西游记车迟国主要内容概要及赏析

　　这段情节见于《西游记》第40回至46回。
　　这段情节中孙悟空形象塑造得十分成功，突出地表现了他克敌制胜、降妖除害的本领和幽默、机智的性格。《西游记》中孙悟空西行途中斗妖除怪有两种情况。一种是妖魔捉拿唐僧，挑起事端，孙悟空奋起反击；另一种是妖魔并非直接有碍西行，但称霸一方，为害人民，孙悟空伸张正义，为民除害，如车迟国众僧所赞：专秉忠良之心，与人间报不平之事，济困扶危，恤孤念寡，乃是一种主动出击的善举。孙悟空车迟国斗圣便属后一种情况。当他得知车迟国国王佞道灭佛，虐待众僧，便义不容辞地抱打不平，当场打死二监工道士，解放众囚僧逃生。入夜，他带领八戒、沙僧大闹三清观。嗣后，他又义无反顾地冒着风险，上朝廷与三妖道短兵相接，经反复赌斗祈雨、坐禅、猜枚，以及砍头、剖腹剜心和滚油锅，直至斗败妖道、为民除害。作者用丰富的想象描写了孙悟空的能耐，给读者以极大的满足。
　　孙悟空还表现了他对敌斗争的幽默性格，对妖道恶怪极端鄙夷蔑视，不屑于认真严肃地对待，而保持着一个强者在智力和道义上的优越感，居高临下、潇洒自如地给予调侃戏弄。在国王大仙面前，悟空以小和尚自居，貌似自谦，实则充满自信。与虎力大仙赌砍头，他调侃说要对当年所学砍头法试试新，又似恭实倨地对妖道打招呼道：国师，恕大胆，占先了。与角力大仙赌剖腹剜心，他戏称：这几日腹中作痛，想是生虫，正欲借陛下之刀，剖开肚皮，拿出脏腑，洗净脾胃，方好上西天见佛。与羊力大仙赌滚油锅，他笑答：多承下顾，小和尚一向不曾洗澡，这两日皮肤燥痒，好歹荡荡去。还问他：不知文洗，武洗？诸如此类的幽默表现，强烈凸现了孙悟空压倒邪恶势力的巨大精神优势，给人留下了难忘的印象。当国王听信国师之言，因大闹三清观而欲诛四众，孙悟空机巧地辩护说，闹了观宇，这又是栽害我也：我僧乃东土之人，乍来此处，街道尚且不通，如何夜里就知他观中之事？既遗下小便，就该当时捉住，却这早晚坐名害人。天下假名托姓的无限，怎么就说是我？言之成理，说得国王无法定罪。与妖道赌隔板猜枚时，悟空发现柜里藏的是一个小道童，便随机应变地变作个老道士，唤他徒弟，哄得他乖乖地让剃头变成和尚，终于斗败妖道。这真是腾那天下少，伶俐世间稀！孙悟空的机智实在令人叫绝。
　　孙悟空七十二变是《西游记》中情节变化的主要手段，而车迟国斗圣则对七十二变作了浓缩性的精彩示范。孙悟空先后变作假行者、五色祥云、蟭蟟虫、七寸蜈蚣、破烂流丢一口钟、老道士、剃头刀、直裰儿、木鱼儿、黄犬、饿鹰、枣核钉儿，丰富多彩。所变的包括人物、动物、物体及自然现象，各种门类五花八门，大胆打破了事物之间的固有界线；其中的变化既有本身及毫毛之变，又有金箍棒之变，还有指物为变，变幻莫测，神妙之极。作者艺术虚构之妙令人惊叹。
　　作者善于用顺手拈来、涉笔成趣的调侃之词，使情节增添活跃的风趣。如大闹三清观中作者别出心裁地写到猪八戒把三个道教祖师的圣像扔进茅坑。猪八戒揶揄了尊严非凡的道教祖师，这实际上鲜明地反映了作者对明世宗嘉靖年间受宠弄权、祸国殃民的道士的无比愤慨和严厉批判。嘲讽现实既辛辣又不着痕迹。