诗经雨无正原文翻译和注释

　　天下动乱，周京覆灭，大小官儿逃亡。周王侍御目睹这些情况，认为是不用贤人，不听善言，任用小人所造成的，发出这些怨言。
　　浩浩昊天，（一）苍天广大茫茫，
　　不骏其德。（二）恩德不能久长。
　　降丧饥馑，（三）降下动乱灾荒，
　　斩伐四国。戕害天下四方。
　　旻天疾威，（四）老天暴虐疯狂，
　　弗虑弗图。（五）不考虑、不思量。
　　舍彼有罪，（六）除开那有罪的，
　　既伏其辜；（七）遭到他杀戮外；
　　若此无罪，还有那无罪的，
　　沦胥以铺。（八）也受牵连被害。
　　周宗既灭，（九）周京已经破灭，
　　靡所止戾。（十）哪儿可以落脚。
　　正大夫离居，（十一）大长官离开了职位，
　　莫知我勚。（十二）谁人知我劳累。
　　三事大夫，（十三）大大小小官儿，
　　莫肯夙夜。谁来早晚效劳。
　　邦君诸侯，各个国君诸侯，
　　莫肯朝夕。谁肯早晚上朝。
　　庶曰：式臧，（十四）都说：王该用用贤良，
　　覆出为恶。却反而作恶更加猖狂。
　　如何昊天，怎么办呀老天，
　　辟言不信。（十五）正经话你不信。
　　如彼行迈，（十六）象那路人远行，
　　则靡所臻。（十七）就没有个止境。
　　凡百君子，（十八）百多大人先生，
　　各敬尔身。各人保重自身。
　　胡不相畏，为啥互不惧怕，
　　不畏于天。居然不怕老天。
　　戎成不退，（十九）战事没有罢退，
　　饥成不遂。饥饿没法逃避。
　　曾我暬御，（二十）我呀这个侍臣，
　　憯憯日瘁。（二十一）愁得一天天憔悴。
　　凡百君子，百多大人先生，
　　莫肯用讯。谁肯来说真话。
　　听言则答。（二十二）奉承话，他就回答。
　　谮言则退。批评话，他就告退。
　　哀哉不能言，可痛呀，有话不能讲，
　　匪舌是出，（二十三）不是舌头生疮，
　　维躬是瘁。只是身该遭殃。
　　哿矣能言，（二十四）可乐呀，会说会讲，
　　巧言如流，好话就象那流水淌，
　　俾躬处休。使自身安居高位上。
　　维曰于仕，（二十五）说来走进官场，
　　孔棘且殆。（二十六）多荆棘，近危亡。
　　云不可使，（二十七）说不要做那事，
　　得罪于天子。就得罪了天子。
　　亦云可使，要说能做那事，
　　怨及朋友。朋友恨我不止。
　　谓尔迁于王都，（二十八）叫你搬回到京都，
　　曰：予未有室家。你说：我没房住。
　　鼠思泣血，（二十九）暗里愁，泪出血，
　　无言不疾。（三十）没话不遭人嫉妒。
　　昔尔出居，从前你出外流亡，
　　谁从作尔室？谁呀，随你去造住房？
　　注释
　　（一）朱熹：浩浩，广大也。昊亦广大之意。
　　（二）陈奂：骏，长。骏同峻，长犹常也。不长其德，犹云不恒其德耳。
　　（三）毛亨：谷不熟曰饥，蔬不熟曰馑。
　　严粲：乃降丧乱饥馑，以斩伐天下也。
　　（四）朱熹：疾威，犹暴虐也。
　　（五）郑玄：虑、图，皆谋也。
　　（六）毛亨：舍，除。
　　（七）焦循：审《传》、《笺》之义，当读彼有罪既伏其辜七字为一贯。若曰除有罪伏辜者不论外，而无罪之人亦为彼有罪者所牵率若编入于罪。惟有罪者戮，无罪者亦株连而戮，所谓威也。笺云以刑罚威恐天下而不虑不图，正谓滥于用刑。
