清明节的诗句

　　清明时节，杨柳依依，桃花李花，竞相开放，这是一年中最美好的季节。寒冷萧瑟的冬天过去了，春天的景象给人以生命的感悟和美的享受。因此，清明历来是郊游、踏青的季节。同时，清明节也是祭祀祖先和逝去亲人的季节。古往今来，有许多清明诗一方面描写了人们郊游赏花的情景，另一方面也寄托了对祖先及亲人的赞颂和思念。
　　宋之问（约656112），一名少连，字延清，唐代诗人，曾作《途中寒食》一首：
　　马上逢寒食，途中属暮春。
　　可怜江浦望，不见洛桥人。
　　北极怀明主，南溟作逐臣。
　　故园肠断处，日夜柳条新。
　　诗作借寒食节之景，表达了对自身境遇的伤感，对现实的不满和对清明政治及明君的怀想。
　　韩翊（生卒年不详），字君平，唐代诗人，他的《寒食》诗则别有意味：
　　春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
　　日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
　　此诗一作《寒食即事》。春天的长安城中，热闹繁华，处处飞花，寒食节东风吹拂着御柳。傍晚，汉宫传送蜡烛，赏赐王侯近臣，袅袅的轻烟飘散到五侯的家中。处处飞花，不但写出春天的万紫千红、五彩缤纷，而且确切地表现出寒食的暮春景象。暮春时节，袅袅东风中柳絮飞舞，落红无数。后二句写出寒食节时宫廷生活里的一个插曲，颇有意趣。这首诗写了寒食节京城里的融融春意，含蓄自然，富有情韵。
　　张继（生卒年不详），字懿孙，唐代诗人。他的诗多登临纪行之作，写抑郁怨愤之思，不事雕琢，清新可喜。
　　《阊门即事》一首生动描摹了清明时节春草青青万顷田的欣欣向荣景象和寒食禁火的人文习俗：
　　耕夫召募爱楼船，春草青青万顷田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
　　阊门是苏州的一个城门。作者在诗中描绘了当时农民被大量招募去当兵，使得苏州许多田地荒芜，无人耕种，甚至清明节烧火做饭的炊烟都没有几处，这就或多或少地揭露了封建统治阶级对农民的压迫，表达了作者对农民的某种同情。
　　白居易（772846），字乐天，晚年号香山居士，唐代诗人。他一生作诗很多，以讽喻诗为最有名，语言通俗易懂，被称为老妪能解；叙事诗《琵琶行》、《长恨歌》等更有强大的艺术生命力。一首《寒食野望吟》描写了当时墓祭之情形：
　　乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。
　　风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。
　　棠梨花映白杨树，尽是死生别离处。
　　冥冥重泉哭不闻，萧萧暮雨人归去。
　　从中可以品味出古时人们祭扫祖先的虔诚、悲哀和从容，也说明传统社会中的人们不光是在祈求自己的健康、平安，也同样为地下的亡灵表达祝福与期望。可以说，清明节为生者和死者提供了一个交流的平台，生者与死者畅所欲言地交流着彼此之间不可能的情感与思绪。
　　作者用衬托手法细致地描写了清明扫墓祭祖的悲凉凄惨情景。
　　杜牧（803852），字牧之，唐代诗人，他的诗豪爽清丽，自成风格，人称小杜。其七绝《清明》家喻户晓、妇孺皆知，堪称清明题材诗歌的标志性作品：
　　清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
　　借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
　　清明时节，本该家人团聚扫墓踏青，可是对于冒雨赶路的行人来讲，不禁心情迷乱，难以平静。好在找到了解脱的形式。因为清明节这天细雨纷纷，路上远行的人好像断魂一样迷乱凄凉。向人询问酒家哪里有，牧童远远地指了指杏花村。作者未写清明节扫墓踏青的盛况，只是截取清明节中的一个特定场景进行描写，使人产生丰富的联想，情趣盎然。诗篇意境迷蒙，自然流畅、通俗易懂、余味无穷，具有动人的艺术魅力，成为千古名诗。
　　顾非熊（生卒年不详），唐代诗人顾况之子，他的一首《长安清明言怀》便写出了这种不一样的氛围和心境：
　　明时帝里遇清明，还逐游人出禁城。
　　九陌芳菲莺自啭，万家车马两初晴。
　　时值三春大好时光，清明墓祭这种户外活动业已具备郊游的条件，万家车马出动，领略芳菲莺自啭的暮春风景。
　　王禹傅（9541001），字元之，北宋文学家、诗人，以刚直敢言著称，亦有《清明》诗传世：
　　无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
　　昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
　　此诗以清明佳节为背景，抒写了诗人生活的清苦孤单和高尚的生活情趣。诗人在这游赏的节日，既无钱沽酒，也无心赏花，像荒山野寺中的和尚一样，寂寞冷清。
　　新得到了火种，就通宵苦读，可见作者的追求不同流俗。
