梅里美高龙巴主要内容简介及赏析

　　【作品提要】
　　科西嘉岛上台拉雷皮阿的女儿高龙巴，姿容绝世，是远近闻名的挽歌女。雷皮阿家与村长瞿第斯家世代有仇。瞿第斯设计暗杀了高龙巴的父亲台拉雷皮阿。按当地古风，血债必以血雪耻。高龙巴一心等待哥哥奥索归来复仇。奥索原是法军中尉，退役回乡途中，遇到前往科西嘉岛旅游的英国少女丽第亚，萌生爱意。丽第亚应诺去他家做客，并劝他规避野蛮仇杀风俗。回到家乡，高龙巴有意营造复仇氛围，带奥索到父亲被害地祭悼，出示血衣、子弹，并割爱骑耳朵嫁祸于瞿第斯家。奥索身上的科西嘉人本性复活，立意报仇，但他又不愿违背丽第亚的告诫，于是，决心用文明手段，与瞿第斯儿子决斗。高龙巴设计诱瞿第斯父子到家，当面揭穿其暗杀阴谋。瞿第斯两个儿子恼羞成怒，乘奥索出门远迎丽第亚，半途伏击。奥索身负重伤，但仍一枪一个要了他俩的命。高龙巴的两个土匪朋友救了奥索。丽第亚闻讯极度不安。高龙巴看出她对哥哥的情意，设计安排两人在绿林中见面。奥索与丽第亚在绿林中订婚。最后奥索被宣布无罪。几个月后，高龙巴与兄嫂旅游到意大利，偶遇瞿第斯。在高龙巴的逼视下，他终于承认暗杀罪行，但此时的瞿第斯已经奄奄一息。
　　【作品选录】
　　吃晚饭的时候，他坐着黑沉沉的橡木大靠椅，那是当年父亲坐的主位；看到高龙巴怯生生的陪他坐下，他不由得微微一笑。他很感激她在饭桌上保持静默，吃过饭又马上告退，因为他觉得自己感情太激动了，要是她拿事先准备好的一套话来进攻，他决计抵抗不了；但高龙巴陪着小心，想给他充分的时间定定神。奥索双手支着头，一动不动的呆坐着，仿佛大家都等他对巴里岂尼家有所行动，使奥索看了骇然。他发觉比哀德拉纳拉的舆论已经对他发生影响，似乎就是社会的公论了。他必需替父亲报仇，否则就要不齿于人。可是向谁报仇呢？他不能相信巴里岂尼父子是杀人犯。他们固然是仇人，但你一定要像同乡人一样抱着那种荒谬的成见，才能把他们指为凶手。有时他瞧着奈维尔小姐的戒指，嘴里念着那句箴言：人生是战斗！终于他坚决的说了声：我一定会战胜的！下了这个决心，他站起身子，端着灯预备上楼了，忽然听到敲门的声音。时间已经不是招待客人的时候：高龙巴立刻跑出来，后面跟着家里的老妈子。
　　她一边奔向大门一边和他说：放心，没什么事的。
　　但未开之前，她先问敲门的是谁。一个温柔的声音回答：
　　是我啊。
　　大门上的横闩给卸下了，高龙巴带着一个十来岁的女孩子走进饭厅；孩子光着脚衣衫褴褛，头上包着一条破手帕，露出几绺长头发，像乌鸦的羽毛一般黑。她很瘦，脸上没有血色，皮肤被太阳晒焦了，但目光炯炯，神气挺聪明。见了奥索，她怯生生的停下来，深深行了个礼；然后和高龙巴低声说话，把一只新打的山鸡交在她手里。
　　谢谢你，契里，高龙巴说。谢谢你的叔叔。他好吗？
　　他很好，小姐。他向您请安。我没有能早点儿来，因为他今天在外边待得很晚。我在绿林中等了他三个钟点。
　　那么你没吃晚饭吗？
　　没有，小姐，我没时间啊。
　　就在这儿吃了罢。你叔叔面包还有吗？
　　不多了，小姐；但他缺少的是火药。现在栗子熟了，他只需要火药了。
　　等会我给你一块面包，一些火药。告诉他火药省着用，贵得很哪。
　　高龙巴，奥索用法文和她说，你这是布施给谁的？
　　给一个本村的可怜的土匪，高龙巴也用法文回答。这孩子是他的侄子。
　　我看你要布施也得挑选对象。干嘛拿火药给一个坏蛋，让他去作恶呢？要不是大家对土匪这样软心，高斯的土匪早已绝迹了。
