历史上金兀术是气死的吗历史上金兀术怎么死的

　　历史上金兀术是气死的吗？
　　完颜宗弼，文韬武略，在女真崛起的过程中起了很大的作用。其多次率军南征，为日后金国治理中原并改善东北地区落后闭塞的状态，做出的巨大的贡献，是女真族史上的英雄。同时，也是一名卓越的军事统帅。
　　历史上的宗弼和人们心目中的宗弼完全是两回事。宗弼在女真族和金政权中的地位和作用一直被人们忽视。由于长期将国内少数民族建立的政权对中原政权的战争，说成是外来民族对中国的侵略，这种观点实际上是分裂中国多民族国家的观点。由于这种观点而派生出的所谓爱国主义实际是把少数民族排除在外的爱某一王朝的爱国主义。
　　汉族有自己的英雄人物，其他民族也有自己的英雄人物，把历史上像宗弼这样的人物提出来讨论研究，是有利而不是有害的。
　　但是完颜宗弼入侵宋朝是侵略性的，金朝初期是奴隶制社会，是落后的游牧文明战胜先进的农耕文明的战争，是非正义的，从这个角度来说完颜宗弼不是英雄。而金末的完颜陈和尚则是抵抗蒙古入侵，而蒙古是比金朝落后的文明，所以完颜陈和尚是完全正义的，完颜陈和尚是女真英雄。
　　传说金兀术当过皇帝
　　金兀术不仅受到金朝廷的重视，在民间也很有地位和影响。在中国北方地区，关于金兀术的传说很多。
　　金兀术善于打仗，他的一生多半是在战争中度过的，因此，关于金兀术的传说多半与军事有关。法库县东北五里许有山仙村，村后有山高数十丈，山顶平坦处，有古代战壕遗迹。山下有古井，深丈余。相传金兀术曾在此山屯兵，用古井之水饮马，故称作金兀术饮马泉。传说此井有些怪异，人呼兀术井，井水就变苦；人呼皇帝井，井水就变甜。在法库县东南有大子山、小子山，在小子山东有白石条砌筑的营垒。相传金兀术曾在此占山为王，故称兀术街。其南有锁龙沟，是以宋徽宗被囚于此而得名。村北有调兵山，是金兀术调兵聚合之处。呼伦贝尔有古边壕，据考证为辽代所修的边壕；在西布特哈，有金代修的界壕边堡。在民间传说中，它们都是金兀术修筑的长城，用以防御蒙古。《呼伦贝尔志略》、《黑龙江志稿》也采纳了此民间传说。
　　金兀术虽是金太祖阿骨打的四太子，不过他出为将、入为相，始终是朝廷的重臣。然而在民间传说中，却称金兀术当过皇帝。泰来县塔子城是辽代的泰州，曾出土过辽大安七年建塔题名碑。当地民间传说，塔子城为金兀术所建，城中的高大建筑台基，是金兀术登基当皇帝时的金銮殿。故而塔子城被说成是金兀术称帝时的旧都，后来迁都到阿城白城子。在开原县城东北有一漫岗，土色泛黄，称作黄龙岗。当地群众传说，金兀术曾建都于黄龙岗之南，与宋将岳飞大战于此，岳飞提出的直捣黄龙府，与诸君痛饮，就是指此而言。
　　把金兀术说成是登基建都的皇帝，自然是与史实不符，然而它却反映出金兀术在人民群众中具有很高的地位和影响。金朝是以武力取得天下，金兀术勇敢善战，是开国元勋，于是民众对金兀术十分敬重，把他美化成皇帝般的英雄。
　　在民间传说中，金兀术是关心黎民疾苦的王子。在阿城市永源镇广泛流传一个金兀术求雨的传说。据说有一年大旱，七七四十九天不下雨，新生的庄稼苗都枯萎了。居民没有水喝，干渴难忍。百姓四处求雨，却不见下雨。消息传到皇城之中，有大臣向金兀术启奏，请他代民祈雨。金兀术满口答应，下令搭祈雨台，他登上祈雨台，连连祷告苍天保佑：快下场解干渴的大雨吧。之后不久，果然下了一场透雨，保住了五谷秧苗。
　　金兀术是牛皋气死的吗？
　　刘兰芳播讲的长篇评书《岳飞传》中，最悲之处是岳飞屈死风波亭，最喜之处当然是牛皋气死金兀术了。由于岳飞屈死风波亭是信史，所以，大部分中国老百姓把牛皋气死金兀术也当成了真正的历史。
　　清人钱彩的《说岳全传》中对此这样描写道：兀术身体重，往前一冲，跌下马来。牛皋也是一跤跌下，恰恰跌在兀术身上，跌了个头搭尾牛皋趁势翻身，骑在兀术背上，大笑道：兀术！你也有被俺擒住之日吗？兀术回转头来，看了看牛皋，圆睁两眼，大吼一声：气死我也！怒气填胸，口中喷出鲜血不止而死。牛皋哈哈大笑，快活极了，一口气不接，竟笑死于兀术身上。
　　这就是民间传说中气死金兀术，笑死老牛皋的故事，虽然读来足够刺激，可惜却不是真正的历史。
　　那么，真正的历史是什么呢？
　　据《宋史牛皋传》记载：牛皋，字伯远，汝州鲁山人，精通武功，一生戎马，被誉为抗金名将。1129年，金兵入侵中原，牛皋聚众抗金，屡立战功，被提拔为中军统领和荥州刺史。1133年，牛皋加入岳家军。牛皋年长于岳飞，加之战功卓著，颇得岳飞敬重。在以后的抗击金兵中，立下了汗马功劳，被提为岳家军副统帅。岳飞遇难后，秦桧为斩草除根，于公元1147年，密令都统制田师中在任和县以宴请各路大将为名，在牛皋酒中下了毒。牛皋死前悲愤地说：恨南北通和，不能以马革裹尸！次日卒，埋在杭州西湖栖露岭北的剑门关畔，墓前立碑一座，其碑文为宋辅文候牛皋之墓。
　　关于金兀术的死，《金史宗弼传》中也有明确记载：宗弼表乞致仕，不许。优诏答之，赐以金券。皇统七年为太师、领三省事，都元帅、领行台尚书省事如故。皇统八年薨。大定十五年谥忠烈，十八年，配享太宗庙庭。皇统是金熙宗完颜的年号。皇统八年是公元1148年。薨，就是死的意思。《礼记曲礼下》：天子死曰崩，诸侯死曰薨。《新唐书百官志》：凡丧，二品以上称薨，五品以上称卒，自六品达于庶人称死。这两种解释都说明使用薨这个词的死者身份极高，而且亦是寿终正寝的。
　　对上述史料进行比较、分析，我们不难得知，金兀术是在牛皋死后一年才去世的，金兀术是寿终正寝，而牛皋则是被毒酒害死的。民间传说中气死金兀术，笑死老牛皋纯粹是编者的杜撰。