为善最乐

　　为善最乐福禄寿全
　　您做什么事感到最快乐？古人云：为善最乐！
　　以善为人，一心好善，与人为善，一直是中华民族的传统美德。
　　善，会意字，从羊从言。本义：像羊一样说话。像羊一样说话，才不会吵架、打架，才会有进一步产生合作的可能。
　　羊是中国的吉祥物，祥字右边就是羊。此外，美、义（義）都与羊有关。羊最大的特点是羊角内弯，它们打架不会杀死对方。此外，羊温顺，这也让羊成为古人最先驯化的家畜。羊虽然弱小，但是获得了人类的庇护，也照样能够在激烈残酷地物种竞争中顺利繁殖。所以，羊是一种合作的象征。羊气上出为芈（牛气口出为牟）。羊取其人人之意：其言为人人上出之气，为善。
　　东汉许慎《说文》：善，吉也。羊是吉祥的象征，故善之本义亦为吉祥。
　　劝善、倡善，历来是民俗民风的重要内容之一，民俗钱亦是积极响应。
　　民俗钱文字直接含善的，常见的有：为善最乐福禄寿全、为善最乐百忍无忧、为善最乐存心忍耐、为善最乐读书便佳、为善最乐读书更佳、为善最乐孝子贤孙、一心好善五代同堂、积善行好孝友世家、善门有庆平安如意、善人是富福祐随之、福缘善庆三阳开泰、维善为宝仁亲为宝、善恶存心神明有应、一善百福斩邪治鬼、一日三善视善行善、福缘善庆九如、政善民安甘肃、为善最乐双龙、善与人同八宝、积善余庆龙凤、维善为宝满汉福，等等。劝人向善、好善、为善、积善、行善，善有善报。
　　我们从已见的含善字的民俗钱中看到：为善最乐是最为推崇的劝善之语，品种最多。
　　如图所示吉语钱，圆形方穿，单缘单郭，形制端庄大气。两面均为文字，分别竖读为：为善最乐（為善樂）、福禄寿（壽）全。
　　为善最乐，意即做善事（行善）是最快乐的事。常用作劝人多行善事的格言。出自《后汉书东平宪王苍传》：日者问东平王，处家何等最乐？王言为善最乐。
　　福禄寿全，意即福气、财禄、长寿全都齐备。作为祝福语使用，其意为：（恭祝您）福气常伴、富有显贵、健康长寿！从民俗意义上来看，有福、得禄、长寿这三个目标，一直是人们追求的共同理想。福禄寿是我国民间信仰的三位神仙，象征幸福、吉利、长寿，为民间尊崇敬仰、喜闻乐见。
　　何为善？不同的角度，解释不一样。就其核心本质而言，各种解释都是相通的。
　　善，是一种主观判定结果，随着主体和时间的变化，而被赋予不同的内容。就总体宏观而言，在最广时间范围内符合最大多数人的目的（最大最终目的）即善。顺应时代发展、顺遂民众需求，对最大最终目的有利的目的被称为是善心，对最大最终目的有利的行为被称为是善行。
　　共同满足为善，在被动个体自我意识出于自愿或不拒绝的情况下，主动方对被动个体实施精神、语言、行为的任何一项的介入，皆为善。这是伦理学的观点。
　　佛教认为善行是对自己有益的，对他人亦是有益的行为；是在今世好的，在来生也是好的行为；这四个条件具备，才能算是纯善的行为。善法就是善行，最基本的善法为十善：身不杀生，不偷盗，不邪淫；口不妄言，不绮语，不两舌，不恶口；意不贪，不嗔，不痴。
　　《太上感应篇》具有丰富的劝善内容。善恶之报，如影随形。所谓善人，人皆敬之，天道佑之，福禄随之，众邪远之，神灵卫之，所作必成，神仙可冀。故吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人语恶、视恶、行恶，一日有三恶，三年天必降之祸。
　　行善积德福庇子孙，作恶受罚殃及子孙。积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。勿以善小而不为，勿以恶小而为之。一心好善。
　　含善字的民俗钱之文，充满了劝善之情、行善之乐、积善之益，发人深思，引人向善。
　　知善致善，是为上善。上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地；心善渊；与善仁；言善信；政善治；事善能；动善时。夫唯不争，故无尤。（《道德经第八章》）
　　福禄寿全
　　一心好善
　　上善若水
　　从善如流
　　【286】吉语钱为善最乐福禄寿全