无忧山论医集之一连载

　　无经方不中医
　　求医不如养生
　　养生不如寡欲
　　引
　　诸仁者有心，把村长年前年后在微信群讲授经方辨证的语音和文字整理了出来。有些心法至今没有公开，不是吝啬，总是感觉时机还未成熟。年后实事推波助澜，也是择日不如撞日，为此，村长在村长侃公众微信平台采用连载的方式陆续推出，与诸中医爱好者共勉。共四万五千字，大概分十集。
　　该连载文章涉及大量的中医理论内容以及对话摘要，更有真实有效的医案讨论分析。很多的是村长应用经方的思维方式和心得，更有解答学员提问的诸多问题。但村长才疏学浅，疏漏在所难免，还望诸医者前辈高抬贵手，不惜赐教。
　　讲授人：圆光
　　校对整理：无忧村服务小组
　　第一集为往圣继绝学
　　村长为何要出山？
　　我之前看过沈大师的一个采访视频挺受触动。
　　他说：
　　我并不是喜欢捡垃圾，有人说我喜欢干这个，喜欢捡垃圾。没人喜欢捡垃圾，是因为你们喜欢扔又不分类，所以说我就是看不下去，我必须得把它分类才行，如果你们都不乱扔，都给他归类好，那我就不用捡了。
　　以前古代除了一些战乱和瘟疫，老百姓很少得大病。其实瘟疫往往也是战乱导致的，因为死了很多人没有及时埋葬，成了乱葬岗，于是滋生了大量病菌，才爆发瘟疫。平常不打仗的时候，老百姓大多都有一些朴素而实用的养生常识，知道该怎么饮食起居，自然而然应着天地的节奏，日出而作，日落而息。那时候得病的人很少，一般的小病，每个村儿都有一些民间医生都懂得治一点，小病也就直接解决掉了，就不会让他往里、往重里发展，所以通常也就不会得什么大病。
　　以前谁要得个肺痨，就是咱们现在说的肺结核，那都是很大的病了。如今，你说肺结核还算病吗？现代科技发展了，可是疾病却是越来越多了，癌症、高血压、心脏病，尿毒症等等层出不穷，这都是现代人的生活习惯造出来的。没办法，现在很多人都因此转行当了中医，其中也包括我。
　　我学中医起初是为了自己活命，之前身体不好，因此看了非常多医书典籍。我这几年住在山里，没事儿都在看医书。但是看得越多越发现，居然很少有人真正地把仲景的《伤寒论》给参透的，大都曲解圣贤的意思，让圣贤蒙冤，也造成现在中医凋零如斯。我在不解的同时，也就萌生了一种责任感，通过自己这些年对仲景师一千多年前所著《伤寒论》的参悟和理解，把正确的理法给梳理出来。一方面想着不让这些圣贤再蒙受冤屈；第二也想把经方真正的辨证法、脉络，以及一些核心理法推广出来，让更多的人能更好地、更精确地来辩证施治。于是便有了今年五一在修立书院开讲的第一次《中道之医体道班》课程。
　　不是我逞能非得揽这事，正如沈大师并不喜欢捡垃圾，我也并不想出来折腾，山里日子舒服的很。是因为我看到太多人在扔垃圾，扔了一千多年了，总得有人捡，但我和沈大师一样，并不喜欢捡垃圾。
　　中医目前的现状如何？
　　目前中医界的状况是，就算是经方家的用药和辨证，都还存在一些很大的争议和一些错误的地方，包括现在厥阴病的主方，整个中医界都没有定下来。仲景之后，中国历史上的中医分为两派：伤寒派和温病派。伤寒派在治疗瘟疫用伤寒理法，用温热的药治，结果治死了很多人。后来又诞生了温病派，自己组方子，两派彼此都看不起对方。究其原因，就是因为他们看的宋本《伤寒论》是残缺不全的。他们都没有看过《桂林古本伤寒论》，而宋本《伤寒论》没有系统阐述温热病的辨证法，导致了伤寒派不会治瘟疫和温热病。而这个温病派呢？他们又不会治伤寒这一类的疾病。尤其到了阴病的程度，温病派一点办法没有，因为他们见了桂枝、麻黄、附子像见了鬼一样可怕。然而到了阴病的时候，你不用附子这类的热药，根本就治不好。
　　这两派一个经方派，一个温病派，他们是水火不相容，从古到今都是来回地骂。为什么温病派骂伤寒？是因为经方派不懂得这个温病的辨证，他们用一些辛热的药去治温病，治死一些人。伤寒派骂温病派，因为温病派不用经方，都用后世的方子，方子理法很杂乱。经方派后来派生出火神派还有其它一些门派，都很有偏颇的，尤其是火神派，很极端。而学习经方，一定要得中道法，要不偏才行。张仲景的那个仲就是人和中两个字组成，告诉你人要守得住中道之法啊，道法不能偏，一偏就失去了大道。
