中国特色的文化景象呢？
　　亦忱问题4：有人一直认为，只有在一个前现代的非开放社会中，才会产生大面积的国民崇拜领袖现象。如今中国社会，已经历史性地被互联网一举就带进了全球一体化的开放世界，可为什么还有许多政治常识混沌不清的群体，在这样一个日渐走向开放的时代，依然不乏那些铁杆的领袖崇拜者，怀抱着那些早已走进历史深处的大人物后退而依依不舍呢？你想对这些精神状态令人忧心的同胞们，能说些什么语重心长的话呢？
　　以上，就是主持人在本期夜话之前向嘉宾钱文军先生所提的4个最主要的问题。届时，在夜话进行的时候，钱文军将渐次回答主持人的上述发问。
　　如果广大国内外凯迪网友还有什么问题想与钱文军交流，请在明晚与钱文军先生一道莅临我们的凯迪《夜话》栏目。明晚20：30至22：30，我们相约在凯迪《夜话》栏目，不见不散。