天津博物馆有个行气铭据说读懂上面的

　　在天津博物馆内，珍藏着一件行气铭玉杖首，其造型精美异常，上刻数行铭文。在专家破解了铭文字迹后，本以为能破解其中的谜团，谁知一个更大的争论却就此出现。专家们究竟发现了这件玉杖首的什么秘密？他们又在争论什么？如果您想知道，就让小编来为您揭秘。
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　　天津博物馆位于天津市河西区附近，是一家专门展示中国古代艺术，以及天津城市发展历史的大型艺术历史类综合性博物。天津博物馆占地面积约为64003平方米，馆藏各类珍品20余万件，其中包括各类金银器、青铜器、玉器、陶瓷器、丝织品等。
　　在天津博物馆的玉器类展厅中，一件名为行气铭的玉器陈列其中，它是游客打卡和关注的重要文物。该行气铭器高5。2厘米，底径3。4厘米，玉苍绿色且稍有杂斑。器物整体呈12面棱筒状，内部中空，器身下部有一穿孔与中空部相连，且器表磨制光滑，被鉴定为手杖杖首。此器物系李鸿章后人李木公旧年所藏，后无偿捐献给天津博物馆。
　　这件玉器的器身上，还阴刻着篆体文字，12个面上，每面3字，共36个字，此外还有重文符号8个。经过破解，专家们确定了玉器上的文字内容，为行气，深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退，退则天。天几舂在上，地几舂在下。顺则生，逆则死。
　　在破解玉杖首的铭文字迹后，专家确定此段铭文应该可以大致分为两节，第一节为十句，即吸气与呼气的吐纳过程。所谓深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，指的是人体在吸气过程中，清气从上而入一直运行到下腹。所谓固则萌，萌则长，长则退，退则天，说的是浊气自下腹逐渐升至头顶，是呼气的过程。
　　定则固，为吸气与呼气的中转，属于二者之间的相互转化阶段。下四节说的是呼吸过程中的要点，指的是气必须要到达指定部位，如吸气必须至下腹，呼气必须至头顶，后俩句顺则生，逆则死，说的是行气必须要依次而行，不可相互颠倒，否则必然有性命之忧。故此，专家们确定，该段文字的内容正是锻炼气功的秘密口诀。
　　但是以上观点一经提出，便有反对者提出了不同的意见，他们认为，铭文中的解释应该是季节深度观察的描写。根据《说文解字》中对气的解释来看：气，云气也，也就是说，铭文中的气并非人体吐纳之气，而是一种自然之气。
　　除此之外，《说文解字》中还记载道：风动虫生，因而铭文应该是借物喻事，更详细一点说应该是，铭文以虫比喻天地自然！
　　文中的深则蓄，蓄则伸，伸则下，下则定，定则固，固则萌，萌则长，长则退八句话，说的是虫卵深埋地下，至春风和煦万物复苏，虫卵渐渐孵化成幼虫，继而变成蛹再破蛹而出的八个过程，该过程正好对应《说文解字》中的虫八日而化。
　　退则天，指的是破蛹而出后的成虫振翅冲天，完成整个孵化过程。天几舂在上，地几舂在下，分别指的是虫子在热与冷气候中的活动情况。顺则生，逆则死，则是作者最后对自然规律的总结，寓意万物生灵皆要遵从大自然的安排。故此，反对专家认为该翠玉杖首铭文，就是人们对春天复苏的崇拜与赞美，该器物也属于春日祭祀大典时的祭祀权杖杖首。
　　关于以上两种说法，两派专家各持己见，相互之间依然争辩不休，都想摆出更有力的证据推翻对方观点，可是至今争论不息，没有分出对错输赢。其实在小编看来，两派专家的争论是一件好事，因为真理就是在争辩中被不断完善出来的，两派争论得越是激烈，离真理的距离就越近。
　　小编相信，在不久的将来，翠玉杖首的铭文之谜，一定会真相大白，古人的哲学智慧，一定能重新散发出璀璨的光芒。
　　文澜海润工作室主编文秀才，本文撰写：特约历史撰稿人：常山赵子虫