伏生
　　即伏胜，西汉经学家。济南（今山东章丘西）人。早年任秦博士，专治《尚书》，是西汉今文《尚书》最早的讲授者，今本今文《尚书》二十八篇，即由他保存，流传至今。秦始皇三十四年（前213）焚书时，他将《尚书》藏匿于壁中。汉初废除《挟书律》后，从壁中取出，亡失数十篇，仅得二十余篇。开始在齐、鲁之间讲授。一说他并没有《尚书》，只是凭记忆口授。汉文帝时，在全国征求能读《尚书》的人，寻访到伏生，其时他年已九十余，不能应诏赴京，于是朝廷派太常掌故晁错前去受业。但是，把《尚书》传授下来的还是他的学生济南张生和欧阳生。后来《尚书》学发展为三家，即欧阳高建立的欧阳氏学，夏侯胜建立的大夏侯氏学，夏侯建建立的小夏侯氏学，在汉武帝到汉宣帝时先后立于学官。伏生所藏的《尚书》原本，原是用秦朝通行的小篆写的，他传授时改用了汉代通行的隶书，因此，等到用古文写定的经书出现以后，便被称为今文。相传伏生还作《尚书大传》，其实是他去世后张生、欧阳生或后来的博士们辑录所闻而成。该书是西汉《尚书》学说的总汇，主要在于述故事，发空谈，使《尚书》全部圣道化，为尧、舜、禹、汤、文、武、周、召的道统树立坚固的基础，是研究西汉的上古史说的重要材料。原书已佚，清陈寿祺有辑本，皮锡瑞撰有《尚书大传疏证》。

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