　　晓窗两字尤能见出他的用功之勤。诗篇朴实无华，明快简洁，立意非同凡响。
　　文彦博（10061097），字宽夫，北宋时期政治家，他的《清明后同秦帅明会饮李氏园池》一诗写尽了人们在清明赏花的愉快心情：
　　洛浦林塘春暮时，暂同游赏莫相违。
　　风光不要人传语，一任花前尽醉归。
　　李氏园林位于洛水之滨。全诗意思是说，清明后就要暮春了，快快游赏，小要违背自己的心愿。如此美好的风光，我们可以尽情地观赏，这是不需要大自然批准的，不必传话给它。让我们在花前尽情地喝酒，尽情地赏花，尽醉而归吧。
　　程颢（10321085），字伯淳，人称明道先生，北宋哲学家、教育家，与弟程颐就学于周敦颐，同为北宋理学奠基者，后世并称二程，著有《程氏遗书》，其《郊行即事》一诗写清明节踏青郊行的欢乐情景：
　　芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周。
　　兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶。
　　莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红。
　　况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
　　首联两句因题起笔，概写郊原春色。颔联具体描绘了花红柳绿、水绕青苔的春野景象，同时流露出自己内心的欢悦。颈联转写饮酒赏花，表现了诗人对自然美景的陶醉与留恋。尾联照应首联，写出诗人乐不思归的心情。
　　全诗情景交融，节奏轻快，笔致活泼。
　　黄庭坚（10451105），字鲁直，号山谷道人，又号涪翁，苏门四学士之一，诗与苏轼齐名，人称苏黄，诗风奇崛瘦硬，力摈轻俗之习。他的《清明》诗喜哀跌宕，时时出奇，不同凡响：
　　佳节清明桃李笑，野田荒芜自生愁。
　　雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
　　人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
　　贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
　　作者清明扫墓，触景生情，发出了人生无常的感慨。
　　此诗在写法上有两个特点：一是运用对比的手法，将桃李笑和荒冢自生愁、人乞祭余和士甘焚死对比。二是议论多。但结论是，无论贵贱贤愚，到头来只不过是黄土一坏。
　　陈与义（1090一1139），别号简斋，北宋末、南宋初年的杰出诗人，同时也工于填词，他所写的《清明》诗，就洋溢着春的气息：
　　清明（之一）
　　卷地风抛市井声，病夫危坐了清明。
　　一帘晚日看收尽，杨柳微风百媚生。
　　卷地春风吹来一阵阵游春人的喧闹声。诗人也许是年纪大了，身体又不好，是坐在家里度过清明这一天的。看着春天明媚的阳光，直到落日收尽了它最后的一抹晚霞，他感到春天太美了，微风中杨柳袅娜多姿，百花盛开，一切都是那么地美丽姣好。
　　清明（之二）
　　街头女儿双髻鸦，随风趁蝶学妖邪。
　　东风也作清明节，开遍来禽一树花。
　　这首诗写的是清明节人们户外游乐的情景。少女们头上的发髻，就像黑黑的乌鸦。她们赶蝴蝶，在田野里自由自在地玩得真痛快。东风像是春天的使者，把一株株树都装点得花团锦簇。诗人把清明节里少女的快乐天真与东风的通晓人意写得韵味十足。
　　与清明相关的节日是寒食。寒食节时不举火而食，这一天，人们要到水边祓除不祥，扫祭祖先坟茔。请看陈与义的寒食诗：
　　草草随时事，萧萧傍水门。
　　浓阴花照野，寒食柳围村。
　　客袂空佳节，莺声忽故园。
　　不知何处笛，吹恨满清樽。
　　这首诗中充满着萧瑟、落寞之感。春天的景色倒是很美：鲜花纷纷开放，装扮着田野，村边柳树绽芽了。但是，由于作者客居在外，心境萧瑟，过节是草草了事，诗人自己仿佛回到了洛阳的故园。但是，远处传来凄凉的笛声，诗人的心头充满了人生无奈的怅恨。
　　范成大（11261193），字至能，自号石湖居士，宋代诗人。他在《清明日狸渡道中》写道：
　　洒洒沾巾雨，披披侧帽风。
　　花燃山色里，柳卧水声中。
　　石马当道立，纸鸢鸣半空。
　　土番入散后，乌鸟正西东。
　　这首五律有如广角镜头，摄下了清明春野的全景。
　　书生们潇洒的游春，空中风筝争鸣，鸟雀啄食土坟间祭品。哀欢相映，这真是一个极具特色的节日。
　　吴惟信（生卒年不详），字仲孚，宋代诗人。他的《苏堤清明即事》描写的正是清明踏青的美丽图景和欢快心情：
　　梨花风起正清明，游子寻春半出城。
　　日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
　　清明节是一个纪念祖先、追怀前辈的节日，也是一个踏青和体验大自然的美丽，与大自然融为一体的季节，可以说充分体现了中华民族慎终追远、敦亲睦族的优秀传统和天人合一的社会理想与人生态度。