承德方言是怎么成为普通话的

　　明成祖放弃对承德的管辖，并将承德一带的原住民强行迁徙到今天的北京、保定和廊坊，人为地制造了无人区，使得承德出现了200年的历史空白，自身故有的方言传承消失殆尽。
　　NO。181
　　Humanitas文
　　异口同声
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　　定义普通话时我们会说普通话是以北京语音为标准音，以北方官话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范的通用语。
　　但是全国最标准的普通话却不在北京，而位于承德，特别是承德市滦平县。承德方言在谱系上属于北京官话怀（怀柔）承（承德）片，与普通话极为接近。该现象出现的根源是什么？承德方言又是如何走向全国的？
　　滦平县
　　地缘相近
　　承德方言与普通话极为接近首先是有其地理位置上的优势。帕默尔认为：决定语言接触的社会交际，从根本上来说，是在空间中进行的接触和运动。所以言语像一切文化现象那样，为地理因素所决定并受到地理因素的限制。
　　承德，位于河北省东北部，东与辽宁省交界，西南紧依北京，地理位置决定了承德方言与北京方言、东北方言相接近，其对语言文化的影响是显而易见的。但是，同样是邻近北京，天津、唐山、保定等地的方言就远不如承德更接近普通话，其中还有着深刻的历史渊源。
　　历史上的承德是农耕民族与游牧民族之间的缓冲区，且常年人烟稀少，名号不掌于职方，形胜无闻于地志。明朝初期，出于对抗蒙古的需要，明成祖放弃对承德的管辖，将长城以北的承德地区让给了蒙古，并将承德一带所有的原住民强行迁徙到今天的北京、保定和廊坊，人为地制造了无人区，使得承德出现了200年的历史空白，自身故有的方言传承消失殆尽，但这反而为清朝北京官话的扎根奠定了基础。
　　事实上，蒙古经历过几场明初的失败后，
　　也同样难以有效实际统治承德地区
　　1616年，努尔哈赤建立后金，1636年皇太极改后金为清，新的民族共同体满族逐渐形成。满族虽然有自己的语言文字，但在满族形成的时候，汉语早已在东北广泛通行，且满族深受汉文化的影响。通过与明朝的战争，使得满族治下的汉人越来越多，由于有较高的文化和生产技术，且不少汉人自愿加入满族或者与满族通婚，有所谓生于辽不如走于胡的说法，汉语就逐渐取代了满语的地位。
　　承德避暑山庄的随驾狩猎画卷中，
　　就可以看出很多并非满人的汉族官员
　　满清入关后，出于巩固统治的需要，清廷鼓励广大满人学习满语汉语，直至康熙末年，北京的八旗满洲子弟皆能汉语，间巷则满汉皆用汉语，从此清人后生小儿多不能清语。
　　1644年满清入关，为了解决八旗兵丁的生计，顺治帝下谕：今我朝定都燕京，期于久远，凡近京州县无主荒田及明朝皇帝亲属、驸马、公、侯、伯、太监等，凡殁于寇乱者，无主田地甚多。田主或有或无，其田地尔部（户部）概行清查。若本主尚存，或本主已过世而子弟尚存者，量口给予。其余田地尽分给东来诸王、勋臣、兵丁人等。八旗贵族开始大量圈占北京城郊的土地，建立皇庄、王庄和八旗官兵庄田。承德就是八旗子弟圈占土地的主要地区。后来康熙皇帝废除圈地实施占田立庄政策，鼓励旗人到古北口外开荒种地，建立口外庄田。
　　承德的避暑山庄，就是众多庄园之一
　　承德是北京通往东北及蒙古的要道，背靠长城，有着重要的军事地位。气候上，由于承德四面环山，冬季能部分削弱了西伯利亚寒流，使得这里比同纬度地区更为温暖，夏季也能阻挡海洋季风熙皇帝称赞这里：风清夏爽，宜人调养之功。
　　为了合内外之心，成巩固之业，康熙四十二年（1703）皇帝在此修建热河行宫，至乾隆五十七年（1792）避暑山庄竣工，承德一跃成为了清朝第二个政治中心。大量的满族移民进入承德，彻底改变了当地的人口结构，也使得满式汉语成为这里的正统语言。
　　滦平县，因乾隆皇帝亲题滦水无患、民得平安而得名。位置正处于承德与北京的中间，素有北京北大门之称。是清朝皇帝来往两地的必经之路。皇帝在滦平设有行宫、御道、驿站并派兵驻守，大批的八旗子弟从北京迁到古北口外的滦平，直到清末，滦平共有皇庄24个，王庄、旗庄130多个，而口外建庄的过程，恰好与清朝政府推行北京官话的政策同步，北京官话被旗人带往滦平进行了有效的辐射。且滦平正位于燕山山脉之中，更加闭塞的环境使得当地的官话最为纯正。
　　滦平县如今被改造成农家乐的大清皇庄
　　群山环抱中的滦平
　　满族人的汉语，大体上融合了东北方言词汇和北京方言词汇。北京话的语音和语调，直到20世纪二三十年代仍然带着满语语音、语调的残存影响。儿化、轻声等语言特征也有满语的影子，今天的京腔也是满族北京话的体现。
　　在地理环境上，承德更是一块相对封闭的皇家区域。满洲贵族及其随从家眷、留守行宫的护卫就成为了当地人口的主要组成部分，北京官话在此扎根以后就成为了这里唯一的方言，其封闭性也使得周围地区方言的影响力非常薄弱。这就与北京的开放和流动迥然不同，所以我们会发现北京话有明显的儿化音、省字、尾音，仍然带有清以前北京话的色彩，而承德方言相比就音准分明、字正腔圆，语调清脆，这完全符合雅音的要求。而它一旦被统治者标准化，则自然成为全国人模仿学习的官话。
