揭秘鉴真东渡谜团及流寓海南始末

　　鉴真偷渡记
　　我们的故事从唐天宝元年（公元742年）的扬州开始说起。这年夏天，日本留学僧荣睿和普照造访了扬州城内最大的寺庙大明寺。恳请该寺方丈鉴真大和尚东渡日本，向日本传授真正的佛教，为日本信徒授戒。
　　根据历史记载，当荣睿和普照提出这个要求时，大明寺数百名僧众默然无应估计是被两位外国和尚的脑洞大开惊呆了。
　　要想了解这个请求有多么大胆，有必要先介绍一下当时的历史情境。
　　从时间角度讲，天宝元年的中国正处在盛世巅峰之上，唐玄宗在天宝之前所用年号，是大名鼎鼎的开元。换言之，天宝元年的中国仍在盛世的轨道上行进着，离让国运由盛转衰的安史之乱还有十四年的盛世荣华。
　　从空间角度说，当时扬州是整个帝国东南部的第一大都会。在公元八世纪，这个城市很可能是当时世界上第一大商贸都市。
　　而从鉴真本人来说，天宝元年时，鉴真五十五岁，有四万信徒、近千弟子，所谓江淮之间，独为化主，按今天的说法，大概相当于称雄东南的一代学术界泰斗，已然功成名就，属于逢年过节要接受党和国家领导人慰问的那一种。
　　更不靠谱的是，当时唐朝严禁本国老百姓出国唐朝虽然号称开放，但依然没有跳脱中原王朝的重农思维。外国人来做生意、朝贡欢迎，但本国人外出属于劳动力流失，严加禁止。比鉴真早几十年，有个玄奘法师曾经去了趟天竺，也是没跟政府打招呼自己偷跑过去（所以西游记里御弟、通关文牒啥的都是子虚乌有，唐朝根本不提供这项服务）。
　　综合上述背景，荣睿和普照的这个提议，大体相当于要求美国哈佛某著名教授到索马里支援科学建设，路费自理，手续没有，一路艰险，还很可能一去不回。
　　这么奇葩的请求，当然不可能有人答应除非那个人有着惊人的信念。但谁也没想到，在众弟子的一片冷场中，只听大师清了清嗓子，当即应承下来。
　　外来的和尚好整风
　　其实，延请高僧去日本，是圣武天皇行前布置给荣睿和普照两人的政治任务。在正式拜访鉴真之前，俩人已经在中国观察、物色好几年了。
　　请个和尚何必如此兴师动众？其实，当时日本人也是被逼得没办法了。
　　日本的佛教，最早是公元六世纪从朝鲜半岛传入的。佛教传入之前，日本只有个理论和形式都很幼稚的神道教。佛教传入后立刻在上层引起了轰动。推古朝以后，日本政府规定出家人可以享受各种优惠政策，其中包括免税。这么一号召，日本老百姓恨不得立刻全都出家。原因是就在同一时期，日本开始学习中国，以班田收授法向农民征税。于是，出家就成了最受欢迎的避税手段，甭管是不是真心向佛，都把头一剃当起和尚来。佛家队伍壮大了，风气却越来越坏，大量动机不纯的出家人在寺里喝酒吃肉，娶妻生子，与其说是和尚，倒不如说更像混黑社会的光头党。
　　面对如此情景，日本朝廷也无甚良法。公然灭佛显然是打自己的脸，不能干，而整肃纪律也不容易。佛教戒律是修行者自己给自己制定，像吃素这种戒条只有汉传佛教才有。眼见着赋税越来越少、光头党越混越多，天皇这才痛下决心，要从中国请个精通戒律的狠和尚来，好好整肃一下僧众纪律，把滥竽充数者赶回家种地交租。鉴真所修习的律宗恰好以持戒甚严著称，所以荣睿和普照才认定鉴真正是他们想引进的人才。
　　日本这个动机从他们记载鉴真行迹的典籍《唐大和尚东征传》书名中就可以看出端倪，所谓东征，并不是说鉴真率领着一票唐军打到日本去了，这里的征有正之意，是说鉴真的到来让风气为之一正。这么一说，鉴真东渡对日本来说跟今天的中央巡视组有一拼，是到日本整风去了。
　　鉴真的奇幻漂流
　　鉴真的信念很坚定，但困难也很大。事实上，在鉴真决定东渡日本后，他率领的一行人先后五次尝试都以失败告终。原因倒不是唐朝这边管得严，而是各种意外事件。
　　第一次是因为内讧：鉴真一位弟子道航取笑师弟如海说，你学问不够，去了日本也教不了人家啥。如海心眼小，就去官府告发了师父一行，于是第一次尝试就黄了。
　　从第一次东渡失败的过程不难看出，在唐朝，不许偷渡这条法令其实处于民不告官不究的状态。鉴真如果跟玄奘一样，出发时名不见经传，兴许一次就走成了，但由于鉴真是个名人，有点小动作总有人告发，所以这种半吊子监督后来又挡住了鉴真的两次东渡打算。所谓鉴真六次东渡，真正成行的只有三次，不过，即便真正出了海，也不能保证你就能到日本。当时航海技术不行，风暴一来，船能去哪儿基本上就全凭感觉走了。鉴真两次出海遇到风暴，上演奇幻漂流。在第二次和第五次东渡中，鉴真一次漂到了宁波，另一次漂到了海南岛。
　　一晃十二年过去了，当年跟着鉴真的弟子们走的走、死的死，连当初邀请鉴真东渡的两位日本僧人都先后离去，鉴真自己也在第五次东渡失败后失明了。然而，遭受如此蹉跎的鉴真却发誓：不至日本国，本愿不遂，铁了心和此事耗上了。
　　另一方面，鉴真先后五次偷渡，终于惊动了唐朝中央政府，日本一看暗着挖墙脚不行，干脆直接向唐朝要人。大唐王朝倒也开明，表示此事好说。运作此事的是我们的老熟人，海龟吉备真备和他留在中国的亲密战友晁衡。然而，就在鉴真即将成行之际，事情又节外生枝唐玄宗那边突然不放人了。
　　唐玄宗李隆基一看日本要传佛法，当即表示可以买一送一，把自己很崇尚的道教也传到日本去。他哪里知道日本已经被一个佛教折腾得连租税都快收不上来了，所以当日本拒绝这项提议时，唐玄宗大惑不解，进而恼羞成怒，决定教训一下日本，点名不让鉴真走了。
　　不过，唐玄宗旨意下来时，鉴真那边已经快登船了。所以在吉备真备的包庇下，鉴真第六次偷渡终于成功。
　　鉴真带给日本的文化大跃进
　　鉴真到达日本之后的历史，见诸日本史料之中。在日本人笔下，这位大和尚简直是半仙式的存在。
　　据记载，从难波到奈良京的路上，鉴真的脚基本上就没沾过地上的泥蜂拥而来的日本信众几乎将鉴真抬着迎入了奈良京。未入京城，亲王、宰相、右大臣、大纳言以及以下百余名官员就已在路边迎候，当时在位的孝谦天皇和已然退位的圣武上皇则在皇宫内设宴迎接。而鉴真本人更是出场就展现神迹，当时日本最为崇佛的光明皇太后病重，日本国内名医久治不愈，鉴真到场后，只用一帖药就治好了皇太后的病。
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