　　地方上最坏的坏蛋并不是那些在田里的人。
　　你要给就给点儿面包，那是对谁都不应当拒绝的。可是我不愿意供他们弹药。
　　哥哥，高龙巴语气很严肃，你是一家之主，屋子里所有的东西都是你的；可是告诉你，我宁可把我的面纱给这个女孩子去卖，却不能不拿火药给一个土匪。不给他火药等于把他交给警察！除了子弹，他还有什么办法抵抗他们？
　　女孩子一边狼吞虎咽的吃着面包，一边聚精会神的看看这个，看看那个，竭力想从他们的眼里揣摩他们说些什么。
　　你那土匪究竟干了些什么？犯了什么罪逃到绿林中去的？
　　勃朗陶拉岂沃根本没犯什么罪，高龙巴嚷道。他在部队里的时候，乔凡奥比索谋杀了他的父亲，他回来把奥比索杀了。
　　奥索掉过头去，端着灯，一言不答，上楼进自己卧房去了。高龙巴把火药和粮食给了孩子，送到门口又嘱咐了一遍：
　　请你叔叔对奥索多照应着点。
　　奥索在床上直过了好久才睡着，第二天醒得很迟，至少在高斯人看来是很迟了。一起来，第一样引起他注意的是敌人们的屋子和他们才做好的箭垛子。他下楼问妹子在哪儿。
　　老妈子萨佛里亚回答说：她在熔子弹的灶屋里。
　　可见他每走一步都有厮杀的形象盯着他。
　　他看见高龙巴坐在一条木凳上，四周摆着新铸的子弹，她正在修光铅珠的边缘。
　　你在这儿干什么鬼事啊？
　　哥哥，上校送了你一支枪，你还没有合适的子弹，她用她甜蜜的声音回答，我找到了一个模子，今天你就可以有二十四颗子弹了。
　　谢谢上帝！我根本用不着。
　　奥斯安东，总得有个准备才好。你把你的本乡和周围的人都忘了。
　　我才忘了，你就赶紧把我提醒了。喂，是不是几天以前有口大箱子送到？
　　是的，哥哥。要不要我搬到你屋子里去？
　　怎么你搬？我看你连把它挪动一下的力气都没有这儿没有什么男人可以帮着搬吗？
　　我才不像你所想的那么娇呢，高龙巴一边回答，一边卷起衣袖，露出一条雪白滚圆的手臂，模样儿长得挺好，但一望而知气力不小。她吩咐女仆：来，萨佛里亚，帮我一下。
　　她已经把沉重的箱子提起来了，奥索急忙上前帮她。
　　亲爱的高龙巴，这箱子里有点儿东西是给你的。原谅我只能送你这样寒碜的礼，一个退伍的中尉，荷包总不是那么充实的。
　　他说话之间打开箱子，取出几件衣衫，一条披肩，和别的一些少女用的东西。
　　哎唷！这么多漂亮东西啊！高龙巴嚷着。我得赶快藏起来，免得弄坏了。她惨笑了一下，又道：我要留着等结婚的时候用，因为现在我还戴着孝。她说着亲了亲哥哥的手。
　　妹妹，戴孝戴得这么久，未免是做作了。
　　高龙巴语气很坚决：我发过誓的。要我除服
　　她从窗子里瞅着巴里岂尼家的屋子。
　　直要到你出阁的时候！奥索有心补上这句，想把高龙巴的下文扯开去。
　　高龙巴却往下说道：我要嫁的男人，先得做到三件事
　　她面目狰狞，始终瞅着敌人的屋子。
　　高龙巴，像你这样的美人儿至今还没出嫁，我才觉得奇怪呢。喂，告诉我，谁在追求你啊？向你求爱的情歌，我将来一定有得听呢。你是大名鼎鼎的挽歌女，要能讨你喜欢，情歌非作得特别精彩不可。
　　唉！谁会娶一个可怜的孤儿呢？并且能使我脱下孝服的男人势必教那边的女人穿上孝服。
　　奥索心里想：这简直变了一种狂病了。但他一言不答，免得引起争论。
　　哥哥，高龙巴装着撒娇的声音，我也有些东西送你呢。你的衣服在这儿是太讲究了。穿了这漂亮外衣到绿林中去，要不了两天就会撕得稀烂。你得脱下来，等奈维尔小姐来的时候再穿。