　　承德方言之所以能走向全国，并最终成为现代普通话发音标准的基础，是与雍正乾隆年间的官话运动、晚清民国的国语运动分不开的。
　　走向全国
　　雍正六年（1728），皇帝发现广东、福建两省的方言不可通晓，认为语言不通不利于统治。因此下达正音上谕，清政府推广了以北京话为标准的官话运动，主要目的就是克服语言障碍，期于全国语言统一，民志因之团结。特别是把掌握官话作为参加科举考试的前提：八年之外，如生员不能官话者，暂停其乡试；举人不能官话者，暂停其会试；童生不能官话者，不准送取学政考试，俟学习通晓官话之时，更准其应试。直接在仕途上要求各地的士人学习北京官话。
　　岭南地区
　　为了配合官话运动，热河也相继设立正音书院、义学、文庙等机构专门传授官话。这场运动尽管受限于历史条件及封建制度的种种弊端最终宣告失败，但它是普通话推向全国的第一次尝试。也正是在官话运动期间，承德方言得以剔除了满族人东北口音中的土语，也减少了北京话土著人的省字和儿化音，字正腔圆的热河官话体系逐渐形成。
　　晚清时期，中国逐渐沦为半殖民地半封建国家，普通话的推广也被赋予了推动国家近代化的任务。光绪二十八年（1902），京师大学堂总教习吴汝纶访问日本考察学政，日本教育家伊泽修二告诫道：欲养成国民爱国心，须有以统一之。统一维何？语言是也。语言之不一，公同之不便，团体之多碍，种种为害，不可悉数。察贵国今日之时势，统一语言尤其亟者。吴汝纶对此深以为然，回国后建议学习日本普及国语（东京话）的经验，在中国推行以北京话为标准的国语。
　　吴汝纶（18401903），字挚甫，安徽省桐城县人，
　　晚清文学家、教育家。晚年被任命为京师大学堂总教习，
　　并创办桐城学堂。代表作《东游丛录》
　　光绪二十九年（1903），学部大员荣庆、张之洞、张百熙等人在制定《学务纲要》时指出：中国民间各操土音，致一省之人彼此不能通语，办事动多扞格，兹拟官音统一天下语言，故自师范以及高等小学堂，均于中国文一科内附于官话一门。其练习官话，各学堂皆以用《圣谕广训直解》一书为准。将来各省学堂教员，凡授科学，均以官音讲解，虽不能遽如生长京师者之圆熟，但必须读字清真，音韵朗畅。
　　当时的京师大学堂有着来自五湖四海的不同口音，
　　第一要务就是确立学科语言
　　宣统元年（1909），清政府设立国语编审委员会，正式规定北京官话为国语。宣统三年（1911），清政府颁布《统一国语办法案》，但清政府没有来得及开展推广国语的工作就在辛亥革命中被推翻了。
　　中华民国时期，国语继续在全国推广，并且系统接收西方语言学的理论与方法，使用西方的注音字母和音标。1913年，中华民国教育部召开了读音统一会，用每省一票的方式议定了国音标准，规定京音为主，兼顾南北，这种标准音习惯上称之为老国音。
　　但民国初年，政局动荡，军阀割据，北洋政府根本没有能力推行。1924年1926年，增修国音字典委员会修订了老国音，将汉字读音改为以北京的普通读法为标准，即新国音。1932年5月，中华民国教育部正式公布并出版《国音常用字汇》，为确立国语的标准提供了范本，为现代汉语标准第一个系统国语系统。1932年之后的国语广播，都采取了以《国音常用字汇》为标准的形式，各地的国语标准一致化。
　　《国音常用字汇》
　　随着电影、广播、留声机等新式传媒工具的普及，承德方言随着国语逐渐走向全国，成为今天普通话的基础。但由于战争的爆发，国语统一工作陷入停顿。
　　抗日战争的爆发打断了国语的推广
　　中华人民共和国成立以后，人民政府非常重视普通话的推广。1953年，我国以承德市滦平县为普通话标准音主要采集地。
　　1955年10月，中国文字改革委员会和教育部联合召开了全国文字改革会议，这场会议通过了《汉字简化方案》，出于对少数民族语言文字的尊重、突出民族语言文字上的平等精神，名称上改国语为普通话，并确定普通话的内容：以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范的现代白话文著作为语法规范。最终普通话作为、现代标准汉语在全国通用，我国法律明确规定：国家推广全国通用的普通话。
　　全国文字改革会议
　　现在的承德市滦平县已被国家语言文字工作委员会确定为全国语言资源有声数据库建设试点县和普通话体验区，是普通话标准语音主要采集地，其独特的历史文化价值不仅是承德的文化名片，也依然对全国普通话的推广起着推动的作用。
　　参考资料
　　语言学概论。L。R。帕默尔
　　北京官话溯源。林焘
　　清代的推广官话运动考析。邓洪波
　　正音书院与清代的官话运动。邓洪波
　　试论承德方言与普通话接近的历史成因。戴克良
　　热河官话推广及滦平普通话标准音形成的思考。高淑莲
　　满族话与北京话。赵杰
　　旗人语言才能探因。赵杰
　　声入心通：清末切音字运动和国语统一思潮的纠结。王东杰
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