刘基司马季主论卜原文翻译及鉴赏

　　东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
　　季主曰：君侯何卜也？东陵侯曰：久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之，蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。仆窃有疑，愿受教焉。季主曰：若是，则君侯已喻之矣，又何卜为？东陵侯曰：仆未究其奥也，愿先生卒教之。
　　季主乃言曰：呜呼！天道何亲？惟德之亲。鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也；龟，枯骨也；物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔者必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蛬风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷荧火，昔日之金釭华烛也。秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一秋一春，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣，何以卜为？
　　【注释】东陵侯：邵平，秦时封东陵侯，汉朝时被废黜，在长安城东种瓜。司马
　　季主：西汉初一个善于占卜的人。蛰：指动物的冬眠。懑（men）：郁闷。閟（bi）：堵塞，不通达。蓍（shi）：蓍草，古人用来占卜。琼蕤（rui）：美好的花。蕤，草木花叶下垂的样子。蛬（qiong）：同蛩，蟋蟀。釭：即灯。象白：象的脂肪。驼峰：骆驼的肉峰。象白驼峰，都是美味食品。蜀锦：蜀地（即今四川）出产的锦缎。齐纨：齐地（在今山东境内）出产的白细绢。华：古花字。浚：深。
　　【译文】东陵侯被废黜以后，到司马季主那里去占卜。
　　司马季主问道：君侯您要占卜什么事呢？东陵侯答：久卧在床的人总想起床，长期冬眠的动物想要醒来，长期郁闷的人总想要发泄。我听说蓄积太多就需要发泄，郁闷久了就需要通达，热得太厉害就需要吹风，堵塞到了极致就需要通畅。一冬一春之间，不会总是屈而不伸的，事物间总是一起一伏，没有去而不复的。我内心对此还是有疑惑，希望得到你的指教。司马季主说道：照你刚才这么说，说明君侯您已经很懂得事理了，何必还要来占卜呢？东陵侯说：我还是觉得我还没有懂得其中的奥秘，恳请先生就此好好开导我一下。
　　司马季主这才说道：唉！天道会亲近什么人啊？它只会亲近那些有德行的人！鬼神有什么灵验呢？鬼神只是靠人事才显示出灵验来！占卜用的蓍草，只不过是枯草，龟甲也只不过是枯骨，它们都只不过是物罢了。人，总比物要有灵性，为什么不相信自己而去相信物呢？况且，君侯您为什么不想想过去呢？有一种过去就有一种今天。因而，那些碎瓦断墙，曾经是过去的舞台歌榭，那些荒木断枝，也曾经是过去的玉树琼枝。今天在风露中哀鸣的蟋蟀和蝉，也曾是以往的华美的笙笛之音，幽暗的磷光鬼火，正是过去的金灯华烛，那秋日的苦菜和春天的荠菜，也正是过去的象白驼峰，那丹枫白荻，也是过去的蜀锦齐纨。以往没有的，今天有了，这并不为过，而以往有的，今天失去了也并非显得不足。因此，一日一夜之间，花开又花落，一春一秋之间，万物凋零又复苏。湍急的流水下必定有深潭，高山之下必有深谷。这些道理，君侯您是明白的，那么您何必占卜呢？
　　【鉴赏】本文采用对话的形式，借汉初东陵侯被废黜而思复用，向司马季主问卜一事发表议论，极写物极必反、因果循环，提出天道何亲？惟德之亲。鬼神何灵？因人而灵，借天道及鬼神之事怀疑和否定天道鬼神，寓意深刻，文思新巧，且善作譬论，亦多骈句，排比铺陈，令文章气势流注，大有先秦荀子、孟子散文特色。《明史》本传称刘基气昌而奇，《四库全书总目提要》称其散文闳深肃括，由此可见一斑。
　　字数：1558
　　知识来源：傅德岷，赖云琪主编。古文观止鉴赏。武汉：崇文书局。2005。第516517页。