　　她打开衣柜，取出一套打猎的服装。
　　我替你做了一件丝绒上衣，还有一个便帽，也是这里的漂亮哥儿们戴的；我替你绣了花。可愿意试试吗？
　　于是她替他披上一件宽大的绿丝绒上装，背后有口极大的袋。又戴上一个尖顶黑丝绒帽，钉着黑玉，绣着黑花，尖端有簇羽毛似的装饰。
　　这儿是父亲的弹药带；他的匕首已经放在你上衣袋里。让我再把手枪拿给你。
　　奥索从萨佛里亚手中接过一面小镜子照了照，说道：我这神气倒像滑稽剧场里的强盗了。
　　老妈子却接着说：你这模样儿挺好呀，奥斯安东。鲍谷涅诺和巴斯德里加最漂亮的尖帽子哥儿，也未必能胜过你呢！
　　奥索穿着新装吃早饭，同时告诉妹子，说他箱子里带着一些书，还想从法国和意大利去捎些来，教她好好地用功。
　　因为，高龙巴，大陆上的小孩子一离开奶妈就知道了的事，你这么大的姑娘还没知道是难为情的。
　　哥哥，你说得不错；我知道自己欠缺很多，巴不得求点儿学问，尤其是你肯教我的话。
　　几天过去了，高龙巴没有再提巴里岂尼的名字。她老是嘘寒问暖，把哥哥招呼得十分体贴，常常和他谈起奈维尔小姐。奥索教她念些法文与意大利文的书，她一方面发表一些很准确的见解，一方面连最普通的事倒反一无所知；这两点都使奥索诧异不置。
　　一天早上，吃过早饭，高龙巴走开了一会儿，回来并没挟着书和纸，却头上包着面纱，神气比往日更严肃了。她说：
　　哥哥，请你陪我一块儿出去。
　　你要我陪到哪儿去呢？奥索把手臂凑上去预备搀着她走。
　　哥哥，我不要你搀扶；可是得带着你的枪和弹匣。男人出门不带枪是不行的。
　　好吧，既然是风俗如此，咱们上哪儿去啊？
　　高龙巴一言不答，把面纱紧了紧，唤着看家的狗，带着哥哥出门了。她迈着大步走出村子，穿入葡萄藤中一条弯曲很多的低陷的路，对狗做了一个手势，教它跑在前面；它似乎完全明白她的意思，立刻忽左忽右的奔着，钻入两旁的葡萄藤，老是和女主人相隔四五十步，有时停在路中间，摇着尾巴望着她。它把搜索敌人的斥堠工作做得很到家。
　　高龙巴说：哥哥，倘若缪契多叫起来，你就得装上子弹，站着不动。
　　走出村子一二里，拐弯抹角的绕了好多路，高龙巴忽然在一个大转弯的地方停下了。那里有个金字塔形的小墩，堆满着树枝，有的还是青的，有的已经枯了，大概有三尺高；顶上露出一个黑十字架的尖端。高斯好几个州郡，尤其是山中，有个古老的风俗或许和异教徒的迷信有关：就是你路上遇到有人死于非命的地方，就得往那儿丢一块石子或一根树枝。只要那亡人的悲惨的结局在人们的记忆中存在一天，这礼节就得继续一天，年复一年，终于成了一个土堆，大家管它叫做某某人的墩。
　　高龙巴在这堆树枝前面站定，随手攀了一根小桠枝丢在墩上。
　　奥索，这便是父亲丧命的地方。咱们为他的灵魂做个祈祷罢！
　　她说着，跪下了。奥索也立刻跪下了。那时村子里正缓缓的响起一阵钟声，因为上一天夜里有个人死了。奥索不由得眼泪簌落落的直掉下来。
　　过了几分钟，高龙巴站起身子，眼睛是干的，但脸色很紧张。她很快的用大拇指画了一个十字；高斯人常常这样一边画十字一边在心中默祷，发一个庄严的愿。然后她拉着哥哥向村子走回去。两人一声不出，到了家里。奥索一径走进自己的房间。不久，高龙巴也进来了，捧着一口小箱子放在桌上。她揭开盖子，取出一件血迹斑斑的衬衣。
