箓公湖的由来

　　据说，明末清初的两三百年间，小黄河上游两河口至门槛石段是个方圆二十多平方公里的湖泊。湖水清澈见底，岸边竹修柳翠。周围张、姜、李、简、程姓族人亲切地称其为箓公湖。说起这箓公湖的来历，还有一段感人的故事。
　　箓公湖是过流湖。注水源于木棱山和金兰山的泼陂河与塔沙河，出水口位于钓鱼台处的门槛石。东西长十余公里，南北宽二三公里。远銜大别山金木二峰，近吞泼塔双河，烟波浩渺，气象万千。
　　宽广的湖面，水深流缓奠定了箓公湖通达便捷的枢纽地位。古时候人们临水而居，就相当于现在于高速公路和高铁沿线建城布市，图的是日杂山货出得去，盐铁洋火进得来。小黄河是光山境内通南北、连东西的大动脉，南下湖广，北上汴梁，东到宋埠安庆，西达川陕安康。箓公湖就是水陆聚散中心，风云际会催生了旅店经济的繁荣。官渡民渡、港口码头沿岸遍布。王店、金店、吴店、蒋店、徐店、河沙店等环湖而设，为各路商贾与迁客骚人提供歇肩落脚、遮风挡雨的地方。
　　晚泊孤舟古祠下，满川风雨看潮生。航运通达带来了东西南北文化的交流与融合。光山民谣《车水歌》：车水哟，栽秧哟，脚蹬木棒心慌哟。肚皮空空汗是血，滚石上山累断肠。嘿哟嘿哟嘿嘿哟湖北汉江《号子歌》：启锚哟，开航哟，肩勒麻绳心慌哟。腰弯如弓脚难稳，逆水行舟泪沾伤。嘿哟嘿哟嘿嘿哟二者的本末关系与文化的互相影响很明显。还有盛行于百里长河的民间花会旱船、竹龙舞、渔夫戏鹭鸶、放河灯、鹬蚌相争等，不仅蕴涵着湖畔人家临水亲水敬畏水，人与自然和谐相处的浓浓诗意，还是航船文化与农耕文化融汇贯通的真实写照。
　　厚重的地域文化是箓公湖的魂。李氏祠堂的青砖黛瓦，古柏绣楼，独一无二，徽式回廊，方正堂院，别树一帜。张氏祠堂的胡煦亲题泯湮合敬红木牌匾与门前的系马石桩无不昭示着过往的历史。出水口处的一组故事，美不胜收。相传，钓鱼潭有棵金莲花和一条千年红鲤。莲花为观音菩萨所栽，三百年开一次，一次开两时辰。红鲤鱼是当年姜太公直钩钓起又放生的那条鱼。如此胜况，只有世间太平祥和，百姓安居乐业，风平浪静，月圆之夜子时，乐善好施的人才能有幸目睹莲花潭里鲤鱼卧莲的神奇景致。天上月圆，人间月半，水宫鱼神伴花仙，诗情画意，美轮美奂。钓鱼台传说是姜太公执竿垂钓的地方，鱼篓脚、油盐罐石上留迹，姜老仙人虽非柳老夫子独钓寒江雪，却有异曲同工之妙，禅意朦胧。石龙卧波，当地人称门槛石。风水先生说这是一条起于息县濮公山的龙脉。头枕钓鱼台上，身在恨山脚下，尾摆淮河水中，逶迤连绵百五十余里。每遇洪水，白浪滔天，惊涛拍岸，若蛟虺闪炸腾挪。巨大的涡流，声如龙吟虎啸，撼山动地。说文革时有晏河公社前院的造反派头头，指责石龙石门槛属牛鬼蛇神，带人马钢钎欲凿之，不料头天凿去的，第二天又恢复原样，有人还在刚凿下的石块上发现了殷红的血，因此草草收兵。螺丝山头一片月，沿岸万户捣衣声。夜阑人静之时，湖中停泊的船只，灯火如豆，渔歌唱晚。当地流传着一首叫《和尚对歌》的民谣，可见箓公湖风景一斑，箓公湖水静不波，和尚戴月去洗锅。闻听纤夫喊号子，击锅应点盘山歌，纤夫与和尚对唱，乐而忘忧，情趣盎然。早些年有人古河道淘沙，淘出宋代陶罐陶釜等航船人生活用品。发现巨大的乌木，该乌木胸径1。5米，长18米，重6吨，碳14测定年份距今3000年左右，红曲柳虽沉沙追梦几千载，但铜枝铁干的伟岸形象却是依稀可见。箓公湖水色潋滟，不仅浸润这里的山水田园，也滋养了不少有志青年。张焞、张名箓父子就是其中的代表。