　　《桂林古本伤寒论》有系统的伤寒辨证，还有一些温热燥暑病的系统的辨证。《桂林古本伤寒论》其实就是把温病与伤寒有机地统一起来，把它们的辨证逻辑都给你理得清清楚楚了。当然，古本也并不完美，里面有很多错误的地方需要修正。等大家学通了《桂林古本伤寒论》之后，就把两派最精华的部分都学了，就能把这两部分统一。你既不会执著在伤寒，也不会执著在温病；它是伤寒就按照伤寒法来治，是温热病就按照温热来治。温热病这一块儿用的都是经方，都是上古的方子，绝对不是后者的方子，仲景先师以后的医学大家的理法都值得商榷。
　　之前，村长年后推荐治疗这次新冠肺炎的那个符合春温病的加减方，就是化裁自《桂林古本伤寒论》，用下去是不是都是一两剂而解？你只要是辨对，符合春温方的，全是一两剂就解了。这个就是经方家，这个就是我们学《伤寒论》要达到的一个程度。其实方子全都在那儿放着，根本不需要你组，也根本不需要你再发明什么新方，那些经方足够你用，而且根本就用不完，来回用也就是那十几二十个方子，也有些方子可能一辈子都用不到。也就是这十几二几个方子，来回的加减，你只要懂得了其中的法度，基本上可以应对一切的疾病。关键是什么？就是你要学会这个辨证法，更重要的是要了解病理和病因，也就这个病是怎么导致的？为什么会这样？这个是最重要的。
　　另外，还有一些概念的问题必须搞清晰，《伤寒论》中的很多概念问题被后人给解错了。所以光澄清一些后人解释的概念就得花很长时间。当然如果你没有学过后世的中医，那些概念你还都不知道，反而比较容易直入正确的理法。当你知道这些正确的概念之后，你再看到后人曲解时就马上能辨识出来。他们解释的是不是圣人的本意？他仅仅是依字来解意，还是能揣摩圣人的心思，知道圣人想表达什么。这和我解《西游记》一样，如果你看过村长解的《西游记》，你再看其他人写的就完全不在状态了。所以我们做任何学问，一定要达到这样的高度。当你掌握了相对来说更高维次的思维和知识时，你再往底下看，很轻松就能明白，什么是对的，什么是错的。如果他的用方是错的，你能看出来，包括《伤寒论》和《金匮要略》书里面哪个地方是仲景原意，哪里是后人加的，你都能看出来，要达到这种境界。
　　中医不需要我们去发展，凡是想开宗立派，名垂青史的，反而是用一些画蛇添足的东西把中医给毁了。真正毁中医的就是这些中医人，要知道，中医一出现就是顶点，就像佛一出世就是最鼎盛的正法时代。任何去试图发展中医的人，其实都是毁中医。我们要的是传承，而不是根据自己意淫的东西去牵强附会。
　　佛经需要你去发展么？《道德经》需要你去发展么？你去理解就行。圣贤们一字一句的话都不是随便说的。经方一出现就是中医的最顶点的水平，那是神农氏时期接近神一样的人创立的最符合天道的方子。他们洞察一切的天机变化，一出现就是制高点。他们思维模式都不一样，那个时代的文明是更高维次的。咱们现在反而是更低级的文明，所以不要自作聪明。
　　中国先人受后代君王祭祀，能让君王和百姓祭祀的是何等人物？上古三皇全都是神明。中国的圣贤文明如何保护？你不去发展就是保护。那些经方的配伍，现代医学实验也证明是最恰到好处的。所以以后跟村长学中医，我们不用后世一个方子，不用经方之外的一味药，不出任何幺蛾子。药越多越没有用，因为经方根本都用不完。这次义诊大家有目共目睹，全部经方加减，每一味药用得清清楚楚，明明白白。无经方不中医，经方就是最佳配伍，最佳比例，最佳辨证，最佳治愈，这是大家义诊期间有目共睹的。
　　人类两次文明高峰，一个是三皇五帝时代，一个是佛陀时代。中国的诸子百家也是那个时期，都已经到顶了。有些东西不是劳动人民的智慧，一出现就是制高点，我们需要做的是为往圣继绝学！
　　下面说说往圣们启示的中医之道吧。
　　让疾病有去路
　　先说说中医眼中的邪是什么。
　　中医一直说正气存内，邪不可干。那么这次的新冠病毒也是所谓的邪气吗？一种非法进入人体，干扰人体正常运转的，人体要排异的，都属于邪，邪就是不正。