　　奥索，这是父亲的衬衣。
　　说完她把它扔在他膝上。
　　这是送他性命的子弹。
　　她又把两颗生锈的子弹放在衬衣上。
　　然后她扑在奥索怀里，狠命的把他抱着，叫道：奥索，我的哥哥！奥索！你一定得替他报仇！
　　她发疯般的搂着他，吻着子弹，吻着衬衣；随后她走出房间，让哥哥坐在椅子里呆若木鸡。
　　奥索一动不动的愣了好一会，不敢把这些可怕的遗物撩开。后来他挣扎了一下，拿它们放进小箱，自己跑到房间的另一头，扑在床上，把脸朝着墙壁埋在枕头中间，好像有幽灵出现而特意躲着似的。妹子的最后几句话一刻不停地在他耳中响着，仿佛是一个命定的，无可逃避的神示，要他杀人，杀一些无辜的人作血祭。可怜的青年头脑像疯子一般搅成一片的感觉，我也不能备述。他这样的躺了老半天，连头也不敢掉过来。最后他站起来，关上箱子，急急忙忙冲出屋子，直奔田野，不知道上哪儿。
　　野外的空气渐渐使他松动了；他精神变得安定，把自己的处境和解决的办法冷静的考虑了一番。我们已经知道，他绝对不猜疑巴里岂尼是凶手；但他认为他们不应该捏造土匪阿谷斯蒂尼的信，而那封信，至少在他眼里，便是他父亲送命的原因。告他们伪造文书罪罢，明明不可能。有时，或是成见，或是高斯人的本能，在他胸中觉醒了，使他看到路上随便哪个拐弯的地方就能轻而易举的报了仇，但他又想到军队里的同僚，巴黎的沙龙，尤其是奈维尔小姐，便不胜厌恶的把那些念头丢开。接着他又想到妹子的责备；而他身上所留存的那点高斯气息也承认妹子的责备是对的，于是他心中难解难分，愈加悲痛了。在这场良心与偏见的斗争中，唯一的希望是和律师的儿子借端寻衅，跟他决斗。在那种情形之下，用剑或是枪结果了对方的性命，才能把他高斯人的观念与法国人的观念调和。决定了这个策略而盘算怎样下手的时候，他已经觉得如释重负；再加一些别的更愉快的念头，他狂乱的心绪终于平静了。西塞罗丧失了爱女多丽亚以后，因为竭力想着用如何美丽的文章追悼她，居然把自己的悲痛忘了。兴第先生死了儿子，也用同样的办法安慰自己。现在奥索也可以对奈维尔小姐描写自己的心境，而且必定能引起这美人儿强烈的兴趣；想到这一点，他更像服了一帖清凉剂，变得心平气和了。
　　他不知不觉走了许多路，已经和村子离得很远；这时他正走回去，忽然听见绿林旁边的一条小路上有个小女孩子唱歌的声音，大概她以为四下无人，自个儿哼着玩的。那是唱挽歌用的又慢又单调的音乐，孩子唱的是：为我的儿子，为我远客他乡的儿子留下我的勋章，留下我的血衣
　　孩子，你唱什么东西？奥索突然站在她面前，怒气冲冲的问。
　　啊，是您，奥斯安东！孩子嚷着，有些害怕了。我唱的是高龙巴小姐作的一支歌。
　　不准唱这个歌，奥索声色俱厉的喝了一声。
　　孩子东张张，西望望，似乎正在打量向哪儿溜；她脚跟前的草地上放着一个大包，要不是为了保护那个东西，也许早已逃掉了。
　　奥索发过了脾气，暗暗惭愧起来。
　　孩子，你带的这个包是什么呀？他尽量装出温柔的声音。
　　契里娜迟疑不答，他揭开包袱，原来是一块面包和一些别的食物。
　　小乖乖，这面包是给谁的？他问。
　　您不是知道的吗，先生？给我叔叔的。
　　你的叔叔不是当土匪的吗？
　　噢，但凭你老人家差遣。
　　倘若警察碰到你，问你上哪儿去，你
　　孩子毫不迟疑的回答：那我告诉他们，说是替砍伐绿林的吕葛人送粮。
　　倘若有个猎户饿慌了，想抢你的东西吃，又怎么办呢？