　　据泼陂河西张祠堂《张氏家谱》和《光山县志》清乾隆本记载，张焞，明万历年间任光山县训导，其子张名箓先后任河南祥符、陕西岐山县令，后调任朝廷水利部门大臣。张氏父子心在国家和民众，为政清廉，善作善成，多次受到朝廷的嘉奖。张焞捐俸禄修葺养粹亭、疏浚司马井，昌孔学重教化兴礼仪，恪尽职守。由于夙夜在公，积劳成疾，无钱医治，去世的时候艰辛异常，官府同僚和城关百姓无不叹息，都为失去一位有担当能干事的好人好官悲伤不已。张名箓受父亲影响至深，苦读诗书，品学兼优，把家父留下的政治品格内化于心，外化于行。在祥符、岐山县令任上，励精图治，视民众为父母，敢做敢为，兴利除弊，发展生产，减赋税少徭役，重农兴商，治邑社会祥和稳定，民风淳朴友好，群众安居乐业。明末清初浙江一带水灾严重，民众苦不堪言，张名箓临危受命，率部远赴浙江抗洪救灾。他与当地官民同心同德，群策群力，群防群治，敬畏自然，疏堵结合，朝廷和当地百姓都很满意。然而，人有旦夕祸福。在一次组织灾民转移过程中，一个浪头将一叶扁舟推入激流，眼见船上的几个灾民兄弟就要被洪水卷走，就在这人命关天时刻，张名箓别无选择，奋不顾身，跳入河中，救起了落水灾民。群众得救了，自己却被洪水冲走，以身殉职，以身证道，用宝贵的生命阐释了民众至上的理念。三个月后，噩耗传到他的家乡，家人悲痛欲绝，男女老幼无不恸泣。望湖兴叹，感慨系之。恨水无情，吞噬了亲人宝贵的生命；念水有意，融亲人魂魄精神一体，安息于斯。清明节时节，聚于湖边，置身水中以瓢痛饮忘情水，诵心经祷告，长歌当哭。湖畔张、李、姜、程、简、袁姓族人自发组织放河灯活动，祈祷张氏名箓，魂归故里。张氏后人在祖山松林建起了名箓公衣冠冢并树碑显考。仰望无言的湖水，睹物思人，联想起长眠远方水乡泽国的逝者，为了长久缅怀，环湖乡亲不约而同地称此湖为箓公湖。
　　箓公湖成为人们心中圣洁的湖。沿湖群众为保护清澈的湖水不被污染，宽广的湖面不被泥沙淤积，岸边植树种竹，护土固堤。浅水区大面积栽种芦苇绿化带，净化水质。沼泽地播种莲花与香菱，美化湖边环境，人与湖泊生态友好。
　　箓公湖四季分明，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，至美之处在冬天的雪。每逢冬季，万物蛰伏，置身螺丝山头，极目远眺，一片苍茫，弥天漫地的雪花，把箓公湖打扮的银装素裹，圣洁无暇。鼓棹中流，片帆天际，俨然一幅江雪归棹的画图。古树参天的右岸，十里河堤，红柳成森，银铠玉甲，玉树临风。张大竹园、袁河景竹园，白雪皑皑，雪压竹枝，低不着地，冰雪林中著此身，不与桃李混芳尘，气节使然。湖畔人家也是柴门深掩，松风煮酒，围炉夜话。老妪挑灯忙纺织，蓬头稚子读文章，诗书继世，耕种传家，一切尽显怡然自得。
　　閏余成岁，沧海桑田。由于长期的水土流失，大浪淘沙，沙聚成滩，原本就星罗棋布的湖心小渚，逐渐演变成大片的滩涂沙地，岁月的云烟淡化了湖的身影。月亮对河流的物理作用，河道从未停止运行足迹的改变，二十里长河九曲十八弯。2000年前后，张名箓20世传人阿贵父子心怀对箓公湖的敬仰，试图挖沙成潭，逐渐恢复箓公湖往日的风采，毕竟个人力量不足，未能完全遂愿。近几年国家重视河道的生态保护，县委政府因势利导，提出拥河发展战略，建龙山湖至塔沙河大桥旅游公路和袁湾水库，大大提升古箓公湖沿岸乡村振兴水平。随着拥河发展战略逐步推进，五号橡胶坝在钓鱼台门槛石处的雄起，乌龙锁江，昔日箓公湖的大美重入人们的视野。新建成的袁湾水库，高峡起平湖。龙山湖、箓公湖、袁湾水库，三湖潮涌紫弦大地，四海宾朋竞相打卡，丽水生金，大光山财源滚滚。张传庆文