故乡丰县的文化，藏在每一个村庄里

　　家乡文化印记在《生命与创造》一文的结尾处，法国著名思想家、文学家、批判现实主义作家和社会活动家罗曼。罗兰写到：我们之所以生存，因为我创造。生命的第一个运动是创造。一个新生的男孩刚从母亲子宫里冒出来时，就立刻洒下几滴精液。一切都是种子，身体和心灵均如此。每一个健全的思想是一粒植物种子的包壳，传播着输送生命的花粉每当这段话闪现脑中的时候，我就激动万分。
　　真正的生命就像河流，不停地在动，永远在追寻、探索、推进、溢过河堤，钻入每一条缝，记住每一瞬间，让时间永恒。
　　帝王之乡
　　望着窗外的车水马龙，体验着南国暖风，我没有丝毫动心的感觉，不是我不热爱这片土地，而是因为我的心早已属于那块热土，我的故乡。
　　时下，我的故乡早已是寒风凛冽，虽然有点夸张，我们喜欢这种清冷寒意，心里是温暖的，看着身边的家人、友人、亲戚，哪里还有寒冷啊，友情、亲情都具有驱除寒冷的功能哦。
　　对于家乡的描写，散文大家沈从文先生从来不吝啬文字的，他在不同的场合，不遗余力地推荐自己的家乡。他在《桃源与沅州》一文中，开篇写到：全中国的读书人，大概从唐朝以来，命运中注定了应读一篇《桃花源记》，因此把桃源当成一个洞天福地。沈从文出生于湖南凤凰县，是20世纪最优秀的中国文学家之一，1924年开始文学创作，他凭着一颗诚心、一支笔，用最干净的文字塑造了纯美的湘西世界，他的作品满是自然的美丽和人性的纯粹，有人如此评价他的文字：他笔下的世界，给我们的心灵开辟了一方净土。
　　在每一个人的眼中，故乡都是神圣的，会像高贵的瓷器一样小心保管，唯恐有什么闪失；故乡是人生的骄傲，每逢提起时，都充满着一种自信和自豪。
　　比如，90年代初，刚来广东工作时，凡是有人问我你哪里人啊？我立马答道：丰县！人家便接着问：丰县在哪里啊？我便小心翼翼地答道：丰县，隶属于江苏徐州市，我们这个县，地理位置非常特殊，苏鲁豫皖四省交界之处，帝王之乡、天师故里，平原地带当我还没说完时，对方会急切地打断我的话：怪不得啊，你在苏北，说话与无锡人一点也不像，口音很像河南人。
　　像上面的对话内容，是每年都要好几次，我都是小心地解释着，也从一定程度上普及大家对故乡丰县的认识，我们丰县是一个有文化的地方，我经常在心里念叨着，但却没有清晰的认识。
　　随着对生活的认识和提炼，我发现：文化不是外表，文化是一种内涵；文化不是物质富足，文化是品德的丰厚；文化不是冷冰冰的孤岛，文化是一张充满情意的网。
　　我还依稀记的，在小时候丰县人口八十三的口头语，这是父辈们对孩子们提出的丰县人口有多少的的答案，当时（7080年代）丰县人口有83万，现在，早已突破110万人了。
　　小时候，丰县的农村是一幅美丽的图画。
　　农村越古老越有文化
　　古老的村庄掩映在绿荫下，显得如此自然、端庄；鸡鸣声、狗叫声交织在一起，彰显出纯净、高雅。
　　我们的庄子离丰县县城约7公里，刚毕业那阵，踩着单车回家时，我都是抱着旅游的心态，一会骑车、一会推车，有时将单车停在沟沿边，一躺就是一两个小时，用手蒙住眼睛，稍微漏出点缝，眼微睁，眼前是一片红红的景象，说是景象，也就是红红的一片，是太阳光对血液的穿透而致，那种感觉啊，简直是人生中最为幸福的时刻，尤其是今天想起时。