　　他不敢的。我就说那是给我叔叔的。
　　不错，他决不让人家抢掉他的口粮他很喜欢你吗，你叔叔？
　　噢！是的，奥斯安东。自从爸爸死了，我们一家都是他照顾的，我的母亲，我，还有我的妹妹。妈妈没害病的时候，他跟富户人家讨了个情，给她作些活儿。村长每年给我一件衣衫，本堂神甫教我识字，念《教理问答》，因为叔叔都拜托过他们。但您的妹妹对我们特别好。
　　那时小路上出现了一条狗。女孩子把两只手指含在嘴里打了一声唿哨：那狗立刻奔到她身边跟她亲热了一会，随后又突然钻进绿林。隔不多时，树背后又钻出两个人来，衣服很破烂，可是浑身上下都有武装配备，仿佛他们是在番石榴与野蔷薇堆中像蛇一般爬过来的。
　　啊！奥斯安东，欢迎欢迎！两个土匪中年龄较长的一个招呼奥索。怎么，你认不得我了吗？
　　认不得，奥索把眼睛直盯着他。
　　真怪！一把胡子，一顶尖帽子，就把你换了一个人！喂，排长，再仔细瞧瞧罢。难道你把滑铁卢的老伙计都忘了？记不得勃朗陶萨伐利了吗？他在那倒楣的一天在你身边咬了多少弹壳！
　　怎么！是你？奥索说。你不是在一八一六年上开了小差吗？
　　一点不错，排长。当兵的玩艺儿教人起腻；再说，我在本地有笔账要算。啊！啊！契里，你真是个好孩子。快快拿东西来吃，我们饿死了。报告排长，你真想不到我们在绿林中胃口多好。孩子，这是谁给的，高龙巴小姐还是村长？
　　都不是的，叔叔；那是磨坊女人送您的，另外还送了一条毯子给妈妈。
　　她有什么事要求我呢？
　　她说她雇的垦荒的吕葛人，现在要她三十五铜子一天的工钱，还得供给栗子，因为比哀德拉纳拉往下那一带，有热病流行。
　　那批懒骨头！让我看着办罢。排长，别客气，一起来吃饭好不好？老乡当权的时代，咱们一块儿吃过的饭比这个更要不得呢。可怜那老乡被淘汰了。
　　你们请罢。我，我也被淘汰了。
　　是的，我听人说过；可是我敢打赌，你不见得因此生气吧。你也有你的账要算。喂，神甫，土匪招呼他的同伴，请啊。奥索先生，这一位是神甫，就是说没有神甫的实缺，可有神甫的学问。
　　那同伴接着说：噢！先生，我不过是个研究神学的穷学生，但人家不允许我实现志愿。要不然，勃朗陶拉岂沃，谁敢说我有朝一日当不了教皇？
　　为什么教会没有能得到你光明的指引呢？奥索问。
　　为了一点儿小事，为了算一笔账，像我的朋友勃朗陶拉岂沃说的；我在比士大学啃着书本，妹妹却在家里干些风流事儿。我只得回来把她嫁掉。不料那未婚夫太性急了些，我到家前两天，他害热病死了，我就找他的哥哥说话；你要是我，大概也会这么办罢。但他已经结了婚，那么怎办呢？
　　的确，这局面倒是僵了。你怎办呢？
　　遇到这种情形，就得请教枪机上的引火石了。
　　就是说
　　我把一颗子弹送进了他的脑袋，那土匪冷冷的回答。奥索做了一个不胜厌恶的动作。可是为了好奇，或许也为了要迟一些回家，他仍留在那里和两个土匪谈天，他们各人都至少有一桩命案在身上。
　　勃朗陶拉岂沃趁同伴和奥索说话的时间，把面包和肉放在前面，自己先吃了，又喂他的狗；他告诉奥索，说那条狗叫做勃罗斯谷，有个了不起的本领，不管巡逻兵怎样化妆它都能认出来。末了他又割一块面包一片生火腿给侄女。
　　神学生吞了几口东西，说道：土匪的生活真有意思！台拉雷皮阿先生，或许有朝一日你也会尝试一下，那时你发觉一个人都随心所欲，一点不受拘束，才乐呢！
　　至此为止，那土匪讲的是意大利文，然后又用法文接着说：
