有悟性的人究竟是如何看待事情的

　　豆豆是七十年代的著名女作家，本名李雪，27岁完成了首部著名长篇小说《背叛》并改编成电视剧，之后陆续出版的《遥远的救世主》和《天幕红尘》，被统称为豆豆三部曲。
　　豆豆小说里运用了很多佛家、道家、儒家的经典思想，其中的一个具有豆豆特色的词语见路不走便很好的契合了老子的道可道，非常道思想，更是值得人们细细嚼味。
　　见路不走
　　见路不走，是要见，见性，见智，着相，着礼，品鉴有别，亲密有度，这是个没有道法的红尘，而且有时还要你滚一下，这是个没有方向的名利场，有时会绞一些你的肉。这就是你头上的天幕。
　　这是豆豆在第三部曲，也是她最后一部收官之作《天幕红尘》里的开卷语。
　　见路不走的思想便是豆豆用另一种语言和思维向我们传达了对实事求是观念的新型解释。
　　豆豆的见路不走思想贯穿在整部《天幕红尘》小说里，成为小说的主线和中心思想，并从各人各异，不同思想理念、悟性、做人章法上对见路不走从石油大亨罗家明的无法领悟到大学生方迪的完全悟透，并运用到实际商业操作上所带来的成就，说明了悟性并非靠着年龄、阅历、身份地位和成就来决定的，悟性就是靠着一个人心智的悟，是需要天分的。
　　何为见路不走？书中给出了明确的解释：
　　见路不走是实事求是的通俗版，是提醒你不要唯经验、教条，要走因果、走条件的可能。见路不走是让你解放思想，不要怕跟别人不一样，因为很多人一看到跟别人不一样就觉得不正常了，心里不踏实。也不要怕跟别人一样，因为也有很多人是生怕跟别人一样显不出自己高了。见路不走是解决实事求是的可操作性问题，实事求是的态度、观念、思想，是一切正确认识和决策的基础。不往左看，不往右看，只看市场、顾客，只看你自己条件的因果。不以新旧论，不以跟别人一样不一样论，只以有效论，有效与否是唯一的取舍标准。
　　这里很好的说明了见路不走与实事求是之间的关系，实际上就是实事求是的另一种说法。凡事都要以客观存在的规律行事，不可有违常理，不可有违法，不可不遵循天道。
　　见路不走是对立于见路就走，凡见路就走的人只能是随波逐流，人云亦云，失了本心。如果我们走条件的可能，走客观规律的实事求是，走适合自己的路，而不是从属于一般的经验，复制别人的成功，却忽视了自己所具备的一切条件，那么便是见路不走。
　　那么成功是否可以复制？别人有的条件自己不一定具有，别人的背景以及存在的环境也不一定跟自己相同，别人能走得通的路在自己这里却并非行得通。这些必须得根据自己的实际条件来分析判断，并总结出一条适合自己所有条件的路。
　　所以，见路不走便是对实事求是最好的解释。
　　见路不走，即见因果，见相非相，即见如来。
　　道可道，非常道
　　老子的《道德经》开篇首语便是这句：道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。
　　这里的道便是指的客观规律，万物都有章法可寻，我们只需在自身满足的条件下去追求这种可以成功的章法。但人的心性是会发生变化的，那么在相对应的条件下不同的人也会有不同的选择与行事风格，道又是无常且可变的。
　　所以，道场不同，人性不同，所具备的条件也不相同，人便要适时调整自己以适应这个瞬息万变的社会，根据当下的客观规律，实事求是的做出相应的决策来。
　　也正如《道德经》里所说：道生一，一生二，二生三，三生万物。
　　万事万物都自有它的生存法则与生存规律，花开便有花落，有生便有死，有来自有去，有聚总有散，有分就有合，循环往复，周而复始，生生不息。
　　有一个听上去很美但却又极度悲伤的词叫鲸落：一鲸落，万物生。
　　因为鲸鱼死去以后落入海底，它的身体又会同时滋养海里无数的生命，供养他们充足的食物，从此形成了一个独特的生态系统，可长达百年之久，这是鲸鱼在最后时刻留给它赖以生存的大海最后的回报。
　　这些都是大自然的客观规律，都是不以人的意志为转移，也不以人的意愿为条件可以决定或更改的，三生万物。
　　只要遵循这个道，即客观规律，但又非常道，即基于客观规律的前提下做出对事物有利的相应变化与调整，不能一成不变，要顺应时代和万物的发展，即在当下的环境中追求实事求是。
　　人类的得道之术便是能够按存在的条件办事，便是按客观规律来支配人的行为，便是道法自然，即见如来，见真我。
　　实事求是
　　实事求是最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书河间献王传》：修学好古，实事求是。
　　实事求是是毛泽东思想的精髓，无数的伟人们都在不断的提出这个概念，但能完全做到的人却可被看为神，可见要想真正的做到实事求是并非易事。
　　精神分析学家弗洛伊德于1923年提出心理动力论，他认为人的心理分为三个次第：本我、自我与超我。
　　依据百科里的解释：本我（完全潜意识）代表欲望，受意识遏抑；自我（大部分有意识）负责处理现实世界的事情；超我（部分有意识）是良知或内在的道德判断。
　　这也就跟宋代禅宗大师青原行思的思想很好的吻合了：他提出的人生修炼的三重境界：见山是山、见水是水；见山不是山，见水不是水；见山还是山，见水还是水。
　　其实我们不难看出，在豆豆小说里的三位主人公的境界都在超我或见山还是山，见水还是水中徘徊。无论是非常出名的《天道》丁元英，还是提出见路不走思想的叶子农，他们都未能完全的升华于最后一重境界，是凡人，就会出离，就不能完全的摆脱俗世中的烦恼，达到天人合一的境界。
　　可是，他们在做人行事时却都遵循了天道，遵循了客观规律办事，遵循了实事求是的如实观。所以，他们才被世人奉为神，他们只不过比别人多了脚踏实地，多了遵循规律办事而已。原来被奉为神一般存在的人物，在这个社会上只需要比别人更加的实事求是罢了。
　　老子的道家思想在豆豆的小说里运用自如，这句见路不走其实跟道可道，非常道如出一辙。都是宣扬了一种济世之道，即实事求是。
　　不盲从，不唯心，不唯世俗观念，只看实事的可能与条件的允许，以实事求是的不变应万事万物发展的万变。
　　天有道，则无常道。事于道，则天有道看与事则无常，无常则明，明则通，则世事洞明。世事洞明则世事可治愈渐达佳境。