周易家人中的家教思想

　　邹太龙李希
　　【摘要】《周易家人》卦主要论述了和谐家庭观，认为家庭和谐的基石在于良好的家风和严格的家教。它高扬家庭教育的重要性，主张母教是家庭教育的关键，同时也提出了体系完整的家教原则和严慈调和的家教方法。这些家教思想，对当今的家庭教育具有不菲的借鉴意义和参考价值。
　　【关键词】周易；家人卦；家庭教育；母亲教育
　　【中图分类号】G78
　　【文献标识码】A
　　【文章编号】10018794（2014）09004202
　　【收稿日期】20140627
　　【作者简介】邹太龙（1988），男，土家族，湖北巴东人，硕士研究生，研究方向为高校德育；李希（1988），女，沈阳人，硕士研究生，研究方向为德育原理。
　　一、明确家庭教育的作用
　　在《易经》中，《家人》卦分别从微观、中观和宏观三个角度系统地解读了家庭教育的重要性。在微观上，家庭不仅是孩子身体的栖息地和心灵的避风港，更是孩子接受启蒙教育的第一场域，《序卦传》曰：伤于外者必返于家，故受之以家人。在中观上，家教的得失关乎国家的命运，家齐而后国治，齐家是治国的前提，正如《周易学说》中所说：圣人将成其国必正其家，一人之家正，然后天下之家正，天下之家正，然后孝弟大兴焉，何不定之有？〔1〕在家国同构的政治观念下，中国历代君王选拔人才都恪守求忠臣必于孝子
　　之门的原则，如汉朝的孝廉制度。在宏观上，《家人》卦站在家天下的高度，认为家庭和睦、家教严正是实现平治天下这一政治宏愿的基础，《彖辞》中载：正家而天下定矣。
　　二、高扬母亲教育的意义
　　从卦象上看，《家人》卦由离、巽异卦相叠而成，女谓离巽，离为中女，巽为长女，整卦由女性主导，而且全卦的两个阴爻六二爻和六四爻皆居阴位，无不表明女性是齐家之主；从卦辞上分析，家人，利女贞。说明家道的兴旺在于女子正固，克尽妇职；而《杂卦传》中的家人，内也则阐明了家庭教育的关键在于母教。
　　重视母教，是智慧的象征。母亲在教育中的地位和作用是不言而喻的，莎士比亚曾说：摇动摇篮的手是推动世界的手。母亲是孩子最早的老师，更是孩子终生的导师。《家人》卦中的母教思想不仅涵盖母亲教育子女的意蕴，而且也包括母亲的自我教育，母亲只有恪守女正位乎内的原则，做到顺以巽也，才能家道正，反之妇子嘻嘻，终吝，原因在于失家节也。因此，母亲需要经常反身，加强自我教育，提高自我修养，争取成为一名真正的母亲。
　　三、体系完整的家教原则
　　（一）闲有家，志未变及早施教
　　初九《小象》曰：闲有家，志未变也。此处之闲，取防范之义，主要突出的是家庭教育应具有预见性，能够防患于未然。俗语道：万事开头难，家道的兴旺也取决于是否能在成家之初制定规范并一直遵守下去。胡炳文解释道：初之时当闲，九之刚能闲，曰：教子婴孩，教妇人初来。〔2〕可见，及早施教应是家庭教育的一条基本原则，孩童在物欲未染、心性未定的时候，思维往往具有先入为主的特点，因此可塑性也最强。儿童最初接受的家庭教化将影响孩子一生的发展，也是一切教育能够取得成效的源头活水，所以，道德的种子必须播种在他精神的处女地，以便随着年龄和经验日益增长，它们会逐渐生长和成熟，在整个生命的过程中植根。〔3〕在家庭教育中，如能始终秉持及早施教、防微杜渐的信念从不动摇，那么家庭自然完整和谐。
　　（二）言有物，行有恒言传身教
　　《大象》曰：风自火出，《家人》。君子以言有物而行有恒。这里，告诫父母说话要有事实根据，行为要有恒常原则，不能反复无常，前后不一。在言语教诲方面，一要言辞干净利落，微言大义，不可废话连篇，空洞无物，因为长篇大论的说教和哲学意味甚浓的推理，最佳效果也无非是使儿童感到惊奇和迷茫而已，并不能提供真正的教导。〔4〕二要言之有理，诚实守信，切忌胡编乱造，信口开河。《礼记》中记载一则曾子烹彘的故事，饶有趣味地告诉我们，父母教育孩子要言而有信，一诺千金，不可罔顾甚至践踏孩童的赤子之心。家庭教育应当言传身教，而又以身教为重。如果父母言行背离，纵然三令五申，孩子也会无动于衷，倘若父母率先垂范，即使没有苦口婆心，其教育影响也会无胫而行，诚所谓其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。〔5〕
