窜逃奔这三个字有着什么区别春秋战国时期

　　在《东汉列国志》这本著作的第14章有写着这么一段话：卫国守城军士，闻王师已败，先自奔窜。这句话中所说的窜有着奔逃的含义。而窜、逃、奔虽然是同一个意思，但是却有着不同之义。那么这三个字有着什么区别呢？加下来小编就来给大家讲一讲。
　　在整个《东周列国志》里，关于窜的记载出现有40次，如乱窜奔窜鼠窜逃窜。关于逃的有279次，有奔记载的有545次。那个时代战争是家常便饭，国与国之间指不定就会发生战事。打仗总有赢的和输的，赢的当然是凯歌高唱，长途奔袭，直逼的失败者举城投降。而战场上，只要是输了的军队，往往就会一溃千里。
　　所谓之窜，大多为逃亡之意，其中有君王之窜，如今许君虽窜，有兵将之窜，如守将皆奔窜，有百姓之窜，如半路见人民纷纷逃窜，皆为恐慌之心。书中之窜，40余次中，其中有鼠窜之意多次，即可见窜即为逃。但窜又绝非仅仅为逃，还有潜伏之意，比如今子突窜伏在宋，寡君悯焉，就是说郑国公子突避居在宋国。
　　关于逃亡之窜，有乱窜奔窜，可见战场之惨烈。所以虽说窜只出现了40余次，而逃则出现了两百多次，这个逃也就只是逃的意思，没有更多其他含义。这样的逃更为纯粹，在程度上也更为肯定。当然，这里的逃也非单指战场之逃。许庄公易服，杂于军民中，逃奔卫国去了，就是国君流亡异国。可见也有国君之逃、朝臣之逃和兵将之逃。
　　重耳叛父而逃，这算是国君之逃。介子推逃禄不仕，这是朝臣之逃。自伐戴一出，全军覆没，孔父嘉只身逃归，国人颇有怨言，这是兵将之逃。春秋战国时代，不管是天子王室、公侯将伯，似乎对逃亡之事从不忌讳。周厉王、周襄王都曾流落于都城之外，至于王室们如重耳夷吾，如楚国太子建，如燕国燕丹等，皆有流亡之事。
　　再来说说奔，在书中多达五百多次，这可见奔之意义更为广阔。即便是逃奔、奔走、飞奔之词也屡屡出现。还有所谓奔秦、奔晋，甚至奔狄等事，更是无数，而这些皆为遭到国之变故，而致流亡在外之事。因此奔之所谓，更多在于内政之变，很多名臣如赵盾、夏征舒、申包胥等，皆是有奔亡之事。
　　书中还有说奔丧，这即为奔之独有，诸侯为天子奔丧，朝臣为诸侯奔丧，说的是事有急意。关于奔，还有投奔、出使之意，剧辛投奔燕昭王、将军向以昭王礼士，弃赵奔燕，如此种种即为投奔。
　　在星夜之中，那些投奔诸侯的将臣们，有的成为国之重臣，有的则身死于异国，如乐毅奔燕为大将，樊於期奔燕则身死，伍子胥奔吴受重用，廉颇奔楚则郁郁而终。
　　还有分遣宾客使者奔走列国，则是出使之意，苏秦张仪乃至那些纵横家们，都曾奔走列国。后来还有秦国的成峤，欲奔燕、赵，合纵诸国，可见奔之意图。