　　高斯对年轻人不是怎么有趣的地方；对土匪可不大相同！娘儿们简直为我们风魔了。你看，凭我这模样，在三个郡里就有三个情妇，到哪儿都像到了自己家里。其中一个还是警察的老婆呢。
　　先生，你懂的文字可真不少，奥索口气很严肃。
　　我讲法文，是因为赤子之心，不可毁伤。我跟勃朗陶拉岂沃商量好了，要教这个小丫头将来做个规规矩矩的人。
　　契里娜的叔叔接着说：等她满了十五岁，我就把她嫁个好好的丈夫。我心目中连对象都有了。
　　将来由你去向人提亲吗？奥索问。
　　当然。要是我对一个乡下财主开口：我勃朗陶拉岂沃，我很高兴看到你的儿子和米契里娜萨伐利结婚；你想他会推三阻四吗？
　　我才不这么劝他呢，另外一个土匪说。我这伙计下起手来可不轻。
　　勃朗陶拉岂沃又道：倘若我是个流氓，是个小人，是个骗子，那只要张开褡裢，洋钱就会像潮水般的滚进来。
　　难道你褡裢内有什么东西吸引它吗？奥索问。
　　没有；但我只要像有些人那样写个字条给一个财主，说：我需要一百法郎；他要不赶紧给我送来才怪。但我是个规矩人，报告排长。
　　那个叫做神甫的土匪说：台拉雷皮阿先生，你想得到吗，在这个民风淳厚的地方，居然也有些坏蛋利用我们的护照，他指了指他的枪，假造我们的签名去弄约期票？
　　我知道，奥索急急抢着说。可是什么约期票呢？
　　六个月以前，我在奥莱查村子附近溜达，一个臭乡下人朝我走过来，远远的脱下帽子，对我说：‘啊，神甫（大家都这么叫我的），对不起，请你宽限一些日子；我只张罗了五十五法郎；一点不假，我只弄到这个数目。’我听了好生奇怪，问他：‘混账东西，你说什么？五十五法郎？’他回答：‘我是说六十五；你要一百，我真办不到。’‘怎么，你这坏蛋，我问你要一百法郎？我又不认识你。’于是他给我看一封信，一张脏得要命的纸，上面写着要他把一百法郎放在某某地方，否则琪奥耿多加斯德里高尼（这是我的姓名）就要放火烧他的屋子，杀他的母牛。写信的人还胆敢假冒我的签名。最可气的是满纸土话，别字连篇喝！我写别字！我在大学里得了多少奖的人写别字！我先赏了乡下人一个嘴巴，打得他骨碌碌的转了两个小圈子，然后大喝一声：‘啊，你这流氓，竟把我当作强盗！’说着我又在他屁股上踢了一脚。这样，我的气平了一些，问他：‘什么时候你送钱去？’‘便是今天。’‘好，你送去罢。’信上写的很清楚，要把钱放在一株松树底下。他便拿着钱，埋好了，回来找我。我埋伏在近边，跟乡下人两个不折不扣等了六个钟点，便是三天我也等。六个钟点以后，来了一个巴斯蒂阿人，一个放印子钱的坏东西。他伛下身子去拿钱，我就砰的一枪，瞄得那么准，把他打得脑浆迸裂，正倒在他从土里挖出来的钱上，我和乡下人说：‘该死东西！你去把钱收起来吧，别再疑心琪奥耿多加斯德里高尼会做这种下流事儿。’可怜的家伙浑身打着哆嗦，捡了他的六十五法郎，连血迹也没顾得抹一下。他向我道谢，我又送了他一脚，吓得他没命地跑了。
　　啊！神甫，勃朗陶拉岂沃说，你那一枪真教我听得心里痒痒的，当时你一定乐死了吧？
　　我打中了巴斯蒂阿人的太阳穴，不由得想起维琪尔的两句诗：
　　熔化的铅珠把他的脑门一分为二，
　　教他直挺挺的躺下，占了好大的地方。
　　熔化的铅珠！奥索先生，你认为子弹穿越空间的速度真能使它熔化吗？你研究过射击学，请你告诉我，维琪尔这一说是对的还是不对的？
　　奥索宁可讨论这个物理学问题，也不愿意讨论那位学士的行为是否合乎道德。勃朗陶拉岂沃对于这种科学研究不感兴趣，便打断了他们的话，说太阳快下山了。