　　（三）男女正，当反身率先垂范
　　《彖》辞曰：男女正，天地之大义也。父母是孩子模仿的永恒榜样，孩子的眼球时刻聚焦于父母举手投足之间。特别是幼年儿童，用榜样去引导和管理，往往比用教训更容易。〔6〕榜样作用的充分发挥以父母坚守正道、以身作则为前提，教育年青一代的最好方法不是斥责他们，而是你始终公开地去做你劝别人去做的事情。〔7〕教化之源，由家而出；家道之本，修身为主。提高父母的自身修身，是家庭教育的核心，也是家教成败的关键链环，不关心家长的教育修养，认识教学和教育的任务都是不可能解决的。〔8〕上九《小象》曰：‘威如之‘吉，反身之谓也。家长真正的威信并不来自对孩子的当头棒喝，而是存在于自身首尾一贯的言行举止中，请铭记马卡连柯的忠告：在您开始教育自己的孩子之前，请先检查一下自己的行为。〔9〕
　　四、严慈调和的家教方法
　　《周易》的核心思想是以阴阳二元论为基础来揭示天地万物的运行规律，一阴一阳之谓道。在如何进行家庭教育方面，《家人》卦主张男刚女柔、男严女慈的教育方法。一方面，父亲要树立权威，对一家之人严格约束，让孩子产生敬畏心理；另一方面，母亲在配合父亲从严治家的同时，也要对孩子适度慈爱。二者应彼此协调，共同促进，正如王弼和孔颖达注释《家人》卦时所说：凡物以猛为本者，则患在寡恩；以爱为本者，则患在寡威。〔10〕endprint
　　（一）严君，威如从严治家
　　《彖》辞曰：家人有严君焉，父母之谓也。在一家之中，父母是尊严的家长，犹如一国之君让人敬而生畏，父亲更应该始终如一地保持威严形象，从严治家，最终达到上九爻所说的威如之吉。九三爻曰：家人嗃嗃，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。九三《小象》对此诠释到：家人嗃嗃，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。这里对家人嗃嗃与妇子嘻嘻的结果和原因做出鲜明对比，旨在揭示这样一个道理：与其溺爱子女导致疏于管教而贻误孩子终生，不如家教严厉让孩子受益终生，因为用训练和畏惧管束儿童比溺爱他要好得多，对儿童溺爱就好像对刚愎和忤逆敞开窗户。〔11〕
　　（二）顺巽，在位适度慈爱
　　《家人》中的两个阴爻是六二爻和六四爻，分别与九五爻和上九爻对应，这表明在家庭教育中，母亲应理解和配合父亲的严厉，否则，教育成效就会被无形消解。六二《小象》曰：六二之吉，顺以巽也，六四《小象》曰：富家大吉，顺在位也。在此，特别强调母亲在家教中，既要柔顺谦逊，又要恪守本分；既要疼爱子女，又要不失家节。如果父亲对孩子的严格要求被母亲的盲目疼爱化解，本应暴风骤雨式地批评却被习习春风式地抚慰取代，长此以往，母亲就会成为孩子躲避惩戒的避风港。父母这种前后不一的教育方式不仅让孩子不知所从，而且也会导致教育影响的持续性和一致性大打折扣。家教的艺术性体现在能于严厉和慈爱之间寻求巧妙的平衡，最终达到颜之推所说的父母威而有慈，则子女畏而生孝矣〔12〕的理想效果。
　　【参考文献】
　　〔1〕
　　马振彪著，张善文整理周易学说〔M〕广州：花城出版社，2002
　　〔2〕李光地周易折中〔M〕成都：巴蜀书社，1998
　　〔3〕华东师大教育系与杭州大学教育系合编西方古代教育论著选〔M〕北京：人民教育出版社，1986
　　〔4〕约翰洛克著教育漫话〔M〕杨汉麟译北京：人民教育出版社，2005
　　〔5〕张燕婴译注论语〔M〕北京：中华书局，2006
　　〔6〕夸美纽斯大教学论教学法解析〔M〕任钟印译北京：人民教育出版社，2006
　　〔7〕柏拉图著张智仁法律篇〔M〕何勤华译上海人民出版社，2001
　　〔8〕苏霍姆林斯基著给教师的建议（全一册）〔M〕北京：教育科学出版社，1984
　　〔9〕马卡连柯著儿童教育讲座〔M〕诸惠芳译石家庄：河北人民出版社，1997
　　〔10〕王弼，孔颖达注释周易正义〔M〕北京：中国致公出版社，2009
　　〔11〕任钟印主编夸美纽斯教育论著选〔M〕北京：人民教育出版社，1990
　　〔12〕颜之推颜氏家训〔M〕北京：中华书局，1985