　　外界的东西必须经过脾胃的运化才能为我所有，吃的不对身体马上就会排除体外，或呕吐或拉屎，而西医治疗的输液其实都是非法进入人体的行为之一。咱们吃过太凉的拉稀，吃过热的火锅也拉稀，为什么？过凉和过热的，超出脾胃运转的范畴，身体要及时排泄出去。脾胃比大脑聪明，大脑会笨死，脾胃不会，人的身体跟大脑是两套系统。而非常有意思的是，大脑总是一直想把身体害死，也就是说人的错误思想一直在给身体制造病，而身体一直在拯救你的生命不被大脑玩死，不让你的错误思想把自己害死。
　　身体这套防御系统与生俱来，属于本能反应。不受大脑的控制，超级AI（智能）。身体一直要跟你的思想去抗争，要去救你。她出于本能的一些机制都是来拯救你的。所以不管你出现什么样的症状，你出现的任何症状，都是身体在拯救你。你不管呕吐也好，发烧也好，咳嗽也好，泄泻也好，你仔细想想是不是身体在帮你排毒，是不是在救你？有点小毛病就赶紧给你排出去。试想如果身体不采取这种治法的话，那些病毒垃圾都堆在体内出不来，那当堆积到一定程度就和炸弹一样，一下就引爆了，人体的整个防御系统也就决堤了。
　　然而现在你看西医，见咳就止咳，见泄就止泄，所以中医自古就有说利无止法。这是真的说下利没有止法吗？这当然不是，是因为他们知道这个利是排毒的一种方式。西医不让你排，咳嗽就给你止咳，抑制你的神经，不让你咳；你拉稀呢，给你止这个泻，不让你拉。西医把你往上的出口和往下的出口全部堵死。也就是说，你的身体想往外排毒，他把你这个通道堵死。以至于到后来，人体在里边儿堵了那么多的肿瘤。那些癌症是怎么形成的？你的那些垃圾你身体没办法去排，你一排西医用抗生素给你堵，堵到最后呢，身体里边的毒素就爆发了。所以说，现在的癌症都是西医的这种错误治疗方式给制造出来的。大禹治水，如何去治水？在疏不在堵。他刚开始治水都是堵，越堵觉得越多，后来发现这样不行，会堵出更大的问题来。最后他采取一种疏导的方式，你来了我也不堵，而是我把你引走，用疏导的方式来治，后来治水成功。人体治病也是这样的，在疏不在堵。中医这个精髓，就是让病有去处，让疾有出路。
　　人体解病模式只有几种：
　　一个是汗解，就是发汗，这是最基本的；
　　一个是泄泻，通大便去解。
　　还有是呕吐，吃了坏东西就会呕吐，这种也是解病的一个方式。
　　还有一种就是利小便，通过小便也可以解。
　　还有两种比较特殊的方式，就是往上跟往下出血解。往上流血就是衄（niu）流鼻血。小孩子发烧时，当他出不来汗的时候，身体会启动这个模式，就是从鼻孔里边往外流血，一流血，病邪随着血外出，你会发现他这个感冒也好了。
　　另一个更特殊的方式是女人的例假，男人没有。女人例假，每个月是定时的。如果这时你感冒得了外感病，你就不需要去辨证了，你不需要管它是伤寒还是温病，是风寒风热，你不用管，就喝小柴胡汤。你喝了小柴胡汤，让邪气正好儿顺着女人的例假，也就是通过经血排出去。这个是很特殊的方式，所以说上天让女人很辛苦，但也送给女人一个额外的礼物，与生俱来比男人多了一种解病的方式。而且这时候根本就不需要辨证，就是小柴胡汤。其它的，如桂枝汤，什么都不好使，就是小柴胡汤，这就是她的一种解病的方式。
　　疏导而非杀戮
　　再有，中医是不辨感冒到底是什么病毒导致的，中医不辩病毒本身，而是辨症状，或者叫证（即一组症状形成的证据）。他只要表现出来的症状是一样的话，都可以用同样的药，因为人体的排病方式是一致的，每个人都无外乎这些排病方式。这也是西医和中医最大的差别，西医辨病毒，就是需要通过抽血、验尿验粪等化验手段，来看什么病原体导致的感冒，是细菌引起的就用抗生素去对付那个细菌。然而这个是小道，细菌、病毒，你杀不完的。
　　西医用这种方式来治病，便有治不完的病菌。你抗生素用着，病菌变异着，变异着，你再发明新一代抗生素，这就是一种堆积的作用。跟打农药一样，你打农药要杀死这些虫子，会发现慢慢地虫子都产生了抗药性。虫子产生抗药性之后，你再发明新的农药，然后虫子再变异，恶性循环。你看这是不是一个堆积的过程，永远没有止境，没完没了。而每次新的病菌出现，以前的药物和疫苗就都失效了，你需要很长的时间来研制新药。这明显是一个错误的方式，是误入歧途。如果用国人的思维，虫子太多就是食物链被破坏了，鸟少了。如果鸟多了，虫子自然就少了。