　　（八）马瑞辰：铺者，痡之假借。当从《韩诗》作痡，训为病。
　　（九）郑玄：周宗，镐京也。
　　（十）毛亨：戾，定也。
　　何楷：戾，《说文》：‘身曲戾也。’字从犬出户下。徐锴云：犬善出卑户，会意。此二句乃设为未然之语。言假若宗周既灭，则吾辈为臣子者，将托身何所？
　　（十一）郑玄：正，长也。
　　严粲：正大夫，六官之长也。
　　（十二）毛亨：勩，劳也。
　　（十三）朱熹：三事，三公也。大夫，六卿及中下大夫也。
　　何楷：自正大夫离居之后，六官之属，无肯夙夜勤王事者。
　　（十四）朱熹：臧，善。覆，反也。
　　严粲：庶几曰：王今改过用善，乃反出而为恶，威虐愈甚也。
　　（十五）毛亨：辟，法也。
　　郑玄：为法度之言，而不信也。
　　（十六）严粲：《释文》曰：‘迈，远行也。’
　　（十七）朱熹：臻，至也。则如彼行往而无所底至也。
　　（十八）郑玄：谓众在位者，各敬慎女之身，正君臣之礼。何为上下不相畏乎？上下不相畏，是不畏于天。
　　（十九）毛亨：戎，兵。
　　于省吾《诗义解结》：饥成不遂之遂，应读作堕。《荀子王制》称：小事殆乎遂，废易遂亡。王念孙《读书杂志》并读遂为坠。这是对的。不遂即不坠。退与坠互文同义。《释名释言语》谓：‘退，坠也。’此诗是说：战事已成，而不罢退，饥馑已成，而不消失。意谓遭时多难，人祸与天灾并重。
　　（二十）严粲：曾，则也。
　　朱熹：暬御，近侍也。《国语》曰：‘居寝有暬御之箴。盖如汉侍中之官也。’
　　（二十一）朱熹：憯憯，忧貌。
　　陈奂：《传》皆训瘁为病。《尔雅》：‘顇，病也。’《释文》或作悴。《说文》：‘悴，忧也’。顇，顦顇也。疒部无瘁字。
　　（二十二）马瑞辰：瑞辰按《说文》：‘从，相听也。’《广雅》：‘听，从也。’段玉裁曰：听犹顺也。听有顺从之义。听言对谮言而言，正谓顺从之言。《广韵》：‘谮，毁也。’毁，犹谤也。古以谏言为诽谤，故尧有诽謗之木。谮言，即谏言也。诗承上莫肯用讯，讯读如谇。《韩诗》：‘谇，谏也。’言凡百君子所以莫肯直谏，盖以王好顺从而恶谏谮。闻听从之言，则答而进之。闻谮毁之言，则退而不答。
　　（二十三）马瑞辰：朱彬谓出当读为屈与绌，方与上下文相贯。今按《说文》：‘，病也。’出当即之渻借，言匪舌是病，惟躬是病也。
　　（二十四）朱熹：哿，可也。
　　严粲：可矣小人之能言者，巧佞之言，如水之流，无所凝滞。使其身处于安乐之地，积顺生爱也。
　　（二十五）毛亨：于，往也。
　　（二十六）何楷：言人皆曰，往仕耳，殊不知仕途甚多荆棘，动辄遭刺，且有凶危也。
　　（二十七）严粲：正直者谓之不可使，将得罪于天子，谀佞者，谓之可使，又见怨于责善之友。
　　（二十八）马瑞辰：按《广雅》：‘谓，使也。’谓尔迁于王都，即使尔迁于王都也。据下言昔尔出居，则迁，即使其还居王都耳。
　　（二十九）严粲：王氏曰：‘鼠思，幽思也。’
　　马瑞辰：按《说苑权谋篇》曰：‘蔡威公闭门而哭，三日三夜，泣尽而继以血。’是泣而泪尽，真有流血者。因通言泣之甚者为泣血。
　　（三十）吴闿生：无所言而不见疾。
　　注音
　　昊hao号馑jin觐旻min民辜gu估铺pu痡勩yi义迈mai卖臻zhen真暬xie泄憯can惨哿ge舸