六祖坛经语录摘选

　　本来无一物，何处惹尘埃。
　　《六祖坛经》
　　心地无非自性戒，心地无痴自性慧，心地无乱自性定，不增不减自金刚，身来身去本三昧。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　心平何老持戒，行直何须坐禅；恩则亲养父母，义则上下相怜；让则尊卑和睦，忍则众恶无喧；若能钻木取火，淤泥定生红莲；苦口的是良药，逆耳必是忠言；改过必生智慧，护短内心非贤；日行常行饶益，成道非由施钱；菩提只向心觅，何老向外求玄；听说依此修行，天堂只在目前。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　凡性是功，平等是德。念念无滞，常见本性其实妙用，名为功德。内心谦下是功，外行于礼是德；自性建立万法是功，心体离念是德；不离自性是功，应用无染是德；若修功德之人，心即不轻常行普敬，心常轻人，吾我不断即自无功；自性虚妄不实即自无德；为吾我自大，常轻一切故。念念无间是功，心行平直是德；自修性是功，自修身是德；功德须自性内见，不是布施供养之所求也。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　若觅真不动，
　　动上有不动，
　　不动是不动，
　　无情无佛种。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　有情即解动，
　　无情即不动，
　　若修不动行，
　　同无情不动。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　明与无明，凡夫见二。智者了达，共性无二，无二之性，既是实性，实性者：处凡愚而不减，在圣贤而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断、不常、不来、不去，不在中间及其内外；不生、不灭、性相如如，常住不迁，名之曰道。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　生来坐不卧，死去卧不坐，元是臭骨头，何为立功过。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　心平何劳持戒，行直何用修禅。恩则亲养父母，义则上下相怜
　　六祖惠能大师《六祖坛经》
　　迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造
　　拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔
　　忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类
　　吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗
　　努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　即心名慧，即佛乃定。
　　定慧等持，意中清净。
　　悟此法门，由汝习性。
　　用本无生，双修是正。
　　禅宗六祖慧能大师《六祖坛经》
　　明心见性，直指本心
　　《六祖坛经》
　　圣道幽通，言诠之所不逮；法身空寂，见闻之所不及。即文字语言，徒劳设施也。
　　《六祖坛经》
　　口莫终日说空。心中不修此行。恰似凡人自称国王，终不可得。
　　《六祖坛经》