与北京相比，东京奥运会为啥鬼气森森？因为日本自古盛行妖怪文化

　　一场简约而又精彩、浪漫而又空灵的北京冬奥会开幕式，令全世界为之惊艳，许多外国运动员自发拍下动人场面，并分享在社交平台，国内外媒体纷纷点赞，认为北京不愧是一座双奥之城，无论是文化内涵还是科技赋能，举办过的两次奥运会都堪称完美。
　　各国网友在对北京冬奥会上诸多亮点展开热议的同时，不禁将之与东京此前举办的奥运会进行了对比。说起来，真是不比不知道，一比吓一跳啊。
　　东京奥运会的开幕式虽然也有一些亮点，但整体上给人的感觉就是鬼气森森。因此网友们纷纷评论说：艺术不分国界，但分阴阳、艺术可以接地气，但不能接地府，甚至有人调侃道：不愧是出了贞子与伽椰子这两大杰出女性的国家，日本堪称阴间演艺大国。
　　其实，东京奥运会开幕式呈现的，正是日本民族文化当中极其独特的一面，也就是妖怪文化。
　　其实，古早的中国文化也曾给妖怪留下了生存的空间，《山海经》《神异经》《搜神记》等，都是传承自上古时代的妖怪百科全书。但春秋以降，随着孔夫子那句子不语怪力乱神，妖怪才逐渐从中国主流文化中淡出，而妖怪文化也随之日益凋零。
　　但在日本，妖怪文化却长盛不衰，这或许与该国独特的地理环境有关。由于日本处于太平洋与亚洲两大板块之间，火山、地震、海啸、台风等地质灾害多发。
　　按照日本民俗历史学者、帝冢山大学名誉教授岩井宏实的看法，这些自然现象让日本先民既恐惧、又敬畏。他们无法理解这些不可思议现象，便将之统称为妖怪，还用百鬼夜行魑魅魍魉等可怕的词语来描述。时间久了，妖怪文化便逐渐深植于日本文化了。
　　那么，与中国人对妖怪的观念相比，日本的妖怪有哪些独特之处？日本影视和游戏，例如《阴阳师》里那些稀奇古怪的妖怪，又是怎样诞生的呢？
　　在《日本妖怪》一书中，岩井宏实在搜集考证大量资料的基础上，以现代手法对上百种妖怪进行了新的诠释，将日本妖怪的奇幻、夸张、神异、诡谲全面传达给我们。
　　这本书不仅对河童、天狗、雪女、化猫、山姥、桥姬、辘轳首、小豆洗、海坊主、泥田坊、大百足、八岐大蛇、酒吞童子、大太法师、一目小僧、见越入道等知名大妖怪的来历和能力进行了详细阐述，同时，书中搭配了鸟山石燕、葛饰北斋等浮世绘大师的200余幅精美绘画
　　透过这些妖冶鬼魅的浮世绘，我们得以进入那个奇幻诡谲、善恶并存的百鬼夜行异世界，一览日本妖怪的风情。
　　曾有学者这样评价日本的妖怪：妖怪是神的变体，是沦落在凡间的神。岩井宏实对此解释说，在日本人的观念中，妖怪这种神秘之物，究竟会给人带来幸运还是不幸，都是出自神的安排。同时，一部分力量衰弱的神灵，也会堕落成妖怪。
　　这就是说，日本人把神和妖怪视为一体，对人有益的妖怪，被当做神来崇拜，而对人有害的妖怪，则被视为恐怖的鬼物这种两面性正是日本妖怪的特色。
　　在对人有益的妖怪里，最著名的一个，就是座敷童子了。
　　如果你玩过手游《阴阳师》的话，对这位妖怪一定不会陌生。在日本，座敷童子的形象可谓是家喻户晓，其本身是日本岩守县的一种妖怪，常以身着红色和服的小女孩的样貌寄居在人们家中，作为家庭守护神和福神而存在。
　　据说，如果你家里有座敷童子的话，就会富裕兴旺，但如果座敷童子走掉的话，家道就会逐渐衰落。《日本妖怪》里就记载了这样一则故事：
　　某村的有钱人山口家里从前一直住着女童形象的神，有一次，村民们在桥边看见两个陌生的女孩子，就问道：你们从哪里来？要到哪里去？女孩子回答：从山口家里出来，要到邻村的人家里去。村民们心想：山口家恐怕要家道中落了吧？没过多久，山口家的二十多口人就因为误食了毒蘑菇，全部中毒死掉了。而座敷童子后来去的邻村那户人家，则一直富裕兴旺。
　　当然啦，像座敷童子这样能带给人们好运和福气的妖怪，毕竟还是少数，大多数妖怪都是令人生畏的，例如《阴阳师》里SSR级别的式神大天狗，就是一种强大的妖怪。
　　在传说中，天狗是一种长着红脸和长鼻子的妖怪。在日语里，长鼻子用来形容得意洋洋的心情，如果这种心情过于强烈，使人变得傲慢自大，就说这个人变成天狗。
　　天狗一般住在远离人群的深山里，常穿着类似僧人的服装，手里拿着羽毛扇，有神通法力，可以随意在空中飞来飞去。人们认为，天狗具有人类难以想象的力量，因此对其心存敬畏。日本各地都有叫做天狗杉、天狗松的大叔，日本人认为那是天狗的住处，如果靠近，就会收到天狗的惩罚。
　　《日本妖怪》除了介绍各种妖怪之外，还向我们讲述了许多关于妖怪的有趣典故和知识，比如，你知道在什么样的地方遇到妖怪的概率更大吗？
　　岩井宏实在书中告诉我们，妖怪并不是随随便便在哪里都会出现的，各种妖怪都有各自固定的出没场所，包括山、海、河、道路（村子），以及宅院。其中，山里出现的妖怪有鬼、天狗、山姥、山爷等，海边的妖怪有海坊主、舟幽灵、濡女等，河里的妖怪有河童及其同类，道路上的妖怪有狐狸、貉、见越入道等，宅院里的妖怪有座敷童子、犬神等。
　　为什么这些地方容易出现妖怪呢？
　　原因在于，在日本人的想象中，有两个世：一个是自己所在的现实世界，即现世，另一个则是神仙所在的世界，即他界。而刚才所说的山、海、河、道路（村子），以及宅院等场所，都是他界与现世的交界处，既有神圣的灵（神），也有没落的灵（妖）。
　　由于妖怪身上也带有一些灵性，因此在日本人看来，虽然妖怪经常危害和恐吓人类，但它们有时也会给人类带来恩惠。
　　当人类侵犯妖怪的领域，破坏其神秘性，或者违反了人伦道德时，妖怪就会对人类进行无情的恐吓和精神压迫；但如果人类与妖怪亲近而友好地相处，而且在生活中遵守道德，那么妖怪就会帮助人类，或者给人类带来快乐。正如岩井宏实所说的那样：
　　妖怪顺其自然来到人类的想象世界，而人类也从未停止对妖怪的喜爱，妖怪是寄托梦想与浪漫的绝佳之物！