再经太平观访沈道士不遇二首

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　陈舜俞
　　行客寻山去又回，羽人依旧未归来。
　　洞门不锁清风入，黄叶无言下翠苔。
　　再经太平观访沈道士不遇二首陈舜俞介绍
　　（？1072）宋湖州乌程人，字令举，号白牛居士。仁宗庆历六年进士。嘉祐四年复举制科第一。官著作佐郎。神宗熙宁三年，以屯田员外郎知山阴县。反对“青苗法”，疏谓其法乃“别为一赋以敝海内，非王道之举”，责监南康军盐酒税。有《都官集》等。
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　　行止皆无地，招寻独有君。
　　酒中堪累月，身外即浮云。
　　露白宵钟彻，风清晓漏闻。
　　坐携余兴往，还似未离群。
　　我这个人于世上或走或止都无地可依，现在可以往来相访的就只有你一个人了。
　　今天我遇到了你，席间又有好酒，酒逢知已，真可以一醉几个月，把身外的一切都可忘掉，视之如浮云一样了。
　　由于我和明府情怀兴奋融洽，所以一直饮到霜白风清、钟漏俱残，还要继续饮下去。
　　天亮临行时似携余兴而走，虽然已经分别，犹觉得尚未离开同伴一样。
　　参考资料：
　　1、赵建莉选析初唐诗歌赏析：广西教育出版社，1990。09：152154页
　　2、刘文蔚唐诗合选：广西人民出版社，1986年02月：第253页
　　临津：古县名，故址在今江苏宜兴县西北五十里处。明府：汉代对郡守的尊称，唐代亦称县令为明府，郑明府是杜审言同郡的僚友，其名字不详。行止：行进，退止，即进退出处之意，无地没有着落，意即进退失据或进退维谷。独：唯有，君古时对人的尊称，这里指郑明府。
　　累：连续，经历。月：岁月。浮云：飘浮的云彩。
　　宵：夜。漏：名词，即铜壶滴潘，古代计时之器。
　　坐：因，由于。携：执持，带着。离群：离开朋友、伙伴。
　　诗以感叹身世写起，率直深沉。“行止皆无地”，是极言其处境困厄的。在此失路艰虞的情况下，“招寻独有君”，充分表达了诗人对郑明府感激赞美之情意。言外之意就是说郑明府是当时唯一的能以恩德相结的知己，以声气相求的知音。诗人在赞美郑明府的同时也流露着心满意足的情绪，为全诗创制了友好愉悦的气氛。这联诗采用的是欲扬先抑的手法，将一个普通的延请，写得激荡人心，意味深长。
　　“酒中堪累月，身外即浮云”，是诗人即席产生了对酒当歌，人生几何的感慨，也是诗人多年来郁郁不得志的一种表现。酒可以解忧，酒可以消愁，人在醉中好度岁月，这就表明诗人胸中有块垒之不平。“身外即浮云”，是说一身之外，荣名利禄都像过眼烟云，不值得去追求。这貌似旷达的言词的背后，未免不含有几分愤懑之情。
　　诗没有直接写“琴樽横宴席”等的热烈场面，但通过“露自宵钟彻，风清晓漏闻”的景物描写，已侧面表明他们是通宵达旦欢宴的。“露白”，可见有月华高照。在这月明风清之秋夜，朋友们饮酒赋诗，不知不觉中时间过得很快，夜里清晰的钟声催人，拂晓滴嗒的漏声促人。天下没有不散的筵席，一夜过去了，朋友们终于要分手了。
　　在通宵达旦的欢宴之后，正置与朋友告别之际，诗人不同一般，没有一句留恋惜别的絮语，却说：“坐携余兴往，还似未离群”，表明友谊的深长，友谊的力量，使他这个“行止皆无地”的人将不会再感到孤单，精神上得到很大的慰藉，实际上是又一次对郑明府的赞扬。
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