庵僧谓：天都虽近而无路，莲花可登而路遥。只宜近盼天都，明日登莲花顶。余不从，决意游天都。挟澄源奴子仍下峡路。至天都侧，从流石蛇行而上，攀草牵棘，石块丛起则历块，石崖侧削则援崖。每至手足无可着处，澄源必先登垂接。每念上既如此，下何以堪？终亦不顾。历险数次，遂达峰顶。
　　惟一石顶壁起犹数十丈，澄源寻视其侧，得级，挟予以登。万峰无不下伏，独莲花与抗耳。时浓雾半作半止，每一阵至，则对面不见。眺莲花诸峰，多在雾中。独上天都，予至其前，则雾徙于后；予越其右，则雾出于左。其松犹有曲挺纵横者，柏虽大干如臂，无不平贴石上如苔藓然。山高风巨，雾气去来无定，下盼诸峰，时出为碧峤，时没如银海；再眺山下，则日光晶晶，别一区宇也。
　　日渐暮，遂前其足，手向后据地，坐而下脱；至险绝处，澄源并肩手相接。度险，下至山坳，暝色已合。复从峡度栈以上，止文殊院。
　　（《徐霞客游记》）
　　【赏析】本文尽情讴歌天都峰的状美和奇妙，直书攀登者的艰辛和危险，读之有如见其人，如历其地之感。
　　面对当地僧人的忠告，余不从，决意游天都。这种知难而进的进取精神，既鼓舞了读者的兴致，也为沿途的艰险设下伏线。作者毫无矫饰地再现了攀登中的一切困顿和窘迫，甚至连上既如此，下何以堪的一念之虑都合盘托出，这就在心理上引起了读者的共鸣，并对下文突出山顶奇观起到反衬作用。
　　写山顶景物，往往从对比中摄取富有情趣的形象，无不真切动人。如万峰无不下伏，独莲花与抗耳，一句话就突现了天都峰的高耸；而伏、抗二字，拟人传神，真让人忍俊不禁。再如飘浮不定的云雾，似有意撒娇的狡童，煞是逗人怜爱。还有与松树异趣的怪柏，一个如苔藓然的比喻，遂使特色全出。又如下盼云雾中的诸峰，时出为碧峤，时没如银海，色彩绚烂，景象壮观；再用日光晶晶的山下区宇一衬托，一幅壮丽的黄山立体图立刻活灵活现！
　　写下山经过，处处与前文照应，紧凑而完满。直到止文殊院，作者如愿以偿，读者也如释重负了。

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