　　从庄家后进入村子时，我都是推着单车向家里走去，这是父亲给我立下的规矩。他老人家这样说：上学出去了，一定不要大，你那个眼镜能不戴就不戴，这样见了人不好。另外，见了人，一定要打招呼，要下车子，骑着个车子过去，多不好啊。父亲每逢向我说起这些话语时，他老人家都是极其严肃；我每逢听到父亲这些话语时，我都高度集中注意力。父亲生怕我记不住，有一次，拉着我的手：走，我们去东单院转转。父亲的手有点凉，父亲的身高也没有我高，父亲走得也没有我快，父亲不时地提醒着我：走慢点，不要走那么快，多看看路边的老少爷们。父亲与庄上的人打着招呼，二爷爷，你这是上哪去啊，这个是俺二叔（读FU）吧，还是上学好啊，个子都长这么高了，说媳妇了吗在那一刻，我还没有能力去理解父亲的用意，只知道赶快去东单院，父亲却在路上与人说着话，这不是耽误时间吗？事实证明：父亲希望用他的言行来让我对他说过的话产生一种信任。
　　父亲是一个普通人，在我的心中，父亲是伟大的，他的伟大不是创造了多少财富，而是因为他向成功输送了他的做人道理。
　　我们庄上有一个家谱，有三个版本，我曾认真地翻过。一个版本比一个版本厚，一个版本的印刷技术比一个版本好。
　　在家谱里面，密密麻麻地记载着名字，前院的为斌哥曾在一年的年初一，专门讲过：家谱是根，男丁才入家谱，是按辈份来的，当然，姓史的全国各地都有，中间的辈份字可能不一样，但是，若是论是从哪里几世人，是论得清的。我们家谱中的祖先，与江苏溧阳的家谱是能叙上的。这些讲解，我记得最清楚，我也向我的后代讲述着。
　　庄上悠闲的老少爷们
　　一个庄上的人，都不是外人。邻近庄的人，也不是外人。方圆几十里的人，也不是外人。这是因为：庄上的人，是用家谱系在一起，血缘是核心；邻近庄上的人，靠老邻世交维系了下来，该叫叔或哥的，都是由长辈们早就定了下来了；方圆几十里的人，因为成了联姻成为了亲家，成结成了亲情关系网。在我的故乡丰县，谁都认识谁，谁都是丰县亲情大网里的一个点，正是这一个个点形成了网，形成了故乡丰县的文化。
　　与西庄上的二大爷一起喝酒的日光，我是挺依恋的。父亲不善喝酒，但二大爷很喜欢喝酒，二大爷个子不高，精神矍铄，是我的崇拜对象，他是村里的大老知，在我的心目中，他经常喝醉，但安排的事情每次都井井有条，村里的老少爷们都听他的安排，他老人家不仅指挥有方，而且喝起酒来，让人从内心感到一种真诚，这对我影响很大，二大爷在庄上的威信依赖于酒，真正来说，是靠他老人家的心，父亲经常与我分享他老人家的感受。
　　风土人情，是构成故乡文化的内核。如何串亲访友、如何待人接物、如何在一个庄上生活，都有着严格的约定，这种约定不是可以用文字写出来的，也没有哪一个庄上写出来，这种乡约，是一种村民对乡约的感情承诺，是传自父辈们的交待，正像上文中父亲带我在庄上转转的场景一样。
　　在我的故乡，有着不少土语、谚语，如喝了丰县水（读FEI），奶本姐本不离嘴、你这个小张忽高、你奶本，走远一点等，就这些土语、谚语让村民的感情得到了一次次升华。
　　正是有了这些独创，让我的故乡有了印记。
　　丰县，有着悠久的历史文化，丰县的文化是由丰县人民创造的，经过模仿、学习、融合和创造的过程，形成了丰县人的思想结晶，这也便是丰县文化的发源地。
　　如果你一定要问，丰县文化在哪里？
　　我要说，在丰县那片沃土里，当你捧起芳香的泥土时，你能闻到。
　　倘若你一定要问，丰县文化在哪里？
　　我要说，在丰县的红富士苹果里，当你咬上一口，你能品味到。
　　假如你一定要问，丰县文化在哪里？
　　我要说，在丰县的白衣河里，当你掬起一捧水时，你能看得见。
　　丰县文化到底在哪里？它就在故乡人的抬手举足间，在丰县的微风中，在丰县的白云间，在北地南里的树梢上。
　　故乡的文化就藏在游子对故乡的乡愁中，藏在每一个故乡人的眉宇间，藏在故乡的每一个村庄里。
　　20181025