　　奥斯安东，既然你不愿意和我们一起吃饭，我劝你别让高龙巴小姐等久了。太阳下了山，路上也不大好走。你干么不带枪呢？这儿附近很有些歹人出没，得小心点儿。今天不用怕；巴里岂尼父子在路上遇到州长，把他接到家里去了；他要在比哀德拉纳拉过夜，明天上高德去行奠基礼老是那些无聊事儿！今晚上州长宿在巴里岂尼家；明天他们就空闲了。梵桑丹洛那小子不是东西，奥朗杜岂沃也不比他更好你得想个办法对付，今天找这个，明天找那个；记着我的话，处处防着一点！
　　谢谢你；可是我们之间并无纠葛；除非他们来寻事，我没什么事找他们。
　　土匪不回答他的话，只带着俏皮的神气把舌头伸在半边，往腮帮上一甩，笃的一声响了一下。奥索站起身子预备走了。
　　勃朗陶拉岂沃又道，啊！我忘了谢谢你的火药；来得正是时候了。现在我应有尽有只少双鞋了过几天我可以用野羊皮做一双。
　　奥索拿两枚五法郎的钱塞在土匪手里：
　　火药是高龙巴给你的；这个你拿去买双鞋罢。
　　排长，别胡闹，勃朗陶拉岂沃嚷着，把钱还了他。难道你把我当作要饭的吗？面包和火药，我可以要，别的一律不收。
　　我想多年的弟兄彼此总能帮点儿忙罢。也好，既然如此，我不勉强了。再见！
　　分手以前，他把钱偷偷的塞入土匪的褡裢。
　　神学家也和他告别了：再见，奥斯安东。也许过几天咱们还能在绿林中见面，那时再来研究咱们的维琪尔。
　　奥索别过了两位正直的同伴，已经走了一刻钟，忽然听见背后有人飞奔着追上来：原来是勃朗陶拉岂沃。
　　他上气不接下气的叫道：排长，你这玩笑开得不像话了，太不像话了！这十法郎请你拿回去。换了别人，我真不答应这种玩艺儿呢。多多拜上高龙巴小姐。啊，你教我气都透不过来了。再见了。
　　（傅雷译）
　　【赏析】
　　《高龙巴》是一个典型的复仇故事，子报父仇，以血还血。这样的故事我们见多了，从古希腊的金苹果故事起，几千年来人类历史一直演绎着各式各样的复仇故事。因此，从这个角度讲，《高龙巴》可以说是个俗套。但是梅里美的写法却与众不同：第一，他把故事镶嵌在远离现代城市文明的科西嘉岛上展开，为的是凸显现代文明与原始人性之间的冲突，继续演绎他最擅长也是最喜欢的批判、嘲讽现代文明的主题；第二，情节的冲突不在仇杀双方，而在复仇者内心的冲突。这也是一切复仇故事的成功要诀。《哈姆雷特》之所以流传千年，经久不息，并不在最后抽刀一击的惨烈，而在于他内心的忧郁与外在行动的延宕；同样，《高龙巴》的魅力也在于让我们看到了奥索由拒绝到犹豫，最后断然复仇的心理过程。梅里美用极其精美的技巧层层揭示了奥索的心理变化过程，实际上是再现了现代文明在强悍不羁、血气刚毅的原始人性面前的步步退却。
　　选文非常精彩地体现了这一特点。奥索出生在高斯，但从小离家，在意大利念中学，以后又常年在法国军队服役。他所接受的文明教育使他认定故乡的复仇古风是一种野蛮风俗，更何况当时他正热恋着英国上流社会的小姐丽第亚奈维尔，因此，就他意愿而言，他不愿采用直接报复仇家的愤达他复仇方式，并且相信自己一定能战胜那种荒谬的成见。所以他最初的选择是回避，希望不再提复仇一事。因此他很感激高龙巴在饭桌上保持沉默，不对他提为父复仇的事情，因为他害怕直面现实；当高龙巴说复仇前她要一直戴孝，他又急忙转移话题，把妹妹的下文扯到结婚出阁上；当土匪神甫说到有些坏蛋假借他们的名义干坏事时，因为与父亲被暗杀的手段雷同，他又急急提问，再次转移话题。