　　中医是建立在一个整体大局的思维上去解决问题的，而西医是一种钻牛角尖的思维，非常片面的东西。所以从这个层面来看，西医目前的治病方法和中医的大道根本没有可比性。
　　要知道，中医不是属于科学的；中医是天道，是天地人都遵循的道法。所以说，有些人说中医不科学，这有些荒唐可笑，中医的道用科学眼光根本脚底板都看不到。我从学中医到现在，治好了多少疑难杂症啊，像白血病，基本上半个月就可以痊愈，就可以治好。那这是科学还是不科学？就用这些草根儿树皮树叶儿的东西，一副就可以把你一些症状给治好，然后逐渐缓解。那你说这是科学还是不科学？所以，你拿科学来验证中医，就像是用凡夫的心去揣度圣贤一样。你没办法去揣度的，你根本就理解不了那个高度的东西。蚂蚁如何测度人类的智慧？人类不可测度上帝的智慧。有个成语叫鼠目寸光，大家千万不要自以为是。
　　不赶尽杀绝
　　《伤寒论》条文中有一条：风家不了了者，十二日愈。
　　这是何意？
　　伤寒、中风，包括一些温病，像这次的新冠肺炎这类的疾病，中医治病讲究不能赶尽杀绝，因为这会杀敌一万，自损八千。如果一定要把所有的病邪都给清除掉，代价便是伤害人体的正气。所有的排病都是建立在损耗人体能量的基础上的，要么是拉稀，要么是发汗，都是很伤人体正气的。
　　人体是很抠门儿的，平常非必要时一滴汗都不会出的。人体的尿到膀胱里，都会进行第二次气化，尿会被再次利用，而不会漏掉一丝一毫的能量。咱们利用人体排病模式来除病，是以损耗人体正气为代价的，所以我们不能把病邪斩尽杀绝。一旦赶尽杀绝的话，必将会导致杀敌一万自损八千。西医治疗方式为什么最后把人给治死了？因为它在杀细胞的同时，也一直无休止的在伤人体正气。最后病没了，人也没了。
　　因此我们在治病、解病的时候，杀敌过大半就可以了。只要大部分症状都解决了，邪气已经折损大半，就可以不管它了，让身体自己去恢复就好，绝不赶尽杀绝。
　　所以张仲景说风家不了‘了’者，十二日愈。什么是风家不了了者，十二日愈？
　　把话说通俗一些，就是有的病你不治自己也能好，再者就是病只治七成，后边还有三成，让身体自己去了。不要把没有了的剩余的那些再给他了了，赶尽杀绝，这样会伤人体正气的，这叫不了了者，好好参悟这句话。
　　所以说，人体自己会把最后未了的给了一下，十二天左右便能痊愈。十二天是两周左右，是人体的一个循环。有的时候得了感冒，感冒好了后，还会有一些流清鼻涕，一些微微的恶寒，一些轻微的咳嗽之类的，我们就都可以不管不治，自己注意饮食休息，让身体自己去了。你会发现10多天之后，这个症状居然就没有了，就好了。
　　易与不易
　　天地大药，五运六气。天地间的运、气是大药，而药乃天地间运、气的载体。所以药都有它的气、味、性，中医就用天地给人的东西去治病。
　　任何一种药都是得了天地间的一种偏气、偏寒、偏热、偏燥的以偏来纠偏，来平衡身体之気机。毒物三步之内必有解药，都是天地恩泽。前面说过，仲景《伤寒论》经方用药其实就是那几十味药，几十个主方来回加减，而其实这加减变化之道才是中医的灵魂，一旦知道了加减变化的心法才算进了中医的大门。
　　你们在义诊群看到了我们辨证小组的用药，除方子里面君药不能动，臣、佐、使药都可以调整。如果是柴胡汤方，柴胡是不能动的。一个主方打底，然后根据兼燥、兼湿、兼寒去合方子，其它都是加减变化而已。《易经》中的易不是不动的，而是一直在动，变化之道才是中医辨证的灵魂。在实际辨证过程中，也是以不变应万变，主方不变，加减来适应兼证。所以，毁中医的一定是那些自作聪明的假中医。学中医最主要把一些基础的概念搞清楚，这些概念被后人给解释错了，所以导致中医难学。道法上的东西，真传一句话，假传万卷书，大道至简。
　　人很懒，很容易守旧，不敢去怀疑，不愿意推翻自己拥有的东西。我之所以能到今天这一步，是因为我每天都在思辨，在不停地推翻我学的东西，如果到了最后无法推翻，那就接近真理了。
　　佛家有句话：知见立知，即无明本。一旦把自己的东西抱着不放，无明就起来了，只有在不停否定过程中，无法否定的东西才是精华。
　　下一集，我们说说村长是怎么在去年秋冬就预见到今年的春温病暴发，又是如何立的方子，并能够在之前的义诊中屡收奇效的。