庆阳端午节

　　端午节起源
　　农历五月初五，又称端五端阳重午。《荆楚岁时记》云：屈原于五月初五投汨罗江而死，人们划船竞渡，是为救他。端午这天，人们包粽子，喂江中鱼，以防鱼吃屈原身体；戴香包、抹雄黄、门窗插艾叶是为避邪。唐宋以后，端午被规定为传统节日，朝廷常给百官以赏赐。
　　端午节起源又有一说与屈原投江无关，2012年6月19日《读友报》载：先秦时代，认为五月为毒月，五日是毒日。相传这天邪佞当道，五毒并出。据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰沐浴。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章，规定人们在五月要禁欲、斋戒。《大戴礼》中记，五月五日蓄兰为沐浴以浴驱邪为重。古代认为五月子者，将不利其父母。《风俗通》记：俗说五月五日生子，男害父，女害母。《论衡》作者王充记载：以正月、五月子杀父与母，不得举也。东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父起名镇恶。先秦后，此五月初五日均为不吉之日。这样，在此插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷、抹雄黄、以避疫，戴老虎、狮子香包以克邪，小孩身背五毒香包以逼凶恶，就合情合理了。秦朝以后，人们忌讳端五，香包所以把端五改叫端午。
　　庆阳端午节
　　庆阳人把端午叫单五。千百年来，庆阳人一直保留着过端午，吃粽子、戴绌绌的这种习俗。每逢端午节，人们提早要为小孩做大大小小、各色各样的香包（即绌绌）、购雄黄、拈花绳、碾黏米、扳粽叶、买红枣、称蜂蜜，为端午这天奔忙。端午清早，农村人早早起来，把院墙外种的带有露水的艾草割下来，拿到集市上去卖。城镇上人再买上艾草、粽子（也有自己包的）、油糕、香包、雄黄、香草、花线等回家，先给小孩胸前戴各种香包、脚手上拴花线绳、上衣双肩缝老虎狮子、衣背上缝蝎子、长虫、青蛙、蜈公等五毒香包。然后给门窗插艾草、吃粽子、吃抹蜂蜜的黏米饭。这天街市上到处是买卖香包的，中午后就撤光了。2002年首届中国庆阳香包民俗文化节举办后，每年或隔年办一次香包节。各县带香包集中到庆阳市的各街市展销，精品集中于固定展厅，每县区一大展室。庆阳市政府邀请中央及有关省市专家前来参观、研讨，指陈得失，推介宣传，使庆阳香包名传天下。
　　五月初五的端午节是庆阳民俗里的大节日，除包粽子、擦雄黄、门上插艾等习俗外，庆阳人的端午还有一些特殊的节俗。这天庆阳的乡村一般都做糯米饭或黏米饭，用本地的小杂粮粘糜子碾的黏米做成，浇上土蜂蜜或糖稀，叫黏米饭，若包成粽子，旧名角黍，别有风味。端午节是孩童们除春节外最开心的节日。这天所有的孩子都要戴上花花绳和耍活（香包），打扮得花枝招展。花花绳是用五色丝线捻成的五色花丝绳，戴在孩子们的脖颈、手腕、脚腕上，俗传可以避毒虫。其俗由来已久，据唐代段成式的《酉阳杂俎礼异》载，唐时民间即有戴宛转绳（又名长命缕）的习俗。清乾隆时合水知县陶奕曾编的《合水县志》岁时载：端阳插艾，饮雄黄酒，佩续命丝。所说的续命丝就是俗名的花花绳。耍活又名绌绌荷包，以各色布或绸子缝制成十二生肖、五毒（蛇、蝎、蜥蜴、蜘蛛、蜈蚣）等各种动物，或以各色丝线盘成粽子，内均填充各种中草药配成的香料（名香草）。孩子们的前胸后背、双肩上挂满的各种颜色鲜艳、香气袭人的耍活，既体现了以毒攻毒、趋吉避凶的民俗心理，也是对他（她）们母亲、祖母或外祖母针线手艺的展示。俗语云：五月端午耍线哩，八月十五耍面哩。说的正是这种民俗。小小的耍活使得这个传统的民俗节日在庆阳变得活色生香、情趣盎然。