然而，高斯的氛围时时处处在提醒着他，连他家的老妈子也在不断地暗示他复仇的职责，使他根本无法回避，他发觉比哀德拉纳拉的舆论已经对他发生影响，似乎就是社会的公论了。他必须替父亲报仇，否则就要不齿于人。于是，他退而做出第二个选择：挑起与仇人的决斗，认为这是一个两全其美的办法。因为一方面他身上所留存的高斯气息在周遭环境的诱发下逐日高涨，不断催促他复仇，容不得他做退让和解；另一方面他又时时想起军队里的同僚，巴黎的沙龙，尤其是奈维尔小姐，提醒他愤达他古风的野蛮不可取。于是，两难之下，他决定用剑或者枪结果了对方的性命，才能把他高斯人的观念与法国人的观念调和。同时，他又寄希望于法律，企盼州长能够主持公道。结果代表现代文明的法律和决斗都不能解决现实的问题，最后在被逼无奈之下，他还是选择了回击。
　　促使奥索变化的是高龙巴。在梅里美笔下，这个姿容绝世的高斯姑娘不仅有着健硕的身体和惊人的体力，而且充满野性，作风泼辣，个性鲜明，与生活在巴黎优越环境中娇生惯养的丽第亚小姐形成鲜明对比；她对复仇的执著和坚定，又与犹豫不决的奥索构成强烈反差。在选文中我们可以看到，奥索回家后的第二天，她就为哥哥熔铸子弹；还为奥索特意缝制了一件高斯人穿的衣服和帽子，目的就是要唤醒哥哥高斯人的本性。兄妹之间的对话中她几乎无时不在提醒复仇：她有意向奥斯介绍土匪勃朗陶拉岂沃的为父复仇；埋怨奥斯你把你的本乡和周围的人都忘了；明言我要嫁的男人，先得做到三件事能使我脱下孝服的男人势必教那边的女人穿上孝服。她把奥索带到父亲的遇难地，让奥索看父亲遇害的斑斑血衣和夺命的子弹，发疯一般地祈求哥哥一定要替他报仇！她的决心、魄力、毅力、才智，以及把握局面、处理事端的能力远胜于奥索，更比文弱纤细的丽第亚小姐高出一筹。更引人注目的是，高龙巴完全无视法律、权威，全凭自然本性行事，不受文明道德约束，以不共戴天的仇恨，终于报仇雪恨。本来，人类进入文明社会后，复仇已被社会道德所谴责，被宗教教义所规劝，被国家法律所严禁，在理性判断的各个层面上，无疑都属于不当的错误行为。但是，梅里美却通过对高龙巴这个人物的精彩塑造，以极大的热情表达了对远离现代文明的强悍个性的赞赏，对粗野原始人性的肯定，嘲讽了受所谓文明浸润的奥索、丽第亚身上的纤细软弱、顾虑重重、犹豫不决。
　　为了凸显对现代社会的否定，梅里美还在《高龙巴》中加入了两个强盗形象。他们不仅主动为高龙巴作证，救护受重伤的奥索，在整个复仇事件中起到至关重要的作用，而且他们自身的精神气质也给我们留下深刻的印象。在他们身上，除了有一般绿林好汉常见的除暴安良，劫富济贫，维护公道之外，梅里美还赋予了他们自视高于社会精神、道德的傲气和自得。他们认为土匪的生活真有意思！一个人能随心所欲，一点不受拘束，才乐呢！为了自己的名誉，土匪可以守候六个小时，击毙一个假冒他签名索取钱财的高利贷者。在选文中，他们不仅拒绝了奥索的接济，而且埋怨难道你把我当作要饭的吗？面包和火药，我可以要，别的一律不收。声言他们只看重绝对自由的生活，对金钱视如粪土，张扬了原始人性的粗狂和率直，从另一个侧面讽刺了现代文明的矫饰与苍白。最有意思的是，土匪神甫还懂几国外语，引用拉丁诗人名句格言随口而出，为野蛮的高斯绿林和生活其间衣衫褴褛的土匪添注了几分诗情画意。
　　（陈融）