度人之心是每一个人的权利，自有人类以来人人都在以己度人，不是一个命题所能局限。《世说心语？雅量》谓：以小人之虑，度君子之心。后世渐渐演变为以小人之心，度君子之腹。君子小人互相以心度心，这世界愈发七彩纷呈、耐人寻味了。君子与小人区分何在？唐代文豪韩愈一言道破：小人君子，其心不同。人心不同本质上乃道德修养不同，这便有了高尚与卑下、有德与无德，亦即人格大相径庭的两类人。不过世易时移，人世间之道德内涵也发生了变化，因而对心的阐释亦大相径庭。
　　佛教有入佛界易，进魔界难，不过那是另一层次、另一境界的事，与普通人所谓君子小人不可同日而语。
　　处道德峰巅抑或道德谷底谁有谁的心机，这就是难度所在。君子小人乃相对而言，难免互有彼此，历史老人常为难以分清而忍受尴尬。人之修德仿佛逆水行舟，稍有松懈就溃退千里，故君子可以是候补小人；小人也可为候补君子。
　　度：忖度，推测，归属于认知范畴。小人人格卑下，用以度君子，往往指称人家的高风亮节为作假，甚至蓄意混淆黑白。若小人履君子要位反指君子为小人，那就发生人间悲剧了，焚书坑儒之类即在于此。君子对小人如此不放心，那么以君子之心度小人之腹会怎样？君子因睿智而见毫发，因悲悯而循循善诱，因宽容而不责人所不及，不强人所不能，一般也不把事情看大，还给予改过机会宽容归宽容，是非归是非。
　　小人乃君子的磨刀石，刀与磨刀石同在，万古不移。

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