一作《书谱序》。书学论著。二卷。今存前一部分。唐孙虔礼撰。成于唐垂拱三年（687年）。
　　孙虔礼，字过庭。生卒不详。富阳（今浙江）人，另说陈留（今河南）人。官至右卫胄曹参军。长于草书，用草书所成《书谱》留存至今。
　　现存《书谱》云撰为六篇，分为两卷。《宣和书谱》云《书谱序》上下两篇，宋周密《云烟过眼录》著录：唐孙过庭《书谱》上下全，徽宗渗金御题，前后‘宣和’、‘政和’印。知当时存上下二卷。明文嘉《钤山堂书画记》：孙过庭《书谱》上下二卷全。上卷费鹅湖本，下卷吾家物也，纸墨精好，神彩焕发。知曾辟为两部分。唐人论及此书者唯张怀瓘一家，张彦远《法书要录》及北宋朱长文《墨池编》搜辑历代论书之著甚备，俱未载及，足见北宋前是编犹未盛行于世。
　　留存部分从讨论钟繇、张芝、王羲之、王献之的优劣之手，结合撰者自己实际经验，对汉魏以来书法发展作出了总结，提出了书法理论中一系列重要问题。文中充分地阐述了不同书体的功用、特点，又重点探讨了真草二体的特质与关系，如云：草不兼真，殆于专谨，真不通草，殊非翰札，真以点画为形质，使转为情性；草以点画为性情，使转为形质。草乖使转，不能成字；真亏点画，犹可记文。又敏锐地指出书法之美有如情动形言，本乎天地之心，又对执、使、转、用等书法技巧探微钩玄。既标举内含筋骨与外露锋芒两大风格，又反对偏狭之弊。对于书法创作，指出学习要分阶段进行，先求平正，次追险绝，复归平正。又总结五乖五合的具体经验，以为一时而书，有乖有合，合则流媚，乖则彫疏。提倡意先笔后、运用尽于精熟等主张。总之，该书为历代书论之经典，对后代书论及书法创作产生了空前的影响。
　　该书存文历来被刻入多种法帖，流广甚远。又有《书苑菁华》本、《詹氏书苑补益》本、《百川学海》本、《说郛》本、《四